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阅读 5769 次 历史版本 2个 创建者:李季峰 (2014/1/22 19:19:16)  最新编辑:李季峰 (2014/2/6 19:57:53)
九天风火院

概述

 
田都元帅画图
九天风火院田都元帅画像
九天风火院相传是田都元帅的宅府,后人多以其神祇之名供奉烧香纪念,据《三教搜神大全》称田都元帅乃玉皇三太子,谓之“九天风火院忠烈大元”,敕封为人间戏神,主管梨园歌舞,故“九天风火院”正是田都大元帅的宅府,亦有一说称乃雷海青的姓生发而来,亦有说他是天上的雷神,所以潮剧戏神的牌位上均写着“玉封九天风火院都元帅神位”,其中“火”字倒写意有火从天降之意。

人物历史

三田都元帅又称戏神,亦称田元帅、田公元帅、田府元帅、相公爷、狮爷公,据《中国戏曲志·福建卷》载:闽剧、莆仙戏、梨园戏、四平戏、闽西汉剧、潮剧等均以雷海青为戏神。清人汪鹏对雷海青做了相应的考证,认为:“习梨园者,共构相公庙,自闽人始”
三田都元帅相公爷的传说由来已久。据《三教搜神大全》一说相公爷为浙江杭州苏姓小姐食稻穗受孕而生,后被苏员外抛弃田间,被毛蟹吐沫养活,以田为姓,又从母姓苏;又说相公爷遭遗弃后,被当时雷姓戏班收养,取名雷海清。据传唐明皇时期,相公爷常奉召入宫为皇上、娘娘舞蹈。一次皇宫失火,众人惊慌失措,惟相公急令御林军灭火,又降神风,压下烈火,因此被唐明皇封为“都元帅”。故相公爷神位正中大书“九天风火院”。
第二种说法广泛认为:“田都元帅”为主音乐之神翼宿星君的隐晦称法,“田”来自“翼”字中间。雷海青忠心耿耿,精明能干,被玄宗任命为宫廷歌舞的伶官和梨园戏剧的教官。他不但教会江梅妃和众乐工演奏自己所谱写的乐曲《引梅敬酒歌》,会跳家乡舞蹈《白玉惊鸿舞》、《八仙过海祝寿舞》,又把各地流传的十音、八乐、大鼓吹和俚歌、山里诗等民间音乐、曲艺节目引进了宫廷,深得唐明皇的赞赏和宫娥妃嫔的欢迎。他还勤学苦练,成了琵琶高手,同时培养出不少乐师和梨园子弟,徒弟遍及八闽大地,成为一代戏剧大师。唐玄宗天宝年间,为玄宗召为内廷乐工,曾谱〈霓裳羽衣〉一曲,有名于时。封御前都卫,领梨园子弟事。
第三种说法说他本姓雷,是当年名鼓师雷海青的兄弟雷万春。后为张巡许远部将守睢阳时尽节。闽南一带则多认为是雷海青,而且出身是个畲族少年。由于姓雷,民俗便把他神化为“玉封九天风火院都元帅”。“九天风火院”是雷神的宅府,这是从雷海青的姓生发而来。
另外,由于海青的“海”与“蟹”谐音,因而也传说戏神是蟹相,睡必流涎。潮州市田元帅的塑像头部左右各有一巴掌,嘴角还有涎迹。又有一说田元帅是青蛙神,他原为乐师,最后一次谱曲成后便化作青蛙而隐。这又是从海青的“青”字做文章。
开元二年(714),唐玄宗置教坊,选乐工,雷海青应选入梨园。时玄宗梦游月宫,得仙乐无人识谱,海青开口说话了,他识得此乃《霓裳羽衣曲》,并按谱演奏了一番。玄宗大喜,赐他御酒三杯,结果海青当场醉倒。故有“十八年后开口笑,醉倒金阶玉女扶”之说。天宝十四年(755),安史之乱爆发。翌年六月,玄宗奔蜀,安禄山攻陷长安。叛军大掠文武朝臣及妃嫔乐工,雷海青陷于贼。是年八月初,叛贼大宴于洛阳凝碧池,逼所俘梨园弟子100余人歌舞为庆。雷海青以琵琶击贼,不中被捉,当即被斩于戏马殿,以身殉国。相传郭子仪反攻长安叛军时,雷海青显灵助战,天空出现“雷”字旗号,因上半部被云雾所遮,仅见“田”字。郭子仪据此向朝廷请功,雷海青虽屈身乐部,其平日与众不同,是位忠肝义胆之士,死节一事,人人传述,玄宗闻之感叹,唐肃宗加封“田都大元帅”。民间尊其为保国安民的神灵。因他生前原为梨园乐师,死后加封“天下梨园大总管”,故闽南、潮汕各剧种戏班又奉其为戏神,称“相公爷”。安史之乱平定后,玄宗优恤有加,诰封“天下梨园大总管”。
