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阅读 6262 次 历史版本 6个 创建者:读你 (2010/11/15 1:15:10)  最新编辑:读你 (2011/1/7 21:07:34)
三月三歌圩
拼音:sānyuèsān gēxū
同义词条:歌圩
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三月三歌圩
三月三歌圩
 
 
  三月三,汉族及多个少数民族的传统节日,时在农历三月初三。 古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

起源 


    三月三,汉族及多个少数民族的传统节日,时在农历三月初三。 古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

  “歌圩”,是壮族民众在特定的时间和地点举行的周期性、集体性、传统性的聚会对歌活动形式。它在壮族中各地有不同的称谓,南部壮族地区的崇左、宁明一带称为“窝坡”,意即“出到坡地上去相会”,或“歌坡”,意即“坡场上会歌”;大新、龙州、云南文山一带称为“陇峒”、“侬峒”或“陇端”,意为“下到田峒对歌”;德靖土语区一带叫“航端”,意即“峒场圩市”;右江地区壮族称为“窝敢”,意即“出岩洞相会”。桂中来宾、横县一带叫“圩逢”,意为“欢乐的圩日”;邕宁一带叫“还球”,则是对歌赛歌活动的一种形式。在历代汉文古籍中,这一歌会习俗称谓还包括有:“浪花歌”(明代邝露《赤雅》)、“跳月圩”(清代赵翼《镇安风土诗》)、“赶季”(民国《河池县志》)、“放浪”(民国《桂平县志》)、“唱欢”(民国《柳城县志》)、“墟会”或“风流墟”(民国刘锡藩《岭表纪蛮》)等。其中历代文人笔记、方志中,关于“歌圩”说法是相对较多的。从时间上看,壮族各地的歌节一般都有固定的节期。主要是农历春秋季的正月、三月、四月、中秋节等。但歌节具体定在哪一天,各地则有所不同。比如龙州金龙的布岱人,正月间的“侬峒”以峒(含几个自然屯)为单位,各峒从初八到十五轮流举行。多数壮族地区在农历三月初,春耕农忙开始之前会有大规模歌圩活动,故有“三月三歌节”之泛称。从空间上看,歌节主要在峒场间、宽坡上举行,“每场聚集人众不下千人”,“唱和竟日”, 大的歌圩,如田阳敢壮山“窝岩”、云南广南“三月三花街”、东兰巴英“蚂拐歌会”、德保的那甲“五四航端”、柳城的东泉“圩蓬”等,常有上万人参加。这些活动以相互酬唱为主体,伴随着祭祀、商贸等活动,犹如唱歌的集市,因此历代文人视野中多有“歌圩”之称。

传说


  农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。

   农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
 
   古时以三月第一个巳日为“上巳”,汉代定为节日。“是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。

各地歌圩节

壮族的三月三歌圩

  农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”,是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会,如正月十五、三月三、
三月三歌圩
三月三歌圩
四月八、八月十五等,其中以三月三最为隆重。这一天,家家户户做五色糯饭,染彩色蛋,欢度节日。歌节一般每次持续两三天,地点在离村不远的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体,但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可达数万人之多。

   在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃,附近的群众为来赶歌圩的人提供住食,无论相识与否,都热情接待。一个较大的歌圩,方圆几十里的男女青年都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球碰彩蛋等有趣活动。

  抛绣球主要是娱乐,也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时,就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢,亦有定情之意。歌节是民贸的盛会,也是弘扬民族文化的盛会。1985年,区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

 

刘三姐与“三月三”


   刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来,有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。

  据传刘三姐为唐代壮族农家女,年幼聪颖过人,被视为“神女”。十二岁能通经传,指物索歌,开口立就。自编自唱,歌如泉涌,优美动人,不失音律,故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏,唐开元十年(722年),为抗拒林氏逼婚,与情人张伟望出奔,不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说,刘三姐生于唐中宗神龙元年(703年),从小聪慧过人,能歌善唱。12岁即出口成章,妙语连珠,以歌代言,名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝,但短则一日,长则三五天,个个罄腹结舌,无歌相对,无言以答,羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨,后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾,三姐坚决反抗,莫买通官府迫害三姐,三姐乘船飘然而去,等等。

  虽然传说不一,但千百年来壮族人民对她的尊崇与热爱之情却是一致的。现在,广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。
三月三歌圩
三月三歌圩
每当有新的壮歌集问世,必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩,第一项议程是抬着她的像游行。壮族人民尊她为“歌仙”,至今还有“如今广西歌成海,都是三姐亲口传”的传颂。
  
  “三月三”,是壮族地区最大的歌圩日,又称“歌仙节”,相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。1984年,广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。每年的这一天,自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。歌节期间,除传统的歌圩活动外,还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动。另外,各种商业贸易、投资洽谈等活动亦逐渐增加,形成“文化搭台,经济唱戏”的新风尚。届时,岭南壮乡四海宾朋云集,歌如海,人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声,寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。

 

武鸣的三月三歌圩


  今天,在广西比较出名的歌圩是武鸣的三月三歌圩,山歌年年唱,一年比一年更精彩。武鸣的歌圩活动一如既往地以展现壮族文化精品,展示武鸣风土人情,宣扬中国壮乡魅力为主旨,在保留往届歌圩优良传统的基础上,将凸显以下5个亮点:一是活动整体规格提高;二是歌圩活动丰富多彩;三是文艺晚会更加精彩;四是骆越文化元素突出;五是歌圩场面壮观热烈。

  据悉武鸣的歌圩活动项目多种多样,主要活动有19项,其中文体活动共有13项,经贸活动为6项。分别是:1、歌圩活动开幕式、中国壮乡文化研究保护基地授牌仪式暨《壮乡欢歌》文艺晚会;2、歌圩庆典仪式;3、千人竹杆舞表演及竞赛;4、首届中国壮乡歌王邀请赛;5、民间传统斗鸡、斗牛、斗鸟比赛;6、武术散打擂台赛;7、抛绣球比赛;8、抢花炮比赛;9、中国非物质文化遗产保护论坛;10、中国民族民间文化高端论坛;11、文学笔会;12、印象“三月三”夜歌圩;13、大型书画摄影展;14、淀粉酒精产品及新技术交易洽谈会;15、投资贸易洽谈活动;16、商品展销交易会;17、旅游美食节;18、汽车农机展销会;19、房产交易会。在古壮话中,“圩”为市集之意,“歌圩”便是指民众因唱山歌而聚集形成的市集。据有关部门统计,以往“三月三”从南宁往武鸣赶圩的光在安吉汽车总站就有1.5万人之多。

  武鸣素有“壮乡歌海”的美誉,唱山歌,赶歌圩,交朋友是壮乡人民的风俗传统。为更好地传承、发扬优秀民族文化,打造对外交流、招商引资平台,提升武鸣的知名度,从1985年起,武鸣县连续举办了18届“三月三”壮族歌节。“三月三”歌圩已经成为代表武鸣壮民族特色的文化精品,成为武鸣独特而亮丽的文化名片和对外交流的重要平台。中国壮乡武鸣“三月三”歌圩自2007年11月成功入选南宁市第一批非物质文化遗产名录后,2008年11月又成功入选了广西壮族自治区第二批非物质文化遗产名录。“三月三”歌圩成为凝聚、弘扬武鸣壮民族精神的最佳载体。
 
 

 
 

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