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阅读 5490 次 历史版本 2个 创建者:于归 (2010/9/3 15:17:14)  最新编辑:于归 (2010/12/23 15:50:33)
诗经·国风·王风·丘中有麻
同义词条:丘中有麻
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诗经·国风·王风·丘中有麻  

原文

          丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。

    丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。

    丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

英文翻译

          On the mound where is the hemp,
          Some one is detaining Zijie.
          Some one is there detaining Zijie; –
          Would that he would come jauntily [to me]!

    On the mound where is the wheat,
          Some one is detaining Ziguo.
          Some one is there detaining Ziguo; –
          Would that he would come and eat with me !

    On the mound where are the plum trees,
          Some one is detaining those youths.
          Some one is there detaining those youths;
          They will give me Jiu-stones for my girdle.

注释

 
  丘:土丘。
  麻:大麻。
  留:迟,迟迟不来。
  将;请。
  施施:悄然而来。

译文

 
  记住那土坡上一片大麻,那里有郎的深情留下。那里有郎的深情留下啊,还会见到郎缓缓的步伐。
 
  记住那土坡上一片麦田,那里有郎的爱意缠绵。那里有郎的爱意缠绵啊,还会与郎再来野宴。
 
  记住那土坡上一片李树林,那里记下郎的真情爱心。那里记下郎的真情爱心啊,他赠送的佩玉光洁晶莹。

诗经故事

 
       山原梁上狐狸精,狐狸精是杜双儿,这是远近乡民都知道了的事呢;可那杜双儿,才不管你说的狐狸精如何如何了,她就是喜欢帅哥哥,她就是喜欢靓小伙。

  西岭上的刘老栓家历代也不出什么人物的,祖祖辈辈的种田人,世世代代的纳粮户;可那年夏天下连阴雨,天上掉水星,一棵落在了房后面,另一棵落在了院坝中间,惊得堂屋前正打草鞋的刘老栓一哆嗦,哆嗦过后就亢奋,一亢奋就抓住了正准备去灶火间刘大婶,横抱着伊进了睡房中,十个月后,就添了子嗟、子国两兄弟。

  两兄弟打小就生的白白净净,与周围的孩子自是不同,加上刘老栓那几年风生水顺,物兴财旺,就送那哥俩进了乡学读书,上学后的小哥俩,更是器宇轩昂,走那都招来一串串稀罕的目光。

  山原梁上的杜双儿,能落下个狐狸精的名声,人肯定是长的相当的漂亮了,当然只是漂亮也不可能落下的,更主要的是她特别喜欢和青年男子相处,只要是人生的俊俏,那见了面后就没了半分的佰生的感觉,说笑逗闹,嘻嘻哈哈,让和她相处的人都凭添一份快乐。但除了那些外,也没什么的,可就不知道是那个促狭鬼,给个好好的姑娘起了狐狸精的外号,三叫两喊的,让一川的人都知道了。好在杜双儿大量、阳光,叫狐狸精就狐狸精吧,若你敢当面叫,她还是应的响响的,让别的人也没了半点脾气。

  十六岁的杜双儿是在山上的麻田中遇见刘子嗟的,田中采麻的她,看见刘子嗟缓缓的上得山来,背上还背着一个大竹篓,但全没半点干活人的样子,忍不住就笑了起来,刘子嗟听见了她的笑声,抬头一看,便被她的容貌气质迷住了,不恼反笑的走了过来,也该是两人的缘份到了,三句话刚说完,两人就像是多年的故交热乎起来,双儿帮刘子嗟装满了一篓的麻,才问清楚,原来那刘子嗟是让他父亲从学堂中拉回来支采麻的,虽说是念书要紧,可一家老小的穿也重要呢,刘子嗟掘着个嘴的到了山上,却没料到遇上了他今生今世的活菩萨,半晌过后,两人就粘在了一起,分手时依依不舍约好了再见的时和地,刘子嗟送了双儿一块随身带的玉佩,才一步三回头的下了山。

  三天后杜双儿早早等在了李子树下,四下里是金黄的麦浪,枝上是沉甸甸硕果,杜双儿摘了很多的,远远的看见麦浪中漂浮着她那思了三天的情哥哥,一样的衣服一样的貌,一样的口音一样的笑,却做梦也没想到人换了;刘子国见一个美丽的姑娘对他笑着迎上来,以为是天仙下凡来了呢,也没问仔细的就依了去,还把带来的午饭献了出来,两人吃着饼和李,说说笑笑的又成了老朋友。原来那天刘子嗟回得晚了,背的麻又多,刘老栓就让带上午饭上山去,怕把娃娃饿坏了,但刘子嗟已耽误了一天的课,这天就换了刘子国。

  李树下,麦田里,刘子国和杜双儿成了事,气坏了赶来的刘子嗟;原来他嘴上说的去上学,却从半道上爬上了坡,径直去了麻田地,没想到杜双儿迎他到了麦田里。

  看着眼前一模一像的两兄弟,杜双儿先是吃惊,后就觉得很有趣,当那两兄弟打起来后,她却叮叮当当的敲上了那两兄弟送给她的两块玉。

鉴赏

 
  《诗经》中许多作品,解释的岐义很多。特别是有些冬烘头脑的老儒生,总不敢正视这些民歌反映的人民群众最真实最纯朴的思想感情,而强行把许多男女情歌贴上了社会政治的标签,仿佛诗中男女爱情活动都是政治斗争似的。《毛诗序》阐述《丘中有麻》的主旨时说:“庄王不明,贤人放逐,国人思之,而作是诗。”把这首诗解释为思贤之作。倒是理学家朱熹眼光比较敏锐,他在《诗集传》中力排众议,肯定《丘中有麻》是“女子盼望与所私者相会”的情诗。闻一多先生在《风诗类钞》中从民俗学角度解释“贻我佩玖”这句时,一语点睛,说:“合欢以后,男赠女以佩玉,反映了这一诗歌的原始性。。《丘中有麻》正是这种原始择偶婚配形式的反映。诗歌是以一个姑娘的口吻写出来的,诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“丘中有麻”、 “丘中有麦”、“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。我们特别注意到,诗的一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而一章的“将其来施施”,二章的 “将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次。而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
 
  在《诗经》时代,男女之间的情爱关系,比较宽松自由。特别是农村男女青年自由交往,野外幽会,相当普遍。这并不是后来儒家君子所指斥的淫乱,而是青年男女择偶的一种正常方式。这和我国有些少数民族,近几十年来还保存着的对歌择偶、赛马择偶一样,带有原始民族婚配的形式。《丘中有麻》正是这种原始择偶婚配形式的反映。诗歌是以一个姑娘的口吻写出来的,诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“丘中有麻”、“丘中有麦”、“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。特别注意,诗的一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而一章的“将其来施施”,二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次。而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
 
  这首诗情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的;而这一点,也正是后代理学先生们所不能正视的。
 
 

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