据《明皇杂录补遗》记载:传说出生被丢弃田间因毛蟹濡沫喂食而存活,畲族人雷过抱回抚养,取名雷海青,幼时既能精通乐律。田都元帅乃东岳大帝义子,金鸡玉犬乃田都元帅左右护将。这些记载,与民间版的《长乐县志》祠庙篇、清道光版的《厦门志》卷2祠庙,几无差异。唐代诗人王维亦有为雷海青赋一首七绝:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”
张柽《道教诸神圣纪》曾记载云:田都元帅曾获唐朝肃宗皇帝追封为太常寺卿,宋朝高宗皇帝加封为大元帅;据说,当玄宗皇帝蒙难长安,元帅曾三次显灵救驾,见空中浮现「田都」二字的旗帜,所以后人又冠以「田都」于其上,尊之为「三田都元帅」,奉为音乐界的祖师,福州一带亦有称之为「探花爷」的。清人施鸿保《闽杂记》亦有记载:“兴泉等处,皆有唐乐工雷海青庙,在兴化者,俗称元帅庙。有碑记唐肃宗封太常寺卿,宋高宗时加封大元帅。此不见传载,殆里俗附会之说。在泉州者,俗称相公庙,凡婴孩疮疖辄祷之,上元前后,香火尤盛。”
第四种说法则有田都元帅也有谓「宋江爷」者:田公元帅也是民俗艺阵宋江阵的祖师爷,所以又被称为“宋江爷”;田府元帅,姓田名都,字宋江,唐朝玄宗时代,生于广东省,他出生时惊动父母,以为妖魅鬼怪之凶物,就将他舍弃田中,偶然有一大蟹来,吐其水泡,为他养饲,不久之间就被乡民发现,即将他拾回抚养,长大天资聪敏,无论是习文或练武,都能胜过诸友,而他之成性,最有兴趣乃是音乐,是个音乐天才能手,由他所作曲非常普遍,斯时玄宗帝甚好音乐,闻田都是个音乐才子,即将他聘来朝廷任官,深受玄宗皇帝所爱,他在朝为官时,忠心耿耿,至于他死后玄宗帝时时怀念,有一次玄宗皇帝御驾亲征,在西蜀蒙难之时,正是生命危急之间,他显化前来救驾,忽然见空中白云写二字「田都」,玄宗始知是自己所怀念的人,所以玄帝即敕封他为田都元帅,并兴建庙宇祀奉,其香火传流至今。
第五种说法据布袋戏历史考,布袋戏与傀儡戏,皮影戏都有一相同的祖师爷,名叫:「田都元帅」,每年农历六月十一日是他的圣诞日。又叫老郎神,相公爷。造型是一童子形相,秃头笑脸。出身与来源,民间有很多种传说,但都言自唐代,由於汉代以前,早已流行傀儡戏,布袋戏,皮影戏,所以以唐代的说法,势难成立。相传在战国时代,燕军攻打齐国,连破七十二座城池,只剩即墨与莒城,莒城守将田单用火牛阵惊走燕兵。即墨城守将由田都元帅坚守,当时燕兵将城团团围住,眼看城池即将不保,突然天色大变,昏天暗地,雷雨交加,数日不息。田都灵机一动,心生一计,利用活动稻草人,身穿盔甲,站在城墙上,燕兵观看城上兵马森森,蜂矢飞射,不能伤害,惊讶失色,以为天兵神将,乃急急退走,古老的傀儡与中元节大士爷、庆典开路神,都是它的原始遗制。
禁食毛蟹,世人流传,田都元帅襁褓时,就与母亲失散在田边,吃毛蟹吐的唾沫为生。故其神像的脸上,常绘有一只毛蟹。而信奉他的剧团人员,也往往不吃毛蟹,以报毛蟹之恩。另一说,田都元帅脸上所绘的蟹,是因为田都元帅生前,在皇宫御宴时,不胜酒力醉倒,于是在妃嫔戏弄之下,脸上被毛笔画上一只蟹。

