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阅读 8203 次 历史版本 1个 创建者:套马的汉子 (2010/6/16 16:33:17)  最新编辑:套马的汉子 (2010/6/16 16:33:27)
梅尧臣
拼音:méi yáo chén
  梅尧臣(1002-1060年),字圣俞,宣城(今安徽宣城)人,北宋著名现实主义诗人。50岁后,始得宋仁宗召试,赐同进士,后任授国子监直讲,迁尚书屯田都官员外郎,故人称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》。其诗与苏舜钦齐名,世人美称“苏梅”,同被誉为宋诗“开山祖师”。与欧阳修为挚友,同为宋诗革新推动者。钱钟书在《宋诗选注﹒梅尧臣》里称他:“主张‘平淡’,在当时有极高的声望,起极大的影响。”有《宛陵先生文集》六十卷。

梅尧臣生平

  梅尧臣父梅让务农,叔梅询进士及第,历官至翰林侍读学士,颇有文名。梅尧臣12岁随梅询学习。 26岁以梅询的门荫,补太庙斋郎。不久,任桐城县主簿,调任河南县主簿。天圣九年(1031),任河阳县主簿。河阳离西京洛阳很近。当时西昆诗派的首要人物钱惟演判河南府兼西京留守,欧阳修任西京留守推官,还有尹洙等人也官西京。梅尧臣常与这些名人往还,很受推重,并与欧阳修成为莫逆之交。在北宋诗文革新运动中梅尧臣与欧阳修、苏舜钦齐名,并称“梅欧”、“苏梅”。景祐三年(1036),梅尧臣在建德县令任上,寄诗范仲淹支持改革弊政的主张。宝元二年(1039)知襄城县,其后历有迁转。皇三年(1051)赐同进士出身改任太常博士。嘉祐二年(1057)欧阳修推举他为参详官,希望通过考试打击当时的浮艳晦涩文风。梅尧臣在阅卷中激赏苏轼的文章,向欧阳修推荐,取录为第二名。嘉祐五年(1060),梅尧臣为尚书都官员外郎,不久病逝。
  梅尧臣的著作,今存《宛陵先生集》60卷,《拾遗》1卷,《附录》1卷,有《四部丛刊》影明刊本。今人朱东润有《梅尧臣集编年校注》。

梅尧臣诗词特点

  梅尧臣诗歌上注重写实,提倡平淡。
  作为当时诗歌革新的倡导者,梅尧臣曾写下了一些关心政治,针砭时事和反映民瘼的作品,但在现存二千八百余首诗歌中,所占比重极有限。梅尧臣的贡献主要在于新诗风的探索。他的一些经验之谈成为当时和后来诗人们争相引述的话头,如他在《读邵不疑学士诗卷……》一诗中说:“作诗无古今,唯造平淡难”,把“平淡” 作为诗歌艺术的最高境界;如反对诗语“浅俗”,主张要“意新语工,得前人所未道”,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”(欧阳修《六一诗话》引) 等,这些观点从一个侧面反映了梅尧臣诗歌的成就。具体地说,梅尧臣在诗歌艺术上的主要创新在于:
  一、诗歌题材的扩展。中唐以来中国诗歌题材已表现出日常化的倾向,梅尧臣在这方面有进一步的推进。他的诗绝大部分属于个人日常生活的描写与吟咏。他善于在一些以往诗人不甚经意的地方发现诗意,捕捉诗题。因而诗歌题材不避琐屑,细大不捐。这种题材上的凡近化、家常化是此后宋诗发展的基本特征。
  二、观察仔细,描写精切,构思命意力求深刻。在这方面他实践了自己反对浅俗,追求“意新语工”的诗歌创作主张。梅尧臣成功的作品,大多包含一些深刻精巧的描写。在抒情之作中,则又善于以质朴的语言写出深挚的感情。
  三、“闲肆平淡”的风格。“闲肆平淡”四字是由欧阳修提出来的,欧阳修一生对梅尧臣的诗歌创作比较关注,对其风格至少有三次认真的评价,用过“清切”、“古硬”、“覃思精微”、“深远闲淡”等词汇,在最后的《梅圣俞墓志铭》中,欧阳修总结道:梅尧臣“其初喜为清丽、闲肆、平淡,久则涵演深远,间亦琢刻以出怪巧,然气完力余,益老以劲。”欧阳修的这些评语告诉我们,梅尧臣的诗歌一个贯穿始终的特征是清切平淡,而这个基本风格又有一个不断发展、变化的过程。从诗体上看,梅尧臣擅长于五言,尤其是五言古诗。他所喜爱的古典诗人,也多是五言作家。他喜爱陶渊明、韦应物等人山水田园诗清淡闲雅的风格;喜爱孟郊、贾岛、姚合等人五言古近体的构思精微、语意新奇;他还反复表示要追踪“苏李”(汉代苏武、李陵)、阮籍、陈子昂等人的古诗风调。他的诗风可以说是这诸多因素兼而有之,同时又加进了自己如老实人恳谈一般、平静叙述从容议论的笔调——这种笔调被欧阳修、陆游等人称为“宛陵体”频频加以仿效。
  梅诗的这种“平淡”,在一定程度上包含了宋人后来逐步明确的古雅、朴拙、简淡、闲静、深远等风格理想,因而很得宋代诗人的推崇。元人有一段关于梅诗的话很能说明这种风格有宋代诗史上的地位:“去浮靡之习,超然于昆体(西昆体)极弊之际;存古淡之道,卓然于诸大家未起之先。”(《宛陵先生集》附录龚啸语)也就是说,梅诗在宋诗史上具有划时代的意义,他的诗歌风格奠定了宋诗风格发展的一些基本方面。也许正是从这个意义上,南宋的刘克庄把梅尧臣称为宋诗的“开山祖师”(《后村诗话》前集卷二)。

