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阅读 13259 次 历史版本 1个 创建者:abc (2010/6/18 13:41:57)  最新编辑:abc (2010/6/18 13:42:09)
六书
拼音:liù shū
英文:Liu-Shu theory,Chinese character classification
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  六书,中国文字学史上的名词汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称“六书”,因此,“六书说是最早的关于汉字构造的系统理论”(裘锡圭《文字学概论》p.98)。汉字的形体构造分为内部结构和外形结构两部分。内部结构指汉字的构造方法,或称造字方法,传统叫做六书,即象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事是“造字法”,会意、形声是“组字法”,转注、假借是“用字法”。
  

概述


  六书一词出于 《周礼》。 《周礼·地官·保氏》:“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数。”书是写字。古代没有印刷术,得书难,儿童入学先写后读,所以书艺包括识字和写字,是文字之学。《周礼》是春秋时期的作品,传自儒家而没有师说。西汉末,刘歆崇信《周礼》,大力提倡,凭借政治力量在大学设立博士。刘歆《七略》:“古者八岁入小学, 故周官保氏掌养国子, 教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”这是对于六书最早的解释,象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式,而转注重在字义, 假借重在字音, 对当时的文字分析极为清楚,在中国文字学史上可以说是很大的贡献。四象之名学术性很强,而在语言或书写上容易发生混淆,造成不必要的错误,所以不久他的后学们便作出修正。如郑众《周官解诂》,转注、假借不变,四象改为象形、会意、处事、谐声,其内容是一样的。
  
  许慎受到刘歆的启示,费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书,叙曰:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意,会意者比类合谊,以见指撝,武信是也。五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也。”这对刘歆学说有所发展:①排定六书次第;②修正四象之名,使意义更明显;③六书下分别加以界说,并举例以明之。从此六书成为专门之学,千余年间学者研究古文字都没能超出它的范围。
  
  许慎的成就无疑是伟大的,不足之处是受资料的局限,探索中国文字之原始构造却没能见最早的文字资料。《说文解字》成书于公元100年,所根据的文字资料是秦汉时期的篆书,也采用了先秦时期秦国籀文和儒家壁中经上的古文,没见到更早的文字资料,分析解说自然不免有不够或错误的地方。今日有甲骨文、商周金文、战国秦汉竹简帛书等大量资料,对汉字的产生和发展有了一些新的认识,回头看许慎的六书说自然不免有意见。试为简介如下:

  ①“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。”“视而可识”是说人们直觉看得出来。这和象形相似,所不同者,形体是实,易于描画,事理是虚,表现出来就要委宛得多(如上、下)。“察而见意”和会意相近,要区别则靠分析偏旁。会意字是两个或更多几个字拼凑在一起,以表现一个意,指事字拆开不成字,或者是拆出一个字而仍有不成字的各种符号(如刃、末)。

  ② “象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”诘诎,犹言屈曲。极言重视物体之状,不敢省简。

  ③ “形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”形声字基本上由两个字组成,一个作为形的符号,一个作为声的符号。怎样产生也有两种情况。甲骨文中的象形字有的笔划多、区别大,写起来不免有困难。后来简化,加一个声符,便成了形声字,例如鳳、雞二字, 形体不同,而凡、奚二声符是后加的;也有先用假借字后加形符的,如启明的启后加日旁作晵,昱日的昱先假借羽字,后加形符而有和翌。由于时间地域之推移,语音不同,文义变异,形声字又有增加声符或形符之例。形符、声符不限于象形字,指事、会意、形声字都可以作形符也都可以作声符。中国古籍很多,历史上经过几次整理,“飞禽即须安鸟,水族便应着鱼,虫属要作虫旁,草类皆从两屮(《经典释文·条理》),这也增加了形声字。从商、周起,形声字成为汉字滋育之主要部门,在《说文》中形声约占文字总数的9/10。形声字既是形和声各占一半的地位,制造或整理文字者应当对形和声的部位有所规定,却未注意及此,于是左形右声、左声右形、上形下声、上声下形、内形外声、内声外形种种结构任意泛滥,使学习者诸多不便。

  ④“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。”比类是说把两个字拼在一起。合谊即会意。指撝即指挥。“以见指撝”是表现出目的和要求。文字上的形和声都有客观存在以为依据,只有意不容易表现,造字者可以有造字的意图,学字者可以有自己的理会,容易分歧。即以武、信而论,甲骨文有武字,上戈下止构造分明,也有止和戈两个字,但是怎么样能得出“止戈为武”这个意思?商、周文字中不见信字,战国文字中才有,作从言千声、从言身声各体,乃以讯为信。小篆中有信字,《说文》列入言部,是从言人声的形声字。信根本不是会意字。可见会意字的造字本义是很难理清楚的,学习文字的人只有承认现实,按照旧传的音义继续解说和使用下去。

