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阅读 7416 次 历史版本 3个 创建者:蓝点 (2010/11/29 4:32:50)  最新编辑:自知 (2010/11/29 19:24:12)
邹族
英文:Tsou,Cou
 
邹族人
邹族人
 邹族(Tsou;Cou),也称为曹族,传统语言邹语,为台湾原住民族的一支,分布于南投县嘉义县高雄县境内,人口约7,116人(1998年统计)。邹族又可分为南邹与北邹,南邹指的是高雄县那玛夏乡桃源乡的“卡那卡那富”与“沙阿鲁阿”族,北邹又称“阿里山邹”,有“特富野”、“达邦”、“伊姆诸”与“鲁富都”社,而四社中的伊姆诸社与鲁富都社都于廿世纪初因恶疾、部落首长绝嗣而废社。阿里山邹族目前有八个村落,来吉、乐野附属于特富野社。新美、茶山、山美、里佳附属于达邦社。南北邹三个族群的语言互不相通。
达娜伊谷山美国小邹族学童
达娜伊谷山美国小邹族学童

  “高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水啊,阿里山的少年壮如山。”一首《高山青》正是阿里山邹族人的写照。沉稳內敛的个性,高耸的鼻子,带著几分的骄傲与自信。是邹族人给人的印象。

  邹族人的传统生计以农业及狩猎为主,由于禁止狩猎的法令限制,迫使邹族人口外流,由于阿里山区为高山茶及山葵的种植区,许多邹族的朋友开始在保留地上种植山葵,并跟平地的茶农学习种茶的技术,这两项高经济作物使得一些年轻人回流至部落。除了茶叶与山葵,桂竹筍、竹高筍、高丽菜也是经济作物之一。近年来更有族人研究花卉的种植,尤其是高单价的香水百合更是新兴的精致农业,受到族人的青睐。

地理分布


  分为阿里山邹亚族(又分为Tapagu-Tufuja群和Lututu群)、卡那布亚族、沙阿鲁阿亚族。

  邹族的人口主要分布在嘉义县阿里山乡,其次为高雄县三民乡,另外还零星分布于高雄县桃园乡、南投县信义乡境內。

族群特质

邹族在台湾岛的分布示意图
邹族在台湾岛的分布示意图

精细的鞣皮技术


  以猎物的皮为衣饰是邹族的特色。邹族以柔软的山羌皮毛做帽饰、皮鞋;以山羊皮作衣服。邹族鞣皮的技术让其他族群望尘莫及。

  先刮除皮上的肉,晒干、再放在臼里,以杵打软,或放在粗大圆木上由两人拉扯,如此重覆多次,直到兽皮柔软为止。邹族的皮衣、帽并不保留猎物的手,而排湾族的部份皮衣则保留了山羊的毛。

严密的家族制度


  不管是婚姻或是祭祀行为,都以家族制度严密地运作,由此扩展至邹族整个部落,这也是邹族较易整合、做事效率高的因素之一吧。

简单、大方的衣饰


  除了男子的兽皮衣饰以外,以红色布料为主的衣服配上带著羽饰的帽子,是邹族男子的标准打扮。女子则以红色胸衣、刺繡头巾、蓝衣黑裙为主要装扮。

社会制度


组成特色


  邹族人的观念里拥有会所,能夠举行全部落性祭仪的社群才有资格称为大社,也才是一个完整的政治实体。

  邹族人的社会组织可以分为以下几个部份:

  (一) 大社(hosa):由几个氏族联合组成。

  (二) 氏族(aemana):由几个联合家族组成。可能有血缘关系,也可能沒有血缘关系,同一氏族之间禁止通婚。

  (三) 联合家族(ongo-no-emo):由几个单一姓氏的家族组成,共有耕地、共有河流渔区、共有小米祭祀小屋(又称粟祭屋)。

  邹族沒有阶级制度,卻有几个特殊地位的人物:

