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阅读 6820 次 历史版本 1个 创建者:套马的汉子 (2010/6/16 12:10:07)  最新编辑:套马的汉子 (2010/6/16 12:10:22)
林逋
拼音:lín bū
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林逋素描像
林逋素描像
  林逋(967年或968年─1028年),北宋诗人。字君复,后人称为和靖先生,钱塘人(今浙江杭州),一说大里黄贤村人,今浙江奉化市裘村镇黄贤村。出生于儒学世家,恬淡好古,早年曾游历于江淮等地,隐居于西湖孤山,终身不仕,未娶妻,与梅花、仙鹤作伴,称为“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名,赐粟帛,诏长吏岁时劳问。性孤高自好,喜恬淡,不趋名利,自谓:“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。”宋仁宗天圣六年(1028)去世,享年六十二岁,仁宗赐谥“和靖先生”。留有《林和靖诗集》。宋代桑世昌著有《林逋传》。

林逋早年行踪

  
林逋《自书诗卷》(图为作品局部)系纸本行书,通幅纵32厘米,横302.6厘米,是故宫博物院所收藏的书法墨迹珍品之一。
林逋《自书诗卷》(图为作品局部)系纸本行书,通幅纵32厘米,横302.6厘米,是故宫博物院所收藏的书法墨迹珍品之一。
  诸传记叙林逋早期事迹,仅“初,放游江淮”数言而已。今从林逋诗及其他史料约略考知:
  从李建中学书.林速有《集贤李建中工部尝以七言长韵见寄感存怀没因用追和》。(四部丛刊初编《林和先生诗集》卷三,下引林诗均见该书)诗云:“清绝门墙冷似冰,野人怀刺昔曾登。新题对雨分萧寺,旧梦经秋说杜陵。贫典郡符资月给,老持台宪减霜稜。开元文字钟王笔,惆怅临风一烬灯。”据《宋史》卷四四一文苑传,建中于太平兴国八年(983)举进士,改直集贤院,历知曹、解等州,为工部郎中,景德中,掌西京留守司御史台,人称李西台。大中祥符六年(1013)卒,年六十九。推知生于后晋开运二年(945),长林道二十三岁。逋诗为其卒后“感存怀没”作,于追怀建中一生仕历、品性和文学、书法成就的同时,忆及早年从学建中的情景。《宋诗纪事》卷三引《宣和画谱》:“李西台居洛中,以林泉自娱,善篆籀草隶八分,于真行尤精,当时士大夫得其笔迹,莫不争藏,以为模法。”林逋怀刺求见,获得门墙,除与李建中吟诗、说诗外,主要当是从其学。以后苏轼评说林逋“书似西台差少肉”(《书林遭诗后》),谓其学李而自有成就之意见于言下;故陆游《跋林和靖帖》谓逋书法“高胜绝人”、桑世昌《林逋传》谓逋“善草书”。从李学书时间虽难具体考定,但从门墙“清”、“冷”看,当是建中还未大有名于世、道亦尚年少之时。
  四明山居。《浙江通志》卷四三《古迹五》引《嘉靖宁波府志》云:“奉化县东黄贤村,宋处士林逋所居。后隐杭之西湖。”林逋以后多有诗言及此居。如《将归四明夜坐话别任君》等。其《送善中师归四明》云:“四明山别多时。”《送遂良师游天台》云“忆旧山”,《送僧游天台》云“爱山心”,《闵师自天台见寄石枕》云“怀赤城”,考《宁波府志》:四明山发自天台,屹峙于郡治之坤隅,上有二百八十峰,绵亘明、越、台三州之境。古代文中常以四明、天台、赤城连及,孙绰《天台赋》:“涉海则有方丈、蓬莱;登陆则有四明、天台。……赤城霞而建标,瀑布飞流以界道。”李白《送王屋山人魏万还王屋》:“天台连四明,日入向国清。……挂席历海峤,回瞻赤城霞。”知林逋诗言归四明、忆天台、怀赤城,即忆、怀、归其座落在四明山区的奉化山居。今存林逋诗已难见到四明山居时所作,唯《山舍小轩有石竹二丛哄然秀发因成二章》疑似。其二云:“青帘有酒不妨赊,素壁无诗未足夸。所重晚芳犹在目,可关秋色易为花。深枝苒苒妆溪翠,碎片英英剪海霞。莫管金钱好行市,寂寞相对是山家。”“青帘有酒”、“妆溪翠”、“好行市”、“相对山家”,都不似以后隐居杭州西湖孤山以僧为邻为友光景,“剪海霞”也不似以后曹、庐州居境况,故疑为吟奉化黄贤村居之作;并可略见居此生活无非乐浙东山水,以诗酒自娱会友,陶醉其中、《将归四明夜坐话别任君》之“任君”当为曹州交游(参下),推知居四明在客曹州之前。欲归四明,但由于“旧山鹤怨无钱买”(刘筠《题林处士肥上新屋壁》)。似未得再归而客游淮甸。
