质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。 1.质——事物区别于他事物的规定性；质通过属性表现；把握质是认识的基础、实践的起点。
2.量——事物的规模、程度、运动速度的快慢、颜色深浅等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确化。 3.度——事物保持其质的量的界限。适度原则是实践活动的正确准则。
4.量变——事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
5.质变——事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。
并不是量变就能引起质变，而是量变发展到一定的程度时，事物内部的主要矛盾运动形式发生了改变，进而才能引发质变。就像水从液态变为气态，加热提高温度只是引起质变的外部条件（外因），水分子的主要热运动形式发生了改变才是引起质变的根本原因（内因），小于1标准大气压时，低于100摄氏度的水照样可以沸腾。同理，并不是生产力发展了（外因），就能导致社会的变迁，导致社会从公有制到私有制、再到公有制的不同社会形态的交替，生产力的发展与这种社会形态的交替变化之间并不存在必然的联系，而是生产力发展到一定程度后，基于此种程度的生产力水平，人类创造的消费产品数量相对于人类需求而言发生了质变，从而导致人类的主要需求矛盾发生了变化（内因），进而导致人类为满足新的主导性需求而产生不同的认知态度、行为方式和意识形态。
1.量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
2.质变不仅可以完成量变，而且为新的量变开辟道路。
3.总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。
4.割裂量变质变辩证关系的两种形而上学：“激变论”和“庸俗进化论”。 “激变论”——只承认质变，否认量变；
“庸俗进化论”——只承认量变，否认质变。
它们割裂了量变质变的辩证关系，否认了事物的发展。
1.要坚持适度原则
由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则。
2.要不失时机地促成飞跃
事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展，我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，实现事物的飞跃和发展。
3.要重视量的积累
任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。
既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。老子说：“为学日益，为道日损”。“日益”、“日损”都是量变的过程。我们建设有中国特色社会主义，也必须重视量的积累，有步骤、分阶段地一步一步地去实现现代化建设的目标。正确处理改革、发展、稳定的关系。 4.既然质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。不仅量变的终点是有意义的，而且量变的过程也是有意义的，这意义的来源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使量变过程的艰难困苦具有意义。
5.既然质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神，把工作和事业推向一个新的阶段。不要做满足于微小进步的庸人。