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阅读 3576 次 历史版本 4个 创建者:LJfengchenxiuji (2014/1/27 21:46:50)  最新编辑:李季峰 (2014/2/7 9:23:08)
三十三天九天风火院
拼音:sanshisantianjiutianfenghuoyuan

历史简介

三十三天九天风火院外景
三十三天九天风火院外景
三十三天九天风火院坐落于福建省福州市鼓楼区花园弄9号,占地面积仅十几平方米,坐东朝西,乃传统道教宫观朝向,混砖土结构,是福建省唯一以“九天风火院”为名的田都元帅宫观。
 “三十三天九天风火院”于唐玄宗时期就信奉闽都田都元帅与斗姆元君,经历代传承,几经辗转,于二十世纪中叶,1946年迁入花园弄9号厅堂供奉迁入花园弄后,历经四代人维护,分别是李炳荣,刘恒康,李金火,谢长霖等人,迨至文革期间,曾遭人拆除破坏,部分旧佛神像被推倒,幸得掩存,部分神尊被秘密暗藏于家中,后经重建,此后供奉香火络绎不绝,威信显灵感恩牌匾比比皆是,每逢朔望之日与诸神诞辰,众香客便烧香点烛,放炮烧箔,拜神祈福,每逢九月初九,便会“请神看戏”,以保佑梨园戏班,祈福一年国泰民安,具有重要的道教文化历史和文物价值,也是福州历史文化遗产的重要象征之一。现今三十三天九天风火院分堂之处有三处,分别位于福州市浦下路道教康山东兴堂,福州市六一北路585福夷堂,以及马尾亭江等地。
“三十三天九天风火院”之名中,三十三天又名忉利天,取自梵文Trayastrimśa的音译,是佛教对宇宙观用语象征。忉利天处在须弥山顶,中央为帝释天所居,四面各有八天,合计三十三天。据《正法念处经》曾言,三十三天诸天国的名称分别为:一、善法堂天,二、山峰天,三、山顶天,四、喜见城天,五、钵私他天,六、俱吒天,七、杂殿天,八、欢喜园天,九、光明天,十、波利耶多天,十一、离险岸天,十二、谷崖岸天,十三、摩尼藏天,十四、施行天,十五、金殿天,十六、鬘形天,十七、柔软天,十八、杂庄严天,十九、如意天,廿十、微细行天,廿一、歌音乐天,廿二、威德轮天,廿三、日行天,廿四、阎摩那娑罗天,廿五、连行天,廿六、影照天,廿七、智慧行天,廿八、众分天,廿九、曼陀罗天,三十、上行天,三十一、威德颜天,三十二、威德焰轮光天,三十三、清净天。三田都元帅据称乃玉皇三太子,谓之“九天风火院忠烈大元”,敕封为人间戏神,主管梨园歌舞,而“九天风火院”正是田都大元帅的宅府。

供奉神明

殿中摆放供奉神尊分为三列,第一列从左至右依次是照天君,赵天君,裴真人,第二列从左至右依次是吕宗师,三田都元帅(分别是田师帅,李真君,郑元君),老佛,第三列从左至右依次是朱主公,白公主,斗母元君,刘公主共12尊神像,左右两边分别供奉观世音菩萨,蒋妙惠,李总管,萨总管,以及另外三尊三田都元帅,合计16尊神像。

