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阅读 17849 次 历史版本 2个 创建者:蓝点 (2010/8/19 17:30:39)  最新编辑:蓝点 (2010/8/19 17:37:48)
礼记正义
同义词条:《礼记正义》
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  《礼记正义》,又名《礼记注疏》,是《五经正义》的第四部。此书原采用郑玄注20卷,孔疏70卷,南宋绍兴初年合刻并为63卷,附陆德明音义。
  
  《礼记》自郑注面世,流传甚广,南北朝学人为义疏者甚多,然众说纷纭,或违本义。孔颖达为之注疏,以皇侃义疏为本,其有不备,以熊安生本补充,必取文征详悉,义理精审,剪其繁芜,摄其机要,取两家之长,除其之弊,与郑注相互发明原义,堪称双绝。在序言中,孔颖达等人坚持了以来儒家关于礼仪起源的说明,认为礼“本之则太一之初”,“体之乃人情之欲”,即礼从上说体现了天意,从下说根据于人情,是天意和人情的统一。此书把《周礼》作为《仪礼》之本,反映了汉代以后,儒家更加注重在有形的礼仪设施背后起着支配作用的无形的东西。另外,此书解题还特意解释了老子对礼的态度,调和老子和儒家经典,体现了李唐王朝对老子的尊崇。此书亦见重于后世,为儒学重要著作,影响深远,被清人收入《十三经注疏》中。

  《礼记正义》是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注,唐代有孔颖达为之正义,都是古人对《礼记》的注释,是今人阅读研究《礼记》的重要版本。《礼记正义》今存全者仅一部,有宋元补版。原刊字体方严端重,刻工有马祖、马松、马春、毛端、方伯、 王恭、李宪等多人,补版刻工有茅文龙、蒋佛老、何、张阿狗、俞声、何庆、陈等,皆元代杭州地区刻工,可知补版到元代。此本有惠栋、李盛铎跋,惠栋曾据此本校汲古阁本。书中有季印振宜、沧苇、御史之章、北平孙氏、惠栋、定宇、孔、 继、 涵、金章世系景行维贤、小如庵秘笈、袁克文等印。清中叶后,此书为孔继涵所藏,由孔氏归宗室盛昱,以后归完颜景贤,景贤之后又归袁克文,由袁售与南海潘宗周。潘氏得书之时,适所构新居落成,因名曰宝礼堂潘氏既得此书,1927年影刻行世。潘氏《宝礼堂宋本书录》经部著录。此书另有残本一部传世,存二十八卷,两部补版之叶,间有不同,残本为商务印书馆涵芬楼所藏,《涵芬楼烬余书录》经部著录。中华人民共和国建立之初,宝礼堂藏书由潘宗周之子潘世兹捐赠国家,涵芬楼书亦捐献国家,两部今均藏北京图书馆。

《礼记正义》目录


  礼记正义·序
  卷一 曲礼上第一
  卷二 曲礼上第一
  卷三 曲礼上第一
  卷四 曲礼下第二
  卷五 曲礼下第二
  卷六 檀弓上第三
  卷七 檀弓上第三
  卷八 檀弓上第三
  卷九 檀弓下第四
  卷十 檀弓下第四
  卷十一 王制第五
  卷十二 王制第五
  卷十三 王制第五
  卷十四 月令第六
  卷十五 月令第六
  卷十六 月令第六
  卷十七 月令第六
  卷十八 曾子问第七
  卷十九 曾子问第七
  卷二十 文王世子第八
  卷二十一 礼运第九
  卷二十二 礼运第九
  卷二十三 礼器第十
  卷二十四 礼器第十
  卷二十五 郊特牲第十一
  卷二十六 郊特牲第十一
  卷二十七 内则第十二
  卷二十八 内则第十二
  卷二十九 玉藻第十三
  卷三十 玉藻第十三
  卷三十一 明堂位第十四
  卷三十二 丧服小记第十五
  卷三十三 丧服小记第十五
  卷三十四 大传第十六
  卷三十五 少仪第十七
  卷三十六 学记第十八
  卷三十七 乐记第十九
  卷三十八 乐记第十九
  卷三十九 乐记第十九
  卷四十 杂记上第二十
  卷四十一 杂记上第二十
  卷四十二 杂记下第二十一
  卷四十三 杂记下第二十一
  卷四十四 丧大记第二十二
  卷四十五 丧大记第二十二
  卷四十六 祭法第二十三
  卷四十七 祭义第二十四
  卷四十八 祭义第二十四
  卷四十九 祭统第二十五
  卷五十 经解第二十六
  卷五十 哀公问第二十七
  卷五十 仲尼燕居第二十八
  卷五十一 孔子閒居第二十九
  卷五十一 坊记第三十
  卷五十二 中庸第三十一
  卷五十三 中庸第三十一
  卷五十四 表记第三十二
  卷五十五 缁衣第三十三
  卷五十六 奔丧第三十四
  卷五十六 问丧第三十五
  卷五十七 服问第三十六
  卷五十七 间传第三十七
  卷五十八 三年问第三十八
  卷五十九 深衣第三十九
  卷五十九 儒行第四十一
  卷五十九 投壶第四十
  卷六十 大学第四十二
  卷六十一 冠义第四十三
  卷六十一 昏义第四十四
  卷六十一 乡饮酒义第四十五
  卷六十二 射义第四十六
  卷六十二 燕义第四十七
  卷六十三 聘义第四十八
  卷六十三 丧服四制第四十九

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