梅尧臣轶事

  一次进士考试,尧臣为考官,辅助主考官欧阳修阅卷,发现了苏轼写的“刑赏忠厚之至论”,惊为天人,并推荐苏轼的试卷给欧阳修批阅。欧阳修颇惊其才,但是试卷糊名,欧阳修认为很有可能是弟子曾巩所写,但为了避嫌,于是将此卷取为第二。事有碰巧,欧阳修取为第一的卷子,恰好是曾巩所写。

《宋史》梅尧臣传

  梅尧臣,字圣俞,宣州宣城人,侍读学士询从子也。工为诗,以深远古淡为意,间出奇巧,初未为人所知。用询阴为河南主簿,钱惟演留守西京,特嗟赏之,为忘年交,引与酬倡,一府尽倾。欧阳修与为诗友,自以为不及。尧臣益刻厉,精思苦学,繇是知名于时。宋兴,以诗名家为世所传如尧臣者,盖少也。尝语人曰:“凡诗,意新语工,得前人所未道者,斯为善矣。必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至也。”世以为知言。历德兴县令,知建德、襄城县,监湖州税,签书忠武、镇安判官,监永丰仓。大臣屡荐宜在馆阁,召试,赐进士出身,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》,成,未奏而卒,录其子一人。宝元、嘉祐中,仁宗有事郊庙,尧臣预祭,辄献歌诗,又尝上书言兵。注《孙子》十三篇,撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。尧臣家贫,喜饮酒,贤士大夫多从之游,时载酒过门。善谈笑,与物无忤,诙嘲刺讥托于诗,晚益工。有人得西南夷布弓衣,其织文乃尧臣诗也,名重于时如此。

欧阳修《梅圣俞墓志铭并序》 

  嘉祐五年,京师大疫。四月乙亥,圣俞得疾,握城东汴阳坊。明日。朝之贤士大夫往问疾者驺呼属路不绝。城东之人市者废,行者不得往来,咸惊顾相语曰:“兹坊所居大人谁邪?何致客之多也!”居八日,癸未,圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前,日益多,而其尤亲而旧者,相与聚而谋其后事。自丞相以下,皆有以赙卹其家。粤六月甲申,其孤增载其柩南归。以明年正月丁丑葬于某所。
  圣俞字也,其名尧臣,姓梅氏,宣州宣城人也。自其家世,颇能诗,而从父询以仕显,至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟,皆能道其名字,虽妄愚人不能知诗义者,直曰:“此世所贵也,吾能得之。”用以自矜,故求者日踵门,而圣俞诗遂行天下。
  其初喜为清丽闲肆平淡,久则涵演深远,间亦琢刻以出怪巧,然气完力余,益老以劲。其应于人者多,故辞非一体。至于他文章皆可喜,非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。圣俞为人仁厚乐易,未尝忤于物,至其穷愁感愤,有所骂讥笑谑,一发于诗,然用以为欢而不怨怼,可谓君子者也。
  初在河南,王文康公见其文叹曰:“二百年无此作矣!”其后大臣屡荐宜在馆阁,尝一召试,赐进士出身,余辄不报。嘉祐元年,翰林学士赵概等十余人列言于朝曰:“梅某经行修明,愿得留与国子诸生讲论道德,作为雅颂,以歌咏圣化。”乃得国子监直讲。三年冬,袷于太庙,御史大夫韩绛言,天子且亲祠,当更制乐章以荐祖考,惟梅某为宜,亦不报。
  圣俞初以从父荫,补太庙斋郎,历桐城、河南、河阳三县主簿,以德兴县令知建德县,又知襄城县,监湖州盐税,签署忠武、镇安两军节度判官,监永济仓,国子监直讲,累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐载》二十六卷,多补正旧史阙谬,乃命编修《唐书》;书成,未奏而卒。享年五十有九。
  曾祖讳远,祖讳邈,皆不仕。父讳让,太子中舍,致仕,赠职方郎中。母曰仙游县太君束氏,又曰清河县太君张氏。初娶谢氏,封南阳县君;再娶刁氏,封某县君。子男五人,曰增、曰墀、曰坰、曰龟儿,一早卒。女二人,长适太庙斋郎薛通,次尚幼。
  圣俞学长于《毛氏诗》,为《小传》二十卷。其文集四十卷,注《孙子》十三篇。余尝论其诗曰:“世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也。”圣俞以为知言。
  铭曰:不戚其穷,不困其鸣,不礩于艰,不履于倾。养其和平,以发厥声,震越浑锽,众听以惊。以扬其清,以播其英,以成其名,以告诸冥。
 
 
 
 

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