网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
zwbkorg
关注微信,获取更多信息
阅读 7810 次 历史版本 1个 创建者:Gnian (2010/7/23 1:51:31)  最新编辑:Gnian (2010/7/23 1:51:43)
平镇市
 
平镇市市徽
平镇市市徽
 平镇市为台湾桃园县的一个县辖市,人口20.7万人,北临中坜市,西邻杨梅镇,东邻大溪镇,东北连八德市,南接龙潭乡,境内有平镇工业区、褒忠义民庙,市区与中坜市区相接。

  平镇旧称“张路寮”,原系防卫情之守望所,因寮之设置,地方渐安,因而称为“安平镇”,民国九年去“安”字,改称平镇。

  台湾光复后改制称“平镇乡”,1992年3月1日改制升格为为县辖市“平镇市”,跃升为桃园县名实相符的第三大都市,下辖46 里。平镇市南北狭长11公里,东西宽约9公里,外形轮廓状似麒麟,因位居桃园县平地中央地带,纵贯铁路,纵贯公路与高速公路,穿越西北,再加上省道台一线,中丰路,环南路,东西向快速公路,都在本区交错衔接,北上台北36公里,南下新竹36公里,占有居中发展的优势,也是利用公路运输北上、南下的重要交通据点。平镇市全市总面积为:4779.12公顷,行政区域所辖46里,1489邻,至2010年6月底止,人口共207,654人。

历史


 
平镇市在桃园县的位置
平镇市在桃园县的位置
 平镇早期在考古上属于3500年前犁头尖系统文化群系列,目前已发现宋屋遗址、福谭宫遗址、庄屋遗址等三处遗址,但没有留下明确记载的可能是因为当时的居民迁移至别处,而导致此地区并没有将文化延续下来。

  清朝时平镇为桃涧堡的一部分,以当时的行政区划可分为八保庄、安平镇庄、双连坡庄、宋屋庄、北势庄、南势庄、山仔顶庄、东势庄、社仔庄等。

  平镇的名称由来是由于以前为了保护从大湖口至中坜、桃园之行旅的安全,因而在此地设置守望寮,别称为张望寮,后来治安好转,取以保护平安的意思,改称为安平镇。

  1920年9月1日日本在台实施地方制度,将三个字以上的地方都改为两个字,因此将安平镇易名为平镇,设平镇庄,属新竹州中坜郡管辖。

  1950年起属桃园县,行政位阶为县辖乡,自1992年3月1日改制为县辖市。

工商业


 
桃园县平镇市一景
桃园县平镇市一景
 工商业是整个城市发展命脉。平镇市目前工厂登记有六百馀家,大多集中在山子顶地区的平镇工业区,设厂有 145 家,创造数万名就业人口。

  因劳工不足,工业区內进驻不少远从泰国、菲律宾等国家的外籍劳工,因此,山子顶地区也陆续出现泰式料理餐厅及商店,增添不少異国风情。

  在商业方面,受到都市计画影响,平镇市人口与住家分散在山子顶、北势、龙冈、新势、宋屋、复旦、广兴、双连、南势、北兴、北贵等地区,商圈也随着人潮的湧入而密集进驻。据统计,目前工商营利登记有案者近四千家,其中不乏像『大润发』等大型卖场,带动平镇市商业活动兴盛。

教育


  从幼稚园教育到完全中学,平镇市的教育体系逐渐发展成熟,在地方民代与乡亲的奔走和支持下,将引进台北商学院,实现平镇市拥有大专院校的梦。

  平镇市除了国中、小学义务教育的体制外,平镇国中也加入完全中学招生行列,复旦中学和育达商职等,从普通科到技职教育一应俱全,而有助提升平镇学术地位的台北商学院,市公所也积极爭取落腳平镇,让大专院校进驻平镇,同时,私立六和高工也在民国九十年七月迁移至平镇市,同年九月正式上课。

  目前平镇市共有七所市立托儿所,十三所国民小学,五所国民中学,五所高中(职)及二所隶属军方的后勤学校与通信电子学校,带动地方发展。

军事院校


  联合后勤学校(校本部)

大专院校


  国立中央大学 (校址为中坜市,但部分校园位于平镇市内)
  国立台北商业技术学院平镇校区 (校地位于平镇市南端靠近龙潭乡交界处,共有两宗基地,分别为东势段及金鸡湖段,目前在筹设阶段,尚无建筑物。)