最新近况

三十三天九天风火院内景
三十三天九天风火院内景
由于坛内诸神佛威灵显赫,救苦救难,普度众生,为周边百姓及信众消灾造福,治病救人,升学添丁,施济于世等颇多功德之事,所以坛内牌匾不断,感恩戴德之心尽显旗帜,王立森于戊寅年赠匾牌“护国佑民”,蔡金发于庚辰年腊月赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,周勋何于庚辰年赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,林正丁于壬午年春日赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,黄灵玥于壬午年赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,林达于丁亥年仲夏赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,李春于丁亥年夏月赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,李美英于丁亥年仲夏赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,林达于丁亥年夏月赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,王代发于戊子年赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,陈丽玉于戊子年赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,施吴森于戊子年梅月赠旗帜“三十三天九天风火院 威灵显应”,郑宜光于庚寅年赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,陈秋芳于庚寅年赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,陈淑于庚寅年赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,林咏于庚寅年赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,林碗琛于辛卯年秋月赠旗帜“三十三天九天风火院有求必应”,郭叙淇于壬辰年赠旗帜“三十三天九天风火院 有求必应”,李津于癸巳年赠旗帜“三十三天九天风火院 威灵显应”,谢爱贞于癸巳年赠旗帜“三十三天九天风火院神通有灵 有求必应”,另有两幅匾牌因仅标姓名未注明时间,乃王钟德赠匾牌题“九天风火院万天堂 威灵显应 神力助康复”,以及现存王钟德辛酉年1981年赠“寿”字上书四字“有求必应”一牌匾。

诸神历史

三田都元帅相关历史

三十三天九天风火院外景
三十三天九天风火院
三田都元帅又称戏神,亦称田元帅、田公元帅、田府元帅、相公爷、狮爷公,据《中国戏曲志·福建卷》载:闽剧、莆仙戏、梨园戏、四平戏、闽西汉剧、潮剧等均以雷海青为戏神。清人汪鹏对雷海青做了相应的考证,认为:“习梨园者,共构相公庙,自闽人始”

第一种说法

三田都元帅相公爷的传说由来已久。据《三教搜神大全》一说相公爷为浙江苏氏,嬉于郊野时,有感二十八星宿之一的翼星宿,入怀投胎,因未婚有孕,,其外祖父认为有辱门楣,将其弃置田野;,幸赖螃蟹儒洙喂养,得以不死,一般金尊在嘴角或额头绘有螃蟹,后有田农拾回养大,而以田为姓,都为名;又说相公爷遭遗弃后,被当时雷姓戏班收养,取名雷海清。田元帅天赋异禀,尤擅音乐、武术,其武术承袭少林实眷一拳一派。据传唐明皇时期,相公爷常奉召入宫为皇上、娘娘舞蹈。一次皇宫失火,众人惊慌失措,惟相公急令御林军灭火,又降神风,压下烈火,因此被唐明皇封为“都元帅”。故相公爷神位正中大书“九天风火院”。

第二种说法

广泛认为:“田都元帅”为主音乐之神翼宿星君的隐晦称法,“田”来自“翼”字中间。雷海青忠心耿耿,精明能干,被玄宗任命为宫廷歌舞的伶官和梨园戏剧的教官。他不但教会江梅妃和众乐工演奏自己所谱写的乐曲《引梅敬酒歌》,会跳家乡舞蹈《白玉惊鸿舞》、《八仙过海祝寿舞》,又把各地流传的十音、八乐、大鼓吹和俚歌、山里诗等民间音乐、曲艺节目引进了宫廷,深得唐明皇的赞赏和宫娥妃嫔的欢迎。他还勤学苦练,成了琵琶高手,同时培养出不少乐师和梨园子弟,徒弟遍及八闽大地,成为一代戏剧大师。唐玄宗天宝年间,为玄宗召为内廷乐工,曾谱〈霓裳羽衣〉一曲,有名于时。封御前都卫,领梨园子弟事。

