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阅读 2389 次 历史版本 0个 创建者:六合彩 (2014/11/18 9:29:02)  最新编辑:六合彩 (2014/11/18 9:29:02)
五华山
拼音:wǔ huá shān
英文:Five huashan
五华山
五华山
五华山地处安徽省芜湖市繁昌县平铺镇,方圆四平方公里,距离芜湖市中心52公里车程。相传地藏王在寻找修炼佛法的住处时,见此山脉形似五龙戏珠,故起名为“五华山”,地藏王“先主五华,后主九华”把五华山和九华山紧紧地联系在了一起,两者系称姊妹山。
 
 
 
 
 
 

基本信息

 
  中文学名: 五华山
 
  英文名称: Five huashan
 
  地理位置:安徽省芜湖市繁昌县
 

主要景点

  五华山由碧宵峰、桂月峰、紫气峰、行道峰、鸣磬峰五座主峰,以及凤凰峰等三座配峰组成,最高海拔279米。五华山以“峰秀、水清、石怪、洞奇”而著称,山体植被丰富,森林覆盖率达92%,其中“五华竹海”面积有一千余亩,蔚为壮观,境内现有“青狮白象”、“地藏王足印”、“神仙洞”、“观音岩”、“金鱼泉”、“猴子洞”、“牛龟朝山”等自然景观,位于山脚的五华水库,水面面积90余亩,容量47万立方米,是小二型水库,她三面环山,赋予了五华山山清水秀的优美景色。
 

历史底蕴

  五华山历史底蕴丰厚,位于山腰的隐静寺始建于晋,距今已有1800年的历史,隐静寺由杯渡禅师亲手创建,在很长的一段时间里为他的修佛道场,也因此,五华山又称为“隐静山”。“隐静禅林”是繁昌的古“十景”
之一,其在我国的南传佛教中具有很大的影响力和很高的地位,被佛教界和民间奉为“江东第二禅林”,至今,每逢地藏王、观音的生日和圆寂日等重大佛事活动,朝山拜佛的香客骆驿不绝,一天可以达到数千、甚至上万人。李白、张孝祥等历史名人都在五华山留有诗句佳作,相传至今。
 

名人评价

  唐代诗人李白《隐静寺》诗云:“我闻隐静寺,山水鸣奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。道人制猛虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢”,这首诗描写的,正是离繁昌国家AAAA级马仁奇峰风景区仅20公里,位于繁昌平铺镇境内的五华山的美丽景观。
 

文化积淀

  五华山风景秀丽,并同时拥有丰富的人文、宗教文化积淀,在繁昌乃至芜湖的诸多旅游资源中,都可谓得天独厚。五华山又名隐静山有碧宵峰、紫气峰等五座主山峰,最高海拔279米,该山“峰秀、水清、石怪、洞奇”,山体植被丰富,森林覆盖率达92%,其中著名的“
五华竹海”面积约1000多亩,蔚为壮观。五华山境内还有“地藏王足印”、“观音岩”、“金鱼泉”等十多处自然景观,山脚下则有五华水库,水面面积有90余亩,水体清澈,与五华山构成山水资源统一体。
 

佛教文化

  除了丰富的自然山水资源 ,五华山还拥有丰富的佛教文化等人文资源,其中的隐静寺,建于南北朝时期,旧称‘江东第二禅林’,是繁昌的古十景之一。李白、张孝祥等与芜湖有着深厚渊源的著名诗人,都有关于五华山的题咏。漫步于五华山山道之上,远处的寺庙隐约可见,山下的水库碧水盈盈。
 

名人青睐

  五华山人文历史丰富,李白、苏轼、莜成大、吴芾、张孝祥、杨尧臣、张佑等一批名人雅客游巡于此,留下多篇墨宝,给五华山历史文化添上灿烂一笔。
 

旅游线路

  五华山景区主要分三个部分,佛教历史文化旅游、森林旅游与生态探险旅游。目前,已整修接待游客的主要是佛教历史文化的旅游线路。
以下介绍一些佛教历史文化旅游线路的景点。
 