高级中学


  县立平镇高中 校网
  私立育达高中 校网
  私立六和高中 校网
  私立复旦高中 校网

国民中学


  桃园县立平南国民中学
  桃园县立平镇国民中学
  桃园县立平兴国民中学
  桃园县立中坜国民中学
  桃园县立东安国民中学

国民小学


  桃园县平镇市南势国民小学
  桃园县平镇市宋屋国民小学
  桃园县平镇市忠贞国民小学
  桃园县平镇市复旦国民小学
  桃园县平镇市东安国民小学
  桃园县平镇市文化国民小学
  桃园县平镇市义兴国民小学
  桃园县平镇市山丰国民小学
  桃园县平镇市新势国民小学
  桃园县平镇市东势国民小学
  桃园县平镇市北势国民小学
  桃园县平镇市祥安国民小学
  桃园县平镇市平兴国民小学
  桃园县平镇市新荣国民小学

庙宇


湧光禅寺


  宗教别:佛教。湧光禅寺供奉观世音菩萨。每逢农历四月八日佛诞节举行浴佛法会,另七月中旬佛欢喜日即俗称孝月,祭拜祖先、往生淨界。
  位于平镇市山子顶创建于民国十五年,原名斋堂湧光堂,台湾光复后寺庙登记以湧光禅寺名义登记至今。
  开山住持常定法师(李阿芳)从小秉性善良,拜于雪凝禅师座下赴大陆受具足戒归来,当时社会纷乱,又逢日军来台,因而觅得此地(现址之三分之一)求佛降福,慈悲佑民,由于发心愿立功德,昭和十二年,经由募捐及地方信士捐献另三分之二土地,于是开始筹建陆续于民国十七年兴建落成为现在之三合院建筑形式,保存了传统的礼佛坐禅求经的特色。
  湧光禅寺是一座传统三合院的古老建筑,环境幽雅,利人清修。从寺庙坐东面西,大殿正门对联所提的“湧沸清泉白虎洗心朝佛国 光腾胜境金雞振翅护禅林”的句意,不但蕴含了佛家的慈悲教化人心,也有劝人行善,立地成佛,接渡西方极乐世界,脫离苦海之路。

镇安宮


  宗教别:道教。主祀:三官大帝(指天官、地官、水官)。
  祭典日期:每年农历正月十五日。
  镇安宮位于平镇里的“大庄”〈旧名〉,百馀年前,这里是防卫的“西势”地方,因忌字音不雅,而改名为“安平镇”,先民为求平安,于清德宗光绪十六年〈西元一八九0年〉,地方士绅王益丰、胡嘉猷、杨源清等倡议兴建庙宇,供奉神明,庇佑地方。
  于是,展开募建工作,据早年的桃园厅志记载:获得捐地六七点五坪,兴建五间房屋做庙宇,于清光绪十九年〈西元一八九三年〉兴建完成,为保佑平镇地方平安,取名为镇安宮,主祀三官大帝。随后曾有两次增修,第一次在民国十三年〈日本大正十三年,西元一九七三年〉,由村长刘振明与地方人士黃阿枝等倡议重建,择吉于原址改建前后堂,于民国六十六年建造完成,即今日的钢筋大庙宇,红砖硫璃瓦的道教建筑。
  依据庙史记载:该宮百年前兴建时,原名镇安祠,经重建,并冊立信徒,订定章程管理,并向政府完成寺庙登记后,才正式定名为镇安宮,以迄于今。现宮內收藏有神轿多台,供做祭典酬神之用,另印制两櫥的善书,供民眾自由取阅,以达教化民眾,敦睦民风之目的。活动中心并开放供使用,配合社区兴建长寿俱乐部,供老人休闲聚会的场所,并提供庙地作为托儿所,民眾早起运动场所。