第三种说法

说他本姓雷,是当年名鼓师雷海青的兄弟雷万春。后为张巡许远部将守睢阳时尽节。闽南一带则多认为是雷海青,而且出身是个畲族少年。由于姓雷,民俗便把他神化为“玉封九天风火院都元帅”。“九天风火院”是雷神的宅府,这是从雷海青的姓生发而来。
另外,由于海青的“海”与“蟹”谐音,因而也传说戏神是蟹相,睡必流涎。潮州市田元帅的塑像头部左右各有一巴掌,嘴角还有涎迹。又有一说田元帅是青蛙神,他原为乐师,最后一次谱曲成后便化作青蛙而隐。这又是从海青的“青”字由生。
开元二年(714),唐玄宗置教坊,选乐工,雷海青应选入梨园。时玄宗梦游月宫,得仙乐无人识谱,海青开口说话了,他识得此乃《霓裳羽衣曲》,并按谱演奏了一番。玄宗大喜,赐他御酒三杯,结果海青当场醉倒。故有“十八年后开口笑,醉倒金阶玉女扶”之说。天宝十四年(755),安史之乱爆发。翌年六月,玄宗奔蜀,安禄山攻陷长安。叛军大掠文武朝臣及妃嫔乐工,雷海青陷于贼。是年八月初,叛贼大宴于洛阳凝碧池,逼所俘梨园弟子100余人歌舞为庆。雷海青以琵琶击贼,不中被捉,当即被斩于戏马殿,以身殉国。相传郭子仪反攻长安叛军时,雷海青显灵助战,天空出现“雷”字旗号,因上半部被云雾所遮,仅见“田”字。郭子仪据此向朝廷请功,雷海青虽屈身乐部,其平日与众不同,是位忠肝义胆之士,死节一事,人人传述,玄宗闻之感叹,唐肃宗加封“田都大元帅”。民间尊其为保国安民的神灵。因他生前原为梨园乐师,死后加封“天下梨园大总管”,故闽南、潮汕各剧种戏班又奉其为戏神,称“相公爷”。安史之乱平定后,玄宗优恤有加,诰封“天下梨园大总管”。
据《明皇杂录补遗》记载:田都元帅雷海青,唐代时著名的宫廷乐师,笙萧鼓笛,一应乐器,样样精通,尤其精于琵琶,他的乐技达到了“鼓一击而桃李甲,笛一弄而响遏流云,韵一唱而红梅破绽,蕤一调而庶明风起”的奇高境界,因而深得唐明皇的赏识。时玄宗幸宠杨贵妃,重用杨国忠,高力士等佞臣,朝政日非,安禄山作乱,“渔阳鼙鼓惊天地,惊破霓裳羽衣曲”,叛军大兵长驱直入,围攻长安,唐玄宗仓皇出逃,奔往四川避难。为缓阻追兵,雷海青率领一班梨园子弟,在长安城上吹箫弹琴,击鼓演戏。叛军将领一时不知虚实,不敢率军擅入,传令部署原地待命,遣人打探唐军虚实意图,谁知叛军多为胡人,边鄙之地所闻不过时胡笳长号,哪曾听闻过天朝如此美妙之音乐,一个个都听得入了迷,许多人都抛甲弃盔,或而立,或盘坐,或身卧于草地看城墙上所演的戏。雷海青见叛军人人松懈,毫无斗志,即刻传令守军出击。但守军将领担心寡不敌众不敢擅加妄动。雷海青持剑立斩怯战之守将,对众守军说道:“皇帝西巡前,已令我暂代兵马都元帅之职,将守城之重任交付于我。本帅略施小计,已令叛军兵无斗志,将失众心,尔等当速速随本帅迎阵出击,千秋伟业在此一举,若有退缩不进者,依法斩”。