民俗传说

田都元帅雷海青,唐代时著名的宫廷乐师,笙萧鼓笛,一应乐器,样样精通,尤其精于琵琶,他的乐技达到了“鼓一击而桃李甲,笛一弄而响遏流云,韵一唱而红梅破绽,蕤一调而庶明风起”的奇高境界,因而深得唐明皇的赏识。时玄宗幸宠杨贵妃,重用杨国忠,高力士等佞臣,朝政日非,安禄山作乱,“渔阳鼙鼓惊天地,惊破霓裳羽衣曲”,叛军大兵长驱直入,围攻长安,唐玄宗仓皇出逃,奔往四川避难。
为缓阻追兵,雷海青率领一班梨园子弟,在长安城上吹箫弹琴,击鼓演戏。叛军将领一时不知虚实,不敢率军擅入,传令部署原地待命,遣人打探唐军虚实意图,谁知叛军多为胡人,边鄙之地所闻不过时胡笳长号,哪曾听闻过天朝如此美妙之音乐,一个个都听得入了迷,许多人都抛甲弃盔,或而立,或盘坐,或身卧于草地看城墙上所演的戏。雷海青见叛军人人松懈,毫无斗志,即刻传令守军出击。但守军将领担心寡不敌众不敢擅加妄动。雷海青持剑立斩怯战之守将,对众守军说道:“皇帝西巡前,已令我暂代兵马都元帅之职,将守城之重任交付于我。本帅略施小计,已令叛军兵无斗志,将失众心,尔等当速速随本帅迎阵出击,千秋伟业在此一举,若有退缩不进者,依法斩”。众守军早知雷海青时皇上所宠之人,又见他率梨园弟子在城墙上与叛军对峙,对他所言,自然信而不疑,遂紧随其后向叛军发起攻击,时叛军不备,所攻之处,所向披靡。
但终因敌众悬殊,数日后长安城破,叛军大掠未出走的文武朝臣及宫嫔乐师,威胁众乐师奏乐庆功。庆功之前,雷海青在化妆之时故意在自己的额头上画了一只大螃蟹,取其意为“冷眼观螃蟹,看你横行到几时?”之说,乐奏开始时,雷海青将手中乐器摔在地上,大声痛哭并破口大骂安禄山实乃乱臣贼子,鼓动众人起身反抗,众人皆惊,安禄山也没想到自己从长安掠来这么多旧唐王公大臣,读的是事君爱国圣贤书,皆为唐朝之显贵,拿的是唐朝俸禄,但这些人却个个噤若寒蝉,没有人敢挺身而出与己作对,没想到在隆重的庆功会上,一个举无轻重的梨园伶人既然不畏生死的破口大骂自己,颜面何存。不禁暴跳如雷,便令人将雷海青肢解示众。
雷海青以身殉国之后,他宁死不从伪朝的忠义事迹广泛流传,唐玄宗封之为“天下梨园都总管”。雷海青死后,忠魂不冺,玉帝嘉其忠勇义烈,招其至灵霄宝殿,御封为“九天纠察使,提点昭烈侯”,掌管玉府九天风火院。唐玄宗在避难途中,曾三次遭到叛军追击,即将遇难之时,雷海青都显现云端,率领各众天兵天将前来救驾。因为旗帜上有“雷”字被云雾遮掉上半部,只显出下边的“田”字,故号称九天风火院田都元帅。李隆基避难回京后,感念雷海青忠诚,追封他为梨园总管,梨园弟子尊他为会乐天尊、歌舞菩萨、田都元帅,建庙祀奉。雷海青忠心不二的精神也感动了上天,玉皇大帝敕封他为风火大元帅,助张天师驱疫鬼、除疫患。因此,田都元帅又从梨园弟子信奉的戏神,演化为驱鬼御寇、保境安民,并能为儿童除病消灾的神祇了。安史之乱平定后,优恤有加,诰封“天下梨园大总管”,赐迁尸骨回乡安葬,筑祠祀之。唐肃宗褒赠“太常寺卿”,宋高宗加封为“大元帅”。