福明宮


  宗教别:道教。主祀:三官大帝(指天官、地官、水官)。祭典日期:每年农历八月十四日。
  福明宮位于双连里依据庙史记载:三百年前,最先来台垦拓的谢姓先民,由福建漳州奉请三官大帝香炉同行,保佑水陆平安,登陆寻地时,发现庙址优雅,在一片广大的相思树林中,又有一棵大树干有如福德正神相貌,因而安奉为“大庄土地公”成为双连坡第一座土地公庙。
  清干隆五十四年〈西元一七八九年〉,早年来台在台北观音山八里岔〈今台北县八里乡〉垦拓的刘奇珍、刘华珍、刘璞珍三兄弟,移居双连坡大庄,向原来垦拓,而后移居中坜市洽西里的谢姓业主购地开垦后,又共同建庙供奉开基主神三官大帝,两庄轮值。随后地方发达,人口增多,两庄分香建庙,而于民国十二年〈西元一九二三年〉,两庄评筶结果,来台老香炉仍在双连坡继续供奉,以迄于今。
  民国七十一年,地方人士倡议兴建大庙,建庙委员会同时选择双龙福德祠,双隆福德祠,水波莲花池等三处择一建庙,因信士互爭,经三官大帝评筶两次,都选中双龙福德祠边土地兴建,并选黃春木地理师点龙穴兴建,一年后完成,以迄于今。
  该宮兴建时,曾挖掘出一根须班奇異的古木,认为是早年传说的雷雨交加災害时,大树保护牧牛童,而被劈击的故事,因而邀名师整雕成高九台尺,宽围九台尺的天然神,尊称为福祿寿财神爷,如今安座于福明宮财神殿。来宮参香礼拜者皆入览称奇。

三崇宮


  宗教别:道教。主祀:三官大帝(指天官、地官、水官)。季典日期:每年农历八月十三日。
  三崇宮位于新荣里,背倚振兴路,居高兴建面向庙前公园绿地,原名由主祀神而得三界庙。
  依据庙史记载;早年先民于清代干隆年间,随同诸协和垦业团体来台者,部份到北势庄一带棲身垦殖,地广人稀,災祸野兽又多,先民祈神庇佑,于清代干隆三十年间,迎祀三界爷神宮奉,地方平安,因而成为地方民眾之信仰中心,于是在每年农历正月十五日及八月十三日举行春秋两祭,轮值供祭。
  民国六十九年(西元一九七0年),地方人士倡议重建,获得王兴常、傅基帆、傅土禾、傅技龙慷慨捐土地,大眾热烈捐款下,大庙落成,改名为“三崇宮”。
  三崇宮兴建完成后,正门镌刻对联“三界无私无古无今无极德 崇威有赫有生有育有馀功”。宮內刻有五贤游览南岭坡之壁画,內墙则嵌满劝善之石雕像,字画均现出神明威德,劝人慈悲行善。

福林宮


  宗教别:道教。主祀三官大帝(指天官、地官、水官)。祭典日期:每年农历元月十五日、八月十三日、十月十五日。
  福林宮,位于福林里。早年移垦到山子顶地方的先民及地方士绅邓钦凤老先生等为求地方平安,庄民信仰有赖,于清光绪二十三年(西元一八九七年)邀集庄內有志发议,筹募购置土地座落平镇乡山子顶兴建平房安奉三官大帝,定名为福林宮。历经八十寒暑,虽名为庙宇,实则远不及人家陋室,又因年久失修,且遭风雨剝蚀,以致垣颓壁倾有碍观瞻,至无法安奉尊神,尤其每逢庆典,庙宇人潮拥挤,有鑑于此村里长及庄內善男信女等,倡议重建。因建地狭窄于民国后于民国六十七年增购土地以充庙宇之需并拆旧更新。经专家设计妥善施工历经四载有馀,其奈绵薄事难偿愿,蒙各界捐款,共襄善举,至民国七十一年圆满重建成堂皇壮丽、金碧辉煌、雕梁画栋大规模的庄严庙宇,到现在仍成为当地的信仰中心。
  福林宮正门所题的对联“山容献瑞郁郁梯田沾旁德 顶势钟灵雕离盆地护神宮”,即可借以祈求庇荫藜民,安康得福的心愿。