众守军早知雷海青时皇上所宠之人,又见他率梨园弟子在城墙上与叛军对峙,对他所言,自然信而不疑,遂紧随其后向叛军发起攻击,时叛军不备,所攻之处,所向披靡。但终因敌众悬殊,数日后长安城破,叛军大掠未出走的文武朝臣及宫嫔乐师,威胁众乐师奏乐庆功。庆功之前,雷海青在化妆之时故意在自己的额头上画了一只大螃蟹,取其意为“冷眼观螃蟹,看你横行到几时?”之说,乐奏开始时,雷海青将手中乐器摔在地上,大声痛哭并破口大骂安禄山实乃乱臣贼子,鼓动众人起身反抗,众人皆惊,安禄山也没想到自己从长安掠来这么多旧唐王公大臣,读的是事君爱国圣贤书,皆为唐朝之显贵,拿的是唐朝俸禄,但这些人却个个噤若寒蝉,没有人敢挺身而出与己作对,没想到在隆重的庆功会上,一个举无轻重的梨园伶人既然不畏生死的破口大骂自己,颜面何存。不禁暴跳如雷,便令人将雷海青肢解示众。雷海青以身殉国之后,他宁死不从伪朝的忠义事迹广泛流传,唐玄宗封之为“天下梨园都总管”。雷海青死后,忠魂不冺,玉帝嘉其忠勇义烈,招其至灵霄宝殿,御封为“九天纠察使,提点昭烈侯”,掌管玉府九天风火院。唐玄宗在避难途中,曾三次遭到叛军追击,即将遇难之时,雷海青都显现云端,率领各众天兵天将前来救驾。因为旗帜上有“雷”字被云雾遮掉上半部,只显出下边的“田”字,故号称九天风火院田都元帅。李隆基避难回京后,感念雷海青忠诚,追封他为梨园总管,梨园弟子尊他为会乐天尊、歌舞菩萨、田都元帅,建庙祀奉。雷海青忠心不二的精神也感动了上天,玉皇大帝敕封他为风火大元帅,助张天师驱疫鬼、除疫患。因此,田都元帅又从梨园弟子信奉的戏神,演化为驱鬼御寇、保境安民,并能为儿童除病消灾的神祇了。安史之乱平定后,优恤有加,诰封“天下梨园大总管”,赐迁尸骨回乡安葬,筑祠祀之。唐肃宗褒赠“太常寺卿”,宋高宗加封为“大元帅”。传说出生被丢弃田间因毛蟹濡沫喂食而存活,畲族人雷过抱回抚养,取名雷海青,幼时既能精通乐律。田都元帅乃东岳大帝义子,金鸡玉犬乃田都元帅左右护将。这些记载,与民间版的《长乐县志》祠庙篇、清道光版的《厦门志》卷2祠庙,几无差异。
唐代诗人王维亦有为雷海青赋一首七绝:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”
张柽《道教诸神圣纪》曾记载云:田都元帅曾获唐朝肃宗皇帝追封為太常寺卿,宋朝高宗皇帝加封为大元帅;据说,当玄宗皇帝蒙难长安,元帅曾三次显灵救驾,见空中浮现「田都」二字的旗帜,所以后人又冠以「田都」于其上,尊之为「三田都元帅」,奉為音乐界的祖师,福州一带亦有称之為「探花爷」的。清人施鸿保《闽杂记》亦有记载:“兴泉等处,皆有唐乐工雷海青庙,在兴化者,俗称元帅庙。有碑记唐肃宗封太常寺卿,宋高宗时加封大元帅。此不见传载,殆里俗附会之说。在泉州者,俗称相公庙,凡婴孩疮疖辄祷之,上元前后,香火尤盛。”

