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阅读 15490 次 历史版本 2个 创建者:醉清风 (2010/9/16 9:57:02)  最新编辑:于归 (2010/12/23 16:16:00)
诗经·国风·郑风·野有蔓草
同义词条:野有蔓草
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诗经·国风·郑风·野有蔓草
 

原文


    野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
 
    野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。

英文翻译


    V1: On the moor is the creeping grass,

    And how heavily is it loaded with dew!

    There was a beautiful man,

    Lovely, with clear eyes and fine forehead!

    We met together accidentally,

    And so my desire was satisfied.
 
    On the moor is the creeping grass,

    Heavily covered with dew!

    There was a beautiful man,

    Lovely, with clear eyes and fine forehead!

    We met together accidentally,

    And he and I were happy together.
 

    V2: There are tall weeds in the fields

    with glistening dew drops.

    There comes a beautiful girl

    with eyes like clear water.

    We meet here by chance--

    just as I wished.
 
    There are tall weeds in the fields

    with sparkling dew drops.

    There comes a beautiful girl,

    graceful as her eyes.

    We meet here by chance--

    let's find a place and hide.

注释


  1、蔓草:蔓生的草。零:落。漙(团tuán):凝聚成水珠。

  2、扬:明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉:读为“睕(晚wǎn)”,目大貌。《毛传》:“眉目之间婉然美也。”3、邂逅(谢后xiì hòu):爱悦。亦作“不期而遇”解。遇:相逢或配合。适我愿:就是称心满意,也就是“邂逅”的意思。

  4、瀼瀼(攘ráng):露珠肥大貌。

  5、如:犹“而”。

  6、偕臧(藏zàng):一同藏匿。《集传》:“偕臧,言各得其所欲也。”

译文

 
  郊野蔓草青青,缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘,眉目流盼传情。有缘今日相遇,令我一见倾心。
 
  郊野蔓草如茵,露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘,眉目婉美多情。今日有缘喜遇,与你携手同行。

诗经故事


  西门雪是我在神游郑国时认识的一位英俊公子;因其父亲从楚地逃来,住郑都西门里,也就以了西门为姓,南国人对雪总是感到新鲜惊奇的,也就把自已在雪地里养下的小子叫了个雪儿,大名就叫了西门雪。

  西门雪也如同他的名字一样,长得是白白净净,似粉妆玉琢一般,性子也是对人冷冰冰的,从不爱往热闹地里去。小时候上学念书的,倒也不觉得什么特别的,谁也没有在意,可到了十六、七岁时,就显现出来了。

  郑国地处交通要地,南来北往,东奔西走的人们大多要从郑国通过,带来了各地不同的风俗习惯,郑人们都很是开通的接之受之学之纳之,因此郑国的风俗是九洲各国中最为开明的,郑国人所守的限制规矩是最少的,郑国的青年交往是最自由的。

  而西门雪是不大爱这些的,他似乎很厌恶男男女女在一块游戏追逐、唱和踏青的,在他的眼里那一群凡脂俗粉是不值得和她们说上一句话,或者说是给一个笑脸的了。

  因此上他做的一切总是和众人不同;郑都的青年都爱在春季里游玩、交接异性朋友,那他就选择了在秋季出门;大伙儿都爱出东门在洧水河边踏青,可他却偏要出西门到西山上观秋,当万山红遍、层林尽染,常有一个白衣青年在空旷的山谷中歌之咏之、悲之叹之、哂嘘嗔痴、一塌湖涂的发着疯的,那就是西门公子了。

  那时的传说中西山上是常出精灵鬼怪的,因此西门家里为这个宝贝儿子没少操过心,所幸他每一次出去都是在日出之后,回家也是在夕阳刚落之时,也没出过啥稀奇古怪的事,时间长了,也就由他去了。

  大自然是造化弄人的,它每安排一样事,一件物,总是相生相克,相互陪衬,相互映证的;就如有太阳就有月亮,有山就有水,有云就有风,有石就有土,有蛇毒就一定在它的近处生长着解药一样,他安排出西门公子这样的人物来,也就为他安排了倾心的知音,仰慕的对象呢。

  在那一年秋天的白露日里,西门公子没等太阳出山就出了西门上了山了,山上有淡淡的山岚,山岚中也有清脆的鸟鸣,一个白影飘飘而至,是人?是鬼?还是仙?谁也不知道的,可西门公子迎了上去,他没有丝毫的畏惧感,心底里还有一种莫名的兴奋呢,他等的已经太久了。

  西门家没有等到他们的儿子的回还,只在山上发现了西门雪留下的诗句,那诗是写在一方丝帕上的,丝帕却不是西门公子的。
 
  野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

  野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
 
  西门雪他去了哪?

鉴赏


  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人;一见钟情,便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。

  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层;分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情,可谓出之无心而天然合作。

  清丽的环境和美丽的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“野有蔓草,零露漙兮。” 春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”;一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,顾盼流转,妩媚动人。先写景,后写人,诗中有画,画中有人,四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。

  德国美学家黑格尔说:“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂?我们马上就可以回答说:在眼睛上;因为灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮,美目盼兮”,到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。

  这牧歌般的自由之爱,是美好心愿的诗意想像,还是先民婚恋的真实写照。《毛序》认为是前者,曰:“《野有蔓草》,思遇时也。君之泽不下流,民穷于兵革,男女失时,思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”,即战乱的现实男女失时,只有借诗歌表达心愿;诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者,其《诗说解颐》曰:“男子遇女子野田草露之间,乐而赋此诗也。”今人多从此说,且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看,《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂;但是,《毛序》对此诗背景的分析,确也不能视为纯粹臆测。

  不过,无论是诗意想像,还是真实写照,它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护《题都城南庄》也写“邂逅相遇”;但一见钟情,却终成遗憾。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”一声叹唱,千年怅惘;封建礼教,酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌,将具有永恒的魅力。
 
 
 

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