褒忠祠


平镇褒忠祠
平镇褒忠祠
  宗教别:道教。主祀:义民爷。祭典日期:每年农历七月二十日。
  褒忠祠俗称义民庙,平镇义民庙位于义民里系于干隆56年(1791年)由宋屋之宋廷龙于平镇创建,当时称“义民亭”,由新埔枋寮义民庙恭迎义民爷奉祀,其祭祀辖域包括中坜、平镇、杨梅等地原十三大庄之民眾。咸丰7年(1857年),总理宋宝云募捐增建前堂及两廊,勒碑为记,更名为褒忠祠并由宋氏家族负责管理。今日庙貌,则于民国38年(1949年)由中坜、平镇、杨梅十三大庄信眾募捐重建。到民国六十年正殿、前殿重修及增建左右两侧二楼廂房褒忠祠方成为面宽五间,两进加两护龙的大庙。
  义民庙与义民社区结合提供硬体设备例如:右廂房---壹楼设置妈妈教室,二楼为长寿俱乐部老人聚会的中心点及会议场所。左廂房---二楼设置图书馆供民眾使用,庙前广场设有篮球场供青少年活动。
  每年农历七月二十日,平镇褒忠祠的联庄祭典规模及范围仅次于枋寮义民庙,其祭典轮值制度并与其他义民庙不同,并与中坜地区仁海宮共同领有十三大庄,联庄轮值两庙之年度错开,当年轮值褒忠祠祭典之区域,七年后轮值仁海宮祭典。十三大庄为宋屋庄、平镇庄、北势庄、高山顶庄、芝芭里庄、青埔庄、中坜庄、內坜庄、水尾庄、南兴庄、后寮庄、石头庄、埔顶庄,辖区范围为今日之中坜市、平镇市及杨梅镇。
  义民信仰为台湾客家族群最重要的祭祀信仰,并演化为客家聚落特有的“义民节”庆典。
  在客家聚落,义民爷是当地重要的守护神。对客家族群而言,义民庙不到是信仰的所在,更有一份悲壮历史的特别情感崇拜。
  干隆51年(1786年)的林爽文事件,惊扰全台,起事于彰化大里杙(今台中县大里市),知府孙景燧遇害,中部各要城被占据,同年十二月进犯淡水县,知府陈峻及其官员均被威迫自杀,并趁势攻竹垫(现新竹市),巡按张芝馨惨遭杀害。林爽闻部眾为抢夺粮仓,进攻六张犁(现竹北市东平里)与员山仔(现竹东镇员山里)一带,陈紫云、林先坤、刘朝珍、王廷昌等人为护祐家园及保卫乡土,组织义民军,不但击败林爽文之部眾收复竹堑城,并会同泉籍,平埔族义民南下协助清军平乱。
  林爽文事件结束后,陈紫云等二百馀义民军牺牲,遗骸散置各处。林先坤,刘朝珍、陈资聘、戴元玖等人不忍骨骸散处,于是捡集遗骸以年车载运,牛车行至北埔枋寮时,不肯前进,于是将骨骸葬于新埔枋寮,并建祠于墓前。巡府皋燮因念义民军杀贼有功,以“精忠”题奏干隆皇帝,初封“义军”,继封“怀忠”,三赐御笔“褒忠”二字。遂名曰“褒忠义民庙”。
  同治元年(1862年)三月,彰化戴潮春事件爆发,义民军二度出征,协助官军,摆渔民义民牺牲,埋葬于枋寮总塚之左。光绪21年(1895年),日军攻台,义民庙因日兵浩劫夷为平地。经地方士绅召集十四大庄信眾捐资重建,于光绪25年(1899年)兴工。清代之古匾毀于战火,现存较古老木匾出自日据时代,当时日本人废庙不程,于昭和16年(民国30年),由日本拓务大臣秋田清题赠“忠魂不朽”,及长谷清川提“尽忠报国”扁,已安抚台民情绪。

东势建安宮


建安宮
建安宮
  宗教别:道教。主祀:开漳圣王(民间称为三王公)。祭典日期:每年农历二月十五日。
  建安宮位于平镇市建安里平东路旁,庙前正面对东势里,供奉,一向是香火鼎盛,被人称为神明显庇护各地,数十年来,有一句妇孺耳熟诵口的话:“东势三王公显外庄”,即可见之一般。
  依据该庙记述:所供奉的开漳胜圣王,起源于清仁宗嘉庆十六年(西元一八一一年)九月十六日,由大陆郭信士奉请开漳圣王金身来台,择吉地兴建一小庵寺分香奉祀后,由吳信公担任庙祝主持。
  光绪年间,游阿年、何泰山、曾发、许方等人发起创业建庙,曾兴山义捐东势树宮庙址,兴建落成后,香烟鼎盛,德泽善治,成为地方的主要信仰中心。
  该庙兴建数十年后,因原建筑庙宇逾龄而破旧,又遭受芙安颱风吹倒墙壁,当时管理人黃仁旺于民国五十九年发起修建推请陈增祥担任主任委员筹建下,经由张炽举建筑师及巫万钦工程师设计监工改建重修,至民国六十三年完成,随后举行庆成圆醮大祭祀,祭祀及观光客络绎于途,盛況空前。
  建安宮主祀开漳圣王,善男信女捐赠田地,奉献香油钱,管理人开源节流,并成立财团法人,推举董事长陈清钢向政府办理登记,维护公产公用,点滴归公原则,受各方赞扬。
  建安宮从清光绪年间兴建,重改建两次建醮,在面临平东路旁的宏伟建筑中,保有主祀神开漳圣王武德真经,以及刻有“赫耀声灵”的光绪壬辰年的古匾一方,大门的门柱对联“建国匡邦圣德巍峨千载颂 安民济世王风浩荡万家春”、“圣德自参天造化尊卑原一体 王恩当配地帡幪彼此本同仁”,可以看出地方民眾对供奉诸神的信仰。