  (一) 头目(peogsi):
  (二) 征帅(eozomu):爭战、猎首的指挥官。
  (三) 勇士(maotana):在战场上有特殊功勳的族人。

财产继承


  在传统的邹族社会中,土地财产为公有。家族财产则长子具继承之优先权。家属及父亲之武器珍贵物品皆由长子继承。长女有优先承继母产之权,惟限于未出嫁者。

婚姻


  邹族以嫁娶婚为主。以父系继嗣为原则,婚后多半行随夫居。禁婚对象为与母族有血缘关系者。

文化


饮食


  主食是米、小米、稗、玉蜀黍、蕃薯、芋头。将小米煮成干饭或稀饭,或做成麻糬。副食品是兽肉、鱼类、豆类、蔬菜、野菜,但熊肉及豹肉视为禁忌不准食用。

  邹族的竹筒饭相当知名,作法是将米放入一年生的桂竹竹筒內,以火烤熟。因为一年生的桂竹含有水分与香气,这样的作法不仅米不易烤熟,煮出来的饭更是香气十足。过去邹族人上山打猎时,每人在身后插十馀个竹筒随身攜带,可以说是猎人的主食,因为所有的祭仪几乎都需用到酒,邹族人也重视酿酒,小米,稻米以及地瓜都是邹族人酿酒的材料,值得注意的是,过去邹族若非有婚丧,祭仪等重大事件,不会轻易酿酒,同时在宴饮场合也并非所有人都能饮酒,通常能饮油者多为长老。
邹族女子服饰
邹族女子服饰

服饰


  邹族服饰以皮革、麻布和棉布为主要材料,男子以皮革为主。

  邹族的服装以红,白,黑色为主,尤其男子盛装时多穿著红色,因为据说红色是战神最喜爱的颜色,而用皮制成的各式衣物,诸如皮披肩,皮套裤,皮衣,等等,更是邹族男性服装的一大特色,装饰著飞羽的男性皮帽同样是引人注目的焦点,除了装饰,更有特殊的意义,即表示能夠承担部落与家庭的责任。

  服饰还能显现出穿著者的地位以及状态,具有社会意义,不同年龄的族人所穿著的服装都有所差别,此外,头目或征帅等具有勇士的资格者,帽子前缘可以附加宽约六公分左右的红色纹饰带,带上可另外装饰珠玉和贝壳片饰,捕获威猛山豬的人,可以在平常的铜制手镯,增加用山豬牙对圈而成的臂饰,到了重要仪式时,族人都需穿上隆重的服饰,以示尊重。
邹族建筑空间布局图
邹族建筑空间布局图

住家


  房屋形式,昔日概为平台茅屋,屋基略成圆角长方形,有纵深形与橫长形。

  邹族住家大部分为单室,也就是只有一到二个房间。其建造材料大部分都是木头的,屋顶是曲線的半椭圆球形。

  邹族男子从七、八岁到结婚前都在集会所接受各种训练。而男子集会所是典型的茅草盖顶干栏式建筑。地板以竹排橫架,会所內最多仅可容十人橫臥,二十人坐,是很有特色的建筑。邹族之谷仓为架空式小屋,有时亦利用田间休憩小屋搭床,做为放置粮食之处建筑材料以木材、茅草、藤、竹、石块为主,多以石块筑基,泥土为地,木材作支架,茅竿或竹为壁,再以茅草盖顶。
邹族农具
邹族农具


工艺


  邹族以狩猎为生,皮衣、皮帽是上山的主要装扮。男子盛装的打扮为红色的长袖上衣、胸衣与遮阴布加上山羌皮帽。女子以头巾缠发,黑裙、蓝色长袖上衣、刺繡精美图案的胸衣为主。目前头巾的形式已很少使用,而改为帽子形式的简便头饰。

  工艺方面,皮革之揉皮和制革,以籐编的置物篮或背负猎物用的网袋为主。

馘首传说


  洪水之时,邹族以射杀野兽为生。一日,杀一犬食之,将其头取下穿于竹竿,插在地上,供眾娛乐。又一日,猎得一猴,又将其头插于地,大家更觉有趣。

  之后,竟然觉得如杀人头必更为有趣。适有顽童经过,乃杀之,取头高插于地,眾人大乐。洪水退后,各族分散谋生,时日既久,情感也自然疏远,于是互杀取头以行乐,遂成馘首习惯。