奉祀神祇

田都元帅庙

元帅庙外景
元帅庙外景
福州主城区有一条鼓西路,因位于早已拆毁的鼓楼的西面而得名。这条路上有一支路名肃威路,这是一条“将军路”,为纪念民国11年出任福建省长的“肃威将军”萨镇冰而命名,很现代;无独有偶,不远处还有一条元帅路,取名却很古代。据清《榕城考古略》载,这里原是福州的一条内河,“其南河墘,俗称虎婆宫河墘,亦曰元帅庙河墘”,河墘者,福州俗语也,指紧靠河沿,可知填河改路后始有其名。
元帅庙供奉三田都元帅。《福建坛庙志》载,该庙始建于唐代(具体年间失考),为福建最早的田都元帅庙之一,被四方信众尊为祖庙。据明代《八闽通志》、《闽都记》、清代《榕城考古略》等方志史料记载,福州元帅庙始建于元代,历称元坛祠、玄坛祠,清中期后改称为元帅庙,一直延续至今。 古元帅庙原为仿宋宫庙建筑,庙占地0.75亩,深33.5米,宽13.5米,四面为风火高墙,门楼式庙门,中为大门,左右配侧门,正面大门上镶“祖殿元帅庙”匾额。庙为两进,前进为戏台,戏台两侧为谯楼,后进为正殿,供祀主神戏神田元帅和诸配祀神。前后进中有一天井,其右侧有一株已列入福州市古树名木保护名录、树龄约七八百年的大榕树。戏台、主殿都有斗拱藻井,构造精巧,装饰华美。庙里匾联遍布,流金溢彩,雕梁画栋,富丽堂皇。因历史悠久,又位于省会中心城市,分炉众多,影响遍及福州十邑和台湾等地,被尊称为“省城祖殿元帅庙”。
元帅庙地理位置独特,旧处古枣园里,毗邻三坊七巷,门前原有一条南北走向通达闽江的内河,水陆运输对接方便,河两岸通称“元帅庙河沿”,附近的双抛桥有两个码头和木材市场,是福州城木材运输和加工的集散地之一。1975年,河道被填平为路,因庙取名,才改称为元帅路。过去这里经济发达,商贾云集,人文荟萃,宫庙常演社戏。元帅庙作为供祀戏神田元帅的祖庙,长期以来是福州地区戏曲、音乐的活动中心和戏班艺人的聚散地,对福州地方戏剧的发展影响很大。

九天风火院田都元帅府

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台湾小埤普庵寺祭拜场景
台湾小埤普庵寺于1999年建造九天风火院田都元帅府神龛坐落于台南县麻豆镇小埤里10-2号,九天风火院田都元帅府田都元帅(狮爷公)自古灵验,在至今约一百三十馀年前,创立麻豆堡内第一阵武阵,在过渡之百馀年内,田都元帅都无固定住所,每年农历四月初九再由炉主会产生之炉主,轮流供奉,除庙会庆典外,很少崭露头角,有感于此,田都元帅特在民国八十八年岁次乙卯年四月八日降驾指示,建造神龛一座,以接受信徒万代香烟。并在同年六月初二日卯时动土兴建同年农历十一月十一日午时入火安座大吉,过程中充份显示田都元帅神佑万民的决心,也表现出信徒的共同心愿,就是保存先祖遗留之传统文化,以及早日完成会馆,永久供奉这尊「红面金狮」。