第四种说法

则有田都元帅也有谓「宋江爷」者:田公元帅也是民俗艺阵宋江阵的祖师爷,所以又被称为“宋江爷”;田府元帅,姓田名都,字宋江,唐朝玄宗时代,生于广东省,他出生时惊动父母,以为妖魅鬼怪之凶物,就将他捨弃田中,偶然有一大蟹来,吐其水泡,为他养饲,不久之间就被乡民发现,即将他拾回抚养,长大天资聪敏,无论是习文或练武,都能胜过诸友,而他之成性,最有兴趣乃是音乐,是个音乐天才能手,由他所作曲非常普遍,斯时玄宗帝甚好音乐,闻田都是个音乐才子,即将他聘来朝廷任官,深受玄宗皇帝所爱,他在朝为官时,忠心耿耿,至于他死后玄宗帝时时怀念,有一次玄宗皇帝御驾亲征,在西蜀蒙难之时,正是生命危急之间,他显化前来救驾,忽然见空中白云写二字「田都」,玄宗始知是自己所怀念的人,所以玄帝即敕封他为田都元帅,并兴建庙宇祀奉,其香火传流至今。

第五种说法

据布袋戏历史考,布袋戏与傀儡戏,皮影戏都有一相同的祖师爷,名叫:「田都元帅」,每年农历六月十一日是他的圣诞日。又叫老郎神,相公爷。造型是一童子形相,秃头笑脸。出身与来源,民间有很多种传说,但都言自唐代,由於汉代以前,早已流行傀儡戏,布袋戏,皮影戏,所以以唐代的说法,势难成立。相传在战国时代,燕军攻打齐国,连破七十二座城池,只剩即墨与莒城,莒城守将田单火牛阵惊走燕兵。即墨城守将由田都元帅坚守,当时燕兵将城团团围住,眼看城池即将不保,突然天色大变,昏天暗地,雷雨交加,数日不息。田都灵机一动,心生一计,利用活动稻草人,身穿盔甲,站在城墙上,燕兵观看城上兵马森森,蜂矢飞射,不能伤害,惊讶失色,以为天兵神将,乃急急退走,古老的傀儡与中元节大士爷、庆典开路神,都是它的原始遗制。
在日本,田都元帅更是被《冲绳武备志》奉为武神,尊为日本刚柔流武神
禁食毛蟹,广泛流传,因田都元帅襁褓时,与母亲失散在田边,吃毛蟹吐的唾沫为生。故其神像的脸上,常绘有一只毛蟹。而信奉他的剧团人员,也往往不吃毛蟹,以报毛蟹之恩。另一说,田都元帅脸上所绘的蟹,是因为田都元帅生前,在皇宫御宴时,不胜酒力醉倒,于是在妃嫔戏弄之下,脸上被毛笔画上一只蟹。

都元帅宝诰 志心皈命礼

乐延三部 乔挺十莲 点音律而红梅破绽 演法曲而彩凤翺翔 寓三昧於游戏 摄伏魔精 回七皈以疗屙 祛除灾役 玉律金科司法录两仪八卦布令旗 奉使巡行 玉皇殿前膺宠命 秉权赏罚 紫霞宫裏赞立功 贯正气于云霄 回元精於翼宿 佛号歌舞菩萨 道称会乐天尊 掌管百万儿郎 斗中和合圣众 大悲大愿化俊化英 九天纠察使 提点昭烈侯 风火院三田都元帅

节日礼俗

郑元君正月十四日,蒋妙惠正月廿二日,林总管二月十八日。裴真人三月初十日,赵天君三月廿三日,吕宗师四月十四日,朱公主四月廿四日,李总管五月初三日,卢代尊五月廿一日,李真君五月廿五日,萨总管六月十一日,张大师六月十七日,老佛七月廿五日,田师帥八月廿三日,白公主六月十六日,照天君七月十九日,刘公主九月初九日,曾仙师九月初九日,斗母九月初九日,每逢诸神圣诞皆烧香点烛,放炮烧箔,拜神祈福,此外每逢九月初九,便会请神看戏,梨园戏班都奉祀戏神田都元帅神位,红纸中书“玉音大王九天风火院田都元帅府”,旁书“大舍、二舍、吹萧童子,引调判官,来富舍人,武灿将军”。在演出前要在化妆的戏房里举行“献棚”仪式,在相公爷神龛前放一副“捋版”,以及酒瓶、酒杯、纸帛、炷香,由末角主持,先落锣三下,捋版合拍三下,斟上三杯酒,上香,用“蓝青官话”请神,奠酒,烧纸帛,把纸灰渗入酒中,用无名指蘸酒在捋版上画写“十八”,并点三点,燃后合版,把酒捧给全体人员点酒,喝采,唱由“唠哩连”三个音组成的“懒怛”曲,以上程序完毕方才开演。

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