隐龙桥

  传说,朱洪武造好了南京城墙,带着文武大臣、太子、皇孙到紫金山登高览景,群臣的话使朱元璋心花怒放。“好是好,就怕紫金山上架大炮”一个皇太子脱口而出。朱洪武看了他一眼,令随行赏了他一个桔子。回宫后,马氏娘娘知道了皇儿说出那番话后,又吃了父皇的桔子,毛骨悚然,因为她知道那是“剥皮抽筋”的暗示,有杀身之祸。在千钧一发之际,遵照母后的吩咐,皇太子化装成平民,携带银两,骑上宝马从花园后门逃走。
朱洪武得到此消息后,急差御林军追赶,追到新林铺马头街,快到官山头的地方时,皇太子听见阵阵马蹄声,转头见后面旌旗飘飘,烟尘笼地,便弃马前跃,躲到路边一座拱桥下面,这样才得以躲过御林军的追赶。
五华山隐静禅林的和尚,听到御林军来抄庙屠僧的误传,老和尚为了保护众僧徒的性命,下令放大火自焚庙宇,御林军见五华山庙宇已毁,太子又找不到,回京城交不了差,官差们一合计,于是就地解散,自奔家门。官兵走后,太子出来一打听,“隐静禅林突然间大火冲天,庙宇尽毁,僧尼全逃,一片废墟。”太子欲哭无泪,又回到桥下,一头碰死在桥裆里。太子是龙子龙孙,因此,后人便将这座桥叫做“隐龙桥”。
 

隐静寺

  潮沟有个叫朱文殊的人,信奉佛法,有一天,杯渡途经他家中,休息过后便拿自己的袈裟裹着铜片扔向空中,袈裟就飞了起来,杯渡随着袈裟一路到隐静山,这个时候,袈裟就停落了下来,此时,一个牧童刚好路过看到此情此景,误以为是一只白鹤飞了过去。杯渡对牧童说:“与汝有缘,当嗣吾法”,然后杯渡就住在山上了,起法号为龙安大师。传说,杯渡禅师在建寺时,所需物品都是从木、米、油、盐四池中取来的,
里面的东西取之不尽用之不竭。随之,隐静寺成为了杯渡禅师在五华山传播佛教的道场。
隐静寺在宋代改为普惠寺,明代又恢复为隐静寺。在这里,修炼出许多得道和尚、佛门大师。有文字记载和民间公认的有名僧名尼、杯渡、地藏王菩萨、朗公、严和尚、圆满大师、妙义禅师、法海和尚等。
晚唐诗人杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,隐静寺便是四百八十寺之一。
杯渡禅师,南北朝刘宋时代僧人,冀州人,出生、姓名均不详,距今1500年。据《佛祖通载》描写:“神僧杯渡,初出冀州,如清狂者,挈一木杯,渡水必乘之,因号焉。”
 

李白诗碑

 隐静寺
我闻隐静寺,山水多奇踪
岩种朗公橘,门深杯渡松
道人制猛虎,振锡还孤峰
他日南陵下,相期谷口逢
简介:李白(701-762年),字太白,号青莲居士,唐陇西成纪人。十三年(754年)秋后,游宣城、南陵、青阳、秋浦;宝应元年(762年)逝于当涂,时年六十二岁。一生创作大量诗篇,歌播盛唐之音,描写壮丽山河,善于从民歌和神话中吸取营养,富有积极浪漫主义精神,历朝都有其诗文集刊刻流传。
 

千年古道

  1800年的历史沧桑,1800年的风雨洗礼,铸就了今日的千年古道,这条道途上曾留下过众多佛教高僧的足迹,史料记载的有杯渡禅师、地藏王菩萨、法海和尚、名尼、圆满大师、朗公、妙义禅师等。
关于这条古道还有一个凄美的传说……
 