  曹州十年。《林和靖先生诗集》卷三《暮春寄怀曹南通任寺丞》(“通”衍字)有“十年曹社醉春风” 句,说明逋尝客居曹州十年。集中提到曹州的诗还有《曹州寄任独复》、《寄曹南任懒夫》、《出曹川》等,《寄薛学士》题注:“曹州持服”,《寄岑迪》题注: “时黜官居曹州”。除《曹州寄任独复》为居曹所作,另外几首均为去曹后寄、怀曹州之作。“跌荡情怀每事同,十年曹社醉春风。弹弓园圃阴森下,棋事厅堂寂静中”(《暮春……》),“别后交游定相忆,酒灯棋语几清宵”(《寄岑迪》),可见居曹日久,情怀跌荡,醉心于诗酒唱和、弹弓奕棋之中。虽能考出薛学士为薛映,任寺丞或为任中正,也少助于了解居曹时更多情况。
江淮汴淝之游。林逋是怀着“几日江南兴”(《出曹州》)的动机接着开始他大江南北、淮甸东西之游的。两首《淮甸南游》“几许摇鞭兴,淮天晚景中”、“幽胜程程拟遍寻,不妨淮楚入搜吟”,说明此游目的在寻幽探胜、遍访古迹,搜作诗材。从今存这期间诗看,足迹所至有泗州盯眙、金陵、芜湖、历阳、无为、寿阳以及庐、舒、池等州,还去过汴岸,即汴京开封。以居留历阳、庐州两地时间较长。
  历阳,宋为淮南西路和州治所。林逋诗关涉历阳的有多首,除《历阳寄金陵衍上人》外。全是离开历阳以后回忆之作。“吟罢骚然略回首,历阳诗社久离群”(《寿阳城南写望怀历阳故友》)、“香灯旧吟社,清思逐师还”(《和朱仲方送然社师无为还历阳》)、“红烛酒醒多聚会,粉笺诗敌几招携”(《寄题历阳马仲文水轩》),见出尝与僧俗友人在此结社酬唱,竟奇争胜;“昔年行乐伴王孙,事尽清狂是后园”、“借人暗引莺言语,芳草闲迷蝶梦魂”(《春日怀历阳后园游兼寄宜城天使》),则见出文人生活风流疏狂的一面。这段生活,令其日久难忘。
  《寄祝长官》云:“庐江五亩宅,归去亦蓬篙。”《虢略秀才以七言四韵诗为寄辄敢酬和幸惟采览》亦云:“五亩自开林下隐”,说明林道两淮游中曾于庐州置宅。王存《元丰九域志》卷五:淮南西路“庐州,庐江郡,保信军节度,治合肥县。……有金牛山、淝水、淮水。”刘筠《题林处士肥上新屋壁》(《全宋诗》卷一一二)诗云:“久厌候靖静室来,卜居邻近钓鱼台。旧山鹤怨无钱买,新竹僧同借宅栽:斗酒谁从杨子学,扁舟空访戴逵回。抽毫有污东阳望,但惜明时老涧才。”方回《瀛奎律髓》卷二三选此诗入“闲适类”,同卷收陈尧佐《林处士水亭》及林逋诗多首,推知方回系以刘筠此诗为林逋作,此“肥上新屋”当即座落在肥水边的林逋庐江宅。刘筠景德以来居文翰之选,天禧中尝“以右谏议大夫知庐州”,因“素爱庐江,遂筑室城中”(《宋史》本传)。题林处士壁诗之作更在此前。
  几种《林逋传》都载云逋尝客临江。逋《送赵时校书之任临川司理》云:“南国古来风物好,早时游览熟登临。” 《安福县道中作》有“玉梁阁皂堪行遍,回得临江即上船”语。宋江南西路置临江军,治清江县,东与抚州临川郡、西南与吉州安福县接壤,知遭客临江时,游踪及于今江西省中西部一带。《宋史·林逋传》云:“逋尝客临江,时李谘方举进士,未有知音。逋谓人曰:‘此公辅器也’……”考《宋史》卷二九二《李谘传》:谘字仲询,新喻人,景德二年举进士,真宗亲擢第三人。新喻在临江西,属临江军辖。是逋客临江时在景德二年(1005)前后。其后不久即归钱塘,结庐于西湖之孤山,开始他晚年“二十年足不及城市”的隐居生活。
从林逋诗中,可见其江淮之游的主要活动是结交士人、僧侣,寻访古迹,吟诗酬唱,追随风雅。“几许摇鞭兴,淮天晚景中”(《淮甸南游》五律),“肯便怀乡邑?时清复少年”(《闻叶初秀才东归》),“绝境长难得,浮生不拟归”(《翠微亭》),几乎是乐而忘返了;但从《旅馆写怀》之“垂成归不得,危坐对沧浪”、《汴岸晓行》之“羁游事无尽,尘土拂吾缨”看,似乎放游的初衷还是借以提高声名,寻找入仕的机遇,只是因 “直语时多忌,幽肠俗不分。如何麋与鹿,犹此傍人群”(《偶书》),在事与愿违、此路不通、而自己又不甘违心从俗的情况下,才转念一叹:“腰间组绶谁能爱,时得闲游是此心。”(《淮甸南游》七律)以求在闲游中得到解脱和安慰,并于倦游之后归里隐居。