坑口宫

坑口宫外景
坑口宫外景
坑口宫在南安市罗东镇坑口村前的小溪边,始建于晚唐,祀田都元帅雷海青。现存殿宇面阔三间,进深一间,大门匾书“坑口宫”。殿内靠山墙筑一三屉神龛,中间神帐横眉标“田都元帅府”,左右陪祀金鸡玉犬。
相公宫为平屋三开间,占地约300平方米,正殿奉泥塑田都元帅神像,头戴插满金花的学士纱帽,衣着红色蟒服,两侧分立侍神,左为金鸡,右为玉犬。正殿石柱刻联:“九天都院歌白雪,十八学士醉青春。”此联与梨园戏神座对联“十八年前开口笑,醉倒金阶玉女扶”之句相映照。拜亭刻联:“坑口化身参元相,宋代封位列三公。”
宫对面50多米处有一古墓,碑刻“相公墓”三字,系明·万历二十八年庚子(1600年)所立。据传为雷海青葬处。其墓现由南安市文管部门立碑保护。

三十三天九天风火院

三十三天九天风火院外景
三十三天九天风火院外景
三十三天九天风火院位于福州市鼓楼区花园弄9号,坐东朝西,是福建省唯一以九天风火院命名的田都元帅神祇。“三十三天九天风火院”于唐玄宗时期就信奉闽都田都元帅与斗姆元君,经历代传承,几经辗转,于二十世纪中叶,1946年迁入花园弄9号厅堂供奉,迁入花园弄后,历经四代人维护,历经四代人维护,分别是李炳荣,谢长霖,李金火,刘恒康等人,迨至文革期间,曾遭人拆除破坏,部分旧佛神像被推倒,幸得掩存,部分神尊被秘密暗藏于家中,后经重建,此后供奉香火络绎不绝,威信显灵感恩牌匾比比皆是,每逢朔望之日与诸神诞辰,众香客便烧香点烛,放炮烧箔,拜神祈福,每逢九月初九,便会有个习俗,请神看戏,以保佑梨园戏班,以祈福一年国泰民安。
其殿中摆放供奉神尊分为三列,第一列从左至右依次是照天君,赵天君,裴真人,第二列从左至右依次是吕宗师,三田都元帅(分别是田师帅,李真君,郑元君),老佛,第三列从左至右依次是朱主公,白公主,斗母元君,刘公主共12尊神像。

瑞云祖庙

瑞云祖庙外景
瑞云祖庙外景
瑞云祖庙是全国戏曲行业信仰田公元帅最有影响力的祖庙,坐落于莆田古城北门外辰门兜头亭,现隶属于荔城区拱辰街道办拱辰居委会。祖庙建于明洪武十二年(1379年),庙内的《志德碑》记载了莆仙戏史以及艺人生活,十分珍贵。
庙前广场上有初建于明朝,经清代、民国重修,一九八三年改建的戏台一座,由原来的露天土台改为立柱木棚,再建成砖木结构的大棚戏台,现改为二层新型戏台:上层屋顶结构,保持其旧貌;下层扩建台面,成为适应现代需要的大戏棚。上层有楹联“四时歌舞新人物,万古乾坤大戏场”,系清末进士张琴亲笔所书;下层横匾“静观”二字为民国时之国府主席林森题写。还有其他的匾额和楹联。凡莆仙戏班,每逢新戏出棚,必来祖庙的戏台上开场义演,预示着日后戏路顺风,演出成功。此举相沿成习,从不废除。20世纪80年代乡人扩建戏台时,巧妙地把清代原构的戏台整体抬高,瑞云祖庙的戏台堪称莆田第一戏台。
每年四月初九和八月廿三为田公元帅的诞辰和忌日。这里庆典隆重,有香、花、灯、烛、果盒、茶、酒、面、饭、五果六斋、五牲十礼、大银、贡银、鞭炮等供品进谒;有“师公”设坛做醮;有木偶戏开场;有莆仙各戏班献演,有的还有文武棚,甚至三条拖等。此种情况有的竟会达到一个多月。

元帅宝诰

都元帅宝诰   志心皈命礼
乐延三部 乔挺十莲 点音律而红梅破绽 演法曲而彩凤翺翔 寓三昧於游戏 摄伏魔精 回七皈以疗屙 祛除灾役 玉律金科司法录 两仪八卦布令旗 奉使巡行 玉皇殿前膺宠命 秉权赏罚 紫霞宫裏赞立功 贯正气于云霄 回元精於翼宿 佛号歌舞菩萨 道称会乐天尊 掌管百万儿郎 斗中和合圣众 大悲大愿 化俊化英 九天纠察使 提点昭烈侯 风火院三田都元帅

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