其他景点

  传说神牛、灵龟同去朝拜地藏王,各自都想抢个早朝,以示佛心诚笃,得到地藏王的赏识,给予引荐,渡往极乐世界。神牛途中贪睡,醒来后自知落后,便奋蹄狂奔,以致牛蹄踩到了灵龟的背上,留下一个永不消失的蹄印,而神龟的身体则陷进了地底,只剩龟头露在外面,形成了今天的神牛蹄印与龟头翘首石。
观音庵(观音岩)观音庵,从前人们都称呼“观音岩”。因为庵堂后墙是碧霄峰的悬崖,观音菩萨的神龛,就是石壁雕刻而来的。关于观音庵,有一个传说……
相传在元丰年间有一个书生上京赶考,途中不知路该怎么走,此时,又突降大雨,情急之下,书生跑到一处石崖边躲雨。朦胧间,看到一老妪,
便向她询问进京的路,老妪话音刚落,忽见雨停天开,可是老妪却不知去向。书生此时心想:“莫非菩萨显灵?若真如此,请菩萨保佑我金榜题名”。结果,这个书生真的考中了状元,他便还了愿,在石壁上雕刻了几尊菩萨像,我们今天看到的观音菩萨的神龛就是当时雕刻的,也就是著名的江南石窟,距今已有一千多年的历史。
金鬣鱼泉 相传,当年印度神僧杯渡修建庙宇时,所用物资皆出自这些池里。欲说这是神话,可是至今木池里仍能隐约看到飘着半截木头……最为神奇的是池里还生活着一种小鱼,它们粗不过小拇指,长不过二寸,在这泉水里异常活跃,把它们移居到另一个地方,却怎么也养不活。至于为什么取名金鬣鱼,你仔细观察下它们便会找到答案,是不是发现金鱼背上的花纹和马鬣很相似呢?据查史料,在别处还没发现类似金鱼品种。
仙人靠背 地藏王经常在靠椅山后面岭头路边坐卧休息,在石头上,留下一个侧身如卧的印记,传说在此处坐卧闭目养神,有健身祛病功能。
地藏王脚印 地藏王菩萨刚来中国时,并不是直接到九华山去的,而是先到了平铺的五华山。忽然有一天,地藏王在定中看见远方有九座莲峰高耸,祥云弥散,更适合做修行的道场,
于是就动身去了九华山。他是从五华山一步跨到九华山去的,九华山的拜经台可以看到他的另一只脚印,刚好一左一右。因此有地藏王菩萨“先主五华,后主九华”之说。
青狮白象 地藏王菩萨来五华山修炼佛法后, 如来佛祖非常器重他,命青狮元帅、白象将军亲自为地藏王当护卫神。青狮白象深感责任重大,便一左一右,密切地注视着一切,不让任何妖魔越雷池一步,确保地藏王坐禅空间,纯化归真。
地藏王正殿
地藏王菩萨,又称金乔觉(公元630—729年),生于新罗国王族。唐高宗永徽四年(公元653年),乔觉时年二十四岁,出家剃发为僧。唐代的中国佛教,如日丽中天,吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。金乔觉出家后,即携白犬善听航海来华。
地藏王为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。
每年农历七月三十日,即传说的地藏王菩萨诞辰之日,各地前来朝拜的信徒络绎不绝。
五龙寺 相传,地藏王在寻找修炼佛法的住处时,见此山脉形似五龙戏珠,故起名为“五华山”,后来建寺庙予以纪念,即称之为“五龙寺”。
五龙塔
竹海 五华竹海面积约1000多亩,进入这里,四周是一片绿色的海洋
,毛竹、楠竹、紫竹各具其点,竞相蓬勃。在这竹的海洋,树的浓荫里,整个山体显得郁郁葱葱,令人兴趣盎然,流连忘返。
竹类植物四季青翠、挺拔雄劲、潇洒脱俗、婀娜多姿、虚心有节、不畏霜雪,具有多方面的观赏特性。根据竹子之地下茎有散生、丛生和混生型之分,及地上竹子有大、中、小型之别;还有青、黄、绿、紫、麻之色;更有方、圆、异之类。在圆林造景艺术中可以形成疏密有致,别具一格的景致,或与其它植物,或与山、石、水等相配成景,无不相宜。
在竹的海洋里畅游,你会深感“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的妙境。
 

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