旅游


  八角塘因河道曲折成八个大弯曲而得名,是桃园现存陂塘中形状最特殊的;位于南势溪的伯公潭,是在弧形水道边,相距不到百公尺就佇立三座土地公庙分别是兴建于干隆初年的广仁宮、民国戊午年的圆墩伯公,以及福潭宮;精致农业知名的农场,那就是福田农场与福隆综合农场。

八角塘


  埤塘是桃园台地特殊人文地理景观,先民垦拓时用来灌溉及用水源头。后来随著桃园大圳、石门水库相继完成,陂塘失去其重要性,数量也愈来愈少。

  以平镇市而言,地域属于斜坡台地,早年也辟建许多池塘,至今仍保留完整的就是八角塘。八角塘因河道曲折成八个大弯曲而得名,是桃园现存陂塘中形状最特殊的,大坑缺溪在台间曲流段,被农民以土石坐坝堵水成池塘,积水已成为农田灌溉用水,因长年不缺水,现在成为不少人钓鱼的好去处。

  别以为八角塘只有蓄水及钓鱼功用,平靜表面下隐藏个可歌可泣的故事。据说甲午战爭时,清廷战败将台湾割让给日本,光绪乙未年﹝西元一八九五年﹞六月,安平镇的胡嘉猷不愿屈服,将枪械弹药运送巨集在安平镇虎头冈山下东南边民宅,率领义军继续抗日。后来与日军发生严重死伤冲突,这战役在台湾史上称为“安平镇之役”,日军曾为此役死亡者于当地建立“忠魂碑”,但当年战场遗址早已夷为平地,当年壕沟则扩大为大埤塘,就是现在的八角塘。

  想去八角塘欣赏湖畔美景、遙想当年战役景象吗,从南平路新竹客运八角塘车牌下车,于右方沿小路进入约五百公尺即到达。

  平镇市还有处具特色景点,那就是伯公潭。伯公潭位于南势溪,也就是大康缺溪老街溪汇流处,早年先民感念作物丰收,传出是因为土地公显灵庇祐所致,因此在弧形水道边,相距不到百公尺就佇立三座土地公庙,但互不相通。这三座分别是兴建于干隆出年的广仁宮、民国戊午年的圆墩伯公,以及福潭宮,特殊的是,穿越南势溪的伯公潭桥,是平镇仅保留完整的红砖拱桥,仍无怨无悔的提供人车通行。

农场采风


  对生活在都市丛林的人来说,亲自稻田里种种菜、拔拔草,绝对可以纾解工作或生活压力,平镇市是传统农业社会,处处可见稻田绵延不绝美景,位于平镇中学后方的市民农园,就是提供都市人自给自足的好场所。每逢假日全大小出动种菜、收成画面,开心尽享田园之乐。

  平镇还有两处以精致农业知名的农场,那就是福田农场与福隆综合农场,就连总统陈水扁都曾经造访,福田农场经营芽菜培育,拥有全国首座全自动化豌豆苗生产设备,享誉国內外,产品无污染,符合现代人追求健康环保概念。

  至于福隆综合农场是由土生土长的平镇人庄玉隆主持,世代务农的他专精于农业生产技术,民国七十七年即获选桃园县十大傑出青年,八十五年更以有机栽培技术荣获台湾省十大傑出青年“神农獎”,农场內栽培有机蔬菜约零点八公顷,每月生产量一万台斤,有机水稻二点五公顷,一年收成约四万台斤。

酸辣云南菜


  清康熙年间,从广东陆丰移入许多客家人。至干隆年间则有大批广东嘉应人至平镇地区开垦,数十年来各省籍人陆续来台,在平镇兴建大小军眷村居住,因当地如忠贞市场、龙南路、龙东路等,都有不少云南等外地小吃,阿美米干、光复小吃、云南小馆都以独特风味著名,口味道地,不过云南菜普遍较酸、辣在炎炎夏日不失为开胃好菜。

    1
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

    本条目由以下用户参与贡献

  • Gnian
联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号