  ⑤“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”许慎把转注排在会意之后,说明它是以意为主。“同意相受”戴震解为“互训”,因为《说文》说:“老,考也”,“考,老也”。考老互训。“建类一首”则指部首而言。有些学者主张必须同部互训才是转注,即同意相受。从情理上讲是可以说得通的。

  ⑥“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”假借字之发生有几种情况,一是字义不容易在字形上表现,取同音之字代用,不作新字,如我、汝、其、来之类。一是文字当使用时不够用,借字来顶替。许慎所举令长是秦、汉官制,令是施令,长是首长,皆属字义的引申,虽非本义,但不能称为假借。另一种情况是本有其字,写字的人提笔忘字,用同音字代替,只要音同便可假借,但是不免“人用其乡, 同言异字,同字异言”(郑玄语),古籍中这种现象很多,学习文字的人应当理解。

  总起来讲,《周礼·地官·保氏》的六书,内容模糊,究竟是什么,学者间有不同见解,一时不能解决,也不必急于解决,这只是历史上的一个名词的争论,没有实际用处。
  
  刘歆六书说,象形、象事、象意、象声、转注、假借,是六书具体名目的最初形式,在不足100年内经过他的弟子杜子春,再传弟子郑众、贾逵,三传弟子许慎等人的宣传和修正。从创意到建立,成为一门学问,即古老的中国文字学,在中国学术界存在1800多年。
  
  刘歆以为六书是“造字之本”,这是托古改制,其实决不是先有人制定条例而后造字,六书是刘歆根据当时已有的文字知识归纳出来的名目,许慎通过整理文字的实践加以修正,才使内容明确。
  
  许慎的成就是伟大的。但是他的六书说还不够精密。他的学说对后世影响很大,起过好的和坏的作用。近代考古资料聚集日多,研究其文字从分析偏旁入手,取得很好的成绩,都是由于许慎的启示。中古时期学者崇拜许慎太过,揣摩傅会,作茧自缚,产生许多恶果。例如郑樵《六书略》,支离破碎,毫无用处,可以存而不论。

六书的运用


  实际上,古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据。好像“猫”、“軚”、“锎”是形声字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是会意字,“锿”、“錀”是形声兼会意字(“爱”既标音,亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名。“錀”字的“仑”旁同理,该元素乃以伦琴命名)。这些新字,当中包含了日本国字,亦依从六书来造字。

  在甲骨文、金文中,象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来。于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率,甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声,但到了近代,有80%的汉字是形声字。

六书的现代意义


  六书所言的造字方法与用字方法可谓对汉字的构形影响深远,使后世能以既有的一套文字作沟通。中国幅员辽阔,方言总多,汉字就具备了沟通不同方言的作用,可见其重要性。而六书的构字方式亦对后世学习汉字起了很大的作用。

  象形字是以图象摹拟事物外貌,字形本身反映了词义,正因为它能见字知义,使我们学习汉字时能减少写错别字的机会,亦有助我们理解字的意思。此外亦可窥见古代中国文化的一些现象,如“衣”字,甲骨文象交襟的上衣形状,有领、袖和襟,有助我们了解古时的衣着文化。其次,指示字用以表达抽象的概念,以任意的符号表达,故此我们学习时要经过观察分析,了解其特点,才能准确知道其意义,否则很容易混淆字义。不过若果能了解字形的结构亦有助我们认字,加深对文字意义的认识。再者,会意字是由两个或两个以上的独立符号结合而成的新字,它可表示描写对象的特征、性质、状态等,甚至是一些抽象的概念。故此,除了有助我们理解字义外,亦有助我们辨析古今字义的分别。

  还有,形声字是由声符和形符组成,见形可以知音辨义,大大方便了我们认读。因字的形符能有助我们推敲字义,声符亦有助我们辨识读音。此外,字的形符绝大部分是字形的部首,这亦有助字典的查考,对我们学习有很大的帮助。不过除着汉字的发展,及语音系统的分化,会出现读音的差异及异体字,这会增加我们认字的困难,有碍我们学习,故此我们必须小心处理。然后,假借字是本无其字,以同音字代替,故此出现同音、同形而多义的情况,这虽然能增加文字记载功能,但同时亦出现字义混淆的情况,使我们学习时培感困难。不过,假借字在现行的简化字上有着不可分割的关系,很多简化字有着假借字精神,如“台”、“台”的简化字是“台”,是一种文字的复古,故假借字仍有其存在意义。最后,转注字是以一个字根创制相类属字,有着同源的关系,有助我们学习新字及推敲字义。

六书的分析有助我们解构汉字,对文字的认读及字义的理解亦有帮助,故此在小学及初中阶段应引入六书的教授,使学生能尽早辨认文字,了解字的构造,减少错读及别字的情况出现,对写作及朗读亦有裨益。可见六书有其现代的意义,应加以运用及学习。


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