林逋诗词特点

  林逋善为诗,其词澄浃峭特,多奇句。其诗大都反映隐居生活,描写梅花尤其入神,苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品,并诗跋其书:“诗如东野(孟郊)不言寒,书似留台(李建中)差少肉。”
  林逋诗,今所传尚有三百余篇。名句如“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。又善书,工行草,笔意类欧阳询、李建中。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品,并诗跋其书:“诗如东野(孟郊)不言寒,书似留台(李建中)差少肉。”黄庭坚云:“君复书法高胜绝人,予每见之,方病不药而愈,方饥不食而饱。”明沈周诗云:“我爱翁书得瘦硬,云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评,数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间,此字此翁俱绝俗。”

林逋墓

  
林逋墓
林逋墓
  天圣初年,林逋自知离世不远,就在草庐旁自己造了一座墓园。林逋的墓在孤山,在孤山北临水处有一放鹤亭,那亭子边就是。墓地不大,清淡的墓碑只刻着林和靖处士之墓,如同生前那个隐者,隐于那树丛。
  林逋死后,朝野震惊。其侄子林彰、林彬到杭州主持办理丧事。朝廷特赐帛粟,并令地方官府帮办林逋的墓葬事宜。停灵之日,前来吊唁者络绎不绝。曾经被林逋预言为“宰辅之器”的李咨此时正从三司降为州守,特来孤山草庐,身着素服,与林逋的门人共同为其守灵七日。下葬之日,又将林逋的遗句刻在坟中。宋仁宗赐林逋谥号曰“和靖先生”。
  造化弄人。林逋墓园后来成了埋葬宦游杭州者故亡女眷的公共墓区。《坚瓠集》中说:“孤山林和靖墓。后宦游于杭者,或妾死或女死,多葬其地,故累累于林墓之前后。有人题诗云:‘太乙宫前处士家,于今换作宫人斜,想因孤屿人清绝,故使桃花照命耶。’”更令人痛心的是,林逋之墓被不肖之徒盗挖。《遂昌杂录》称,有个叫杨琏真伽的人盗掘了林逋的坟墓,结果只发现了一枚端砚。《辍耕录》则云,和靖墓中尸骨皆空,只剩下了一支玉簪,甚至有人还作诗调侃此事,说:“生前不系黄金带,身后空余白玉簪。”
  林逋墓成为中国最著名的坟墓之一,皇帝特地下诏保留其坟墓,论者以为洛阳的帝王陵墓比不上林逋墓,浙江的南宋诸陵更是不可比。
 
 

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