  据说邹族原来仅有一氏族,自馘首成习以后,遂定一规则:凡战事每取敌人一头,可另组一氏族,并以被杀者之名为氏族名,于是邹族氏族乃渐加多。

年度祭典


敌首祭(凯旋祭Mayasvi)


  约在二月或八月,主要是在会所及广场前举行祭拜天神和战神的仪式。

  传统上,举行mayasvi的时机有三种:一是出草归来。二是重建会所。三是小米收获祭后。

  以首级祭天神,猎头亦有其他目的如复仇、保土、掠地及炫耀勇武取得主帅等。若整年都不能获一头颅,天神无头颅可食则该年就会不谷不丰,列而不获、家不添丁、大地凋零。故邹族不断期望或首级而全力以赴了。

小米收获祭 (Homeyaya)


  属于家族性的祭仪。大约在七、八月左右。主要祭祀小米神,感谢牠对农作的照顾,并借著祭典强化家族的凝聚力。是邹族最重要的祭典,也是邹族人的过年。

小米播种祭 (Miapo)


  通常在圣诞节后至元旦期间举行,借著小米的播种仪式祈求今年的小米丰收。

子安贝祭 (Miyatjgu)


  传说祖灵藏在子安贝(壳)里,平时收藏在一个小壶里,到祭典时才拿出来供奉。其原意接近祖灵祭。

生命祭仪


出生


  邹族是父系社会,重视男性。妇女怀孕后,照常工作,但不能参加祭仪工作,不能接触武器与猎具、不捕鱼、不杀昆虫。

成年仪礼


  邹族成年礼是在军神敌首祭终了后,要升入青年级的少年则排列在会所入口,然后走上会所,由老人持杖击打臀后,并大声教诲,然后至各氏族家绕一周后到首领家门口,由首领手持大酒杯,各人逐次饮酒少许后归家,更換青年应穿戴的冠服后,再入会所广场参加舞蹈。
邹族传统婚礼
邹族传统婚礼

婚姻


  邹族婚姻为男娶女嫁,但成婚后女婿需至岳家服役一段时期。服役期间一到六年不等,若两家皆有子女则行交換婚。

  正式婚礼较为简单,男女两家事先酿酒制糕,男女双方与父母相互饮酒后,攜新娘回家,之后即举行酒会,全氏族人共餐共饮来庆贺。

葬礼


  邹族死亡分善死及恶死两种。善终者在弥留状态时,须从床上移至房子中央的月桃席上并易盛装。待其气绝后,行曲肢葬。由同族男子挖掘坟墓,将尸体用布包裹后埋葬,穴上盖石板,掩土踏实,行屋內葬。

巫术占卜


梦卜


  ○梦见持枪、铳刀、弓箭等的武器○梦见太阳或月亮的光辉(朝日的光辉最吉)○梦见戫首或客人前来○梦见女子。以上的梦皆为吉梦。
  ○梦见蛇、死鱼、和死者相遇、日沒、黑暗的地方、下雨,在将开垦或建筑的前一夜梦见山崩、火災、石头滾动、在出草的前一夜梦到被狗咬、梦到败给别人或梦到一些令人惊愕的事(以上皆为凶梦,不管做什麼都必须中止)等梦皆为凶兆。

邹族名人


  石志伟:台湾职棒La new熊队三垒手。
  汪竣泰:台湾职棒兄弟象队捕手。
  郑卫青:台湾台湾大联盟嘉南勇士队(1997年~2000年) 。
  甘林依静:台湾中华女子拔河队。
  浦忠成(巴苏亚˙博伊哲努):现任考试院第十一届考试委员(2008年7月迄今)。曾任行政院原住民族委员会副主任委员、台湾史前文化博物馆馆长。
  汤兰花
  田丽
  高慧君
  高蕾雅
  猎人与百合:庄立德、郑薇婷
  原始林乐团:4人组
  高山阿嬷:2人组
  白紫.迪雅奇安娜
  高一生
  汤守仁

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