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阅读 29028 次 历史版本 6个 创建者:601 (2010/5/12 4:02:50)  最新编辑:5月桂湖 (2011/5/28 1:21:18)
水浒传
拼音:shuǐ hǔ zhuàn
英文:Water Margin,The Water Margin,All Men Are Brothers
同义词条:《水浒传》,《忠义水浒传》,《水浒》,忠义水浒传,水浒
阅读《水浒传》,请点击《水浒传》目录共一百二十回本
 
《水浒传》封面
《水浒传》封面
  《水浒传》,中国明代长篇小说,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,又名《忠义水浒传》,初名《江湖豪客传》,一般简称《水浒》,为中国古典小说四大名著之一,与《三国演义》《西游记》《红楼梦》齐名。小说讲述梁山泊宋江为首的绿林好汉,由被迫落草,发展壮大,直至受到朝廷招安,东征西讨的历程。如同早期其他长篇小说一样,《水浒传》也是所谓世代累积型的作品,也就是说它是历代民间艺人集体创作的结晶。作者历来有争议,一般认为是施耐庵,而罗贯中则做了一定的整理工作。学界一般认为成书于初,也有认为成书时间更早或稍晚的。
 
    《水浒传》成书经历了一个漫长的流传演变过程。以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119~1126),因声势极盛,便在民间产生许多奇闻异说,流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容,人物性格的形成有环境的依据,同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
   
  《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一,流传极广,对后世影响很大。在中国古代小说中,《水浒传》版本最为复杂,有繁本、简本两个系统,文字与情节均有出入,一般来说,繁本敘述铺张,描写精细,非简本所能比。现时最通行的版本为繁本,分别有杨定见增编的120回本、金圣叹腰斩的70回本及以郭勋增修为底本的100回本。
 

概述


 
《新科全像水浒传》 明崇祯年间刊本
《新科全像水浒传》 明崇祯年间刊本
 《水浒传》反映北宋末年的政治及社会乱相。书中处处可见官员行贿及压迫百姓之事实,表现出当时百姓有苦无处伸张的现象。官逼民反是本书的中心思想,它清楚的告诉为政者,水能载舟,亦能覆舟。让为政者知所借镜。全书描写了一次轰轰烈烈的农民革命斗争,展示了宏伟壮丽、波澜壮阔的斗争生活场面。小说揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶,写出了“官逼民反”、“乱由上作”的历史真实,揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削,肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。小说描写从高俅到郑屠之流上上下下各色统治阶级的代表人物,由他们组成了一个黑暗统治网,给劳动人民带来深重的灾难。农民革命就是在这样的社会背景之下产生的。小说塑造了李逵、鲁智深、武松、林冲等一系列光彩照人的英雄形象,歌颂农民起义英雄的反抗精神,表现了他们的优秀品质、英雄气概和斗争意志。
 
  《水浒传》描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强、由分散而汇合、由盲目行动而变为有明确的行动纲领,以及最后受招安、彻底失败的全过程。这是一部在特定历史条件下农民革命斗争的兴亡史。《水浒传》中关于招安的描写,反映了比较复杂的社会历史内容。农民阶级“只反贪官,不反皇帝”,是历史形成的思想局限。作为统治阶级思想的忠君观念也对《水浒传》的作者产生影响。统治阶级对农民起义实行的招安政策,无疑也对招安的描写产生影响。因而招安的描写,既反映了特定历史条件下的社会矛盾,也反映了作者复杂的思想矛盾。
 
  《水浒传》是一部庞大而复杂的小说。不论其表达的思想或版本问题都相当值得探讨。就思想而言,水浒传的情节大致可分为两大部分:前七十回以宋江、晁盖为首,逐渐吸纳四方豪傑上梁山。在这些好汉之中,有自愿上山者;有被贪官污吏逼上梁山者;也有受到感召而上山者。不论如何,这些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗腐败的政治。直到一百零八条好汉齐聚忠义堂,排座次。这一阶段中,梁山英雄们大块吃肉,大碗喝酒,杀得贪官污吏心惊胆战,令人大呼痛快,有借此发洩对政治现实不满的意味。
 
 
《水浒传》插图 孙立计破祝家庄
《水浒传》插图 孙立计破祝家庄
 后五十回,则描写梁山好汉接受朝廷招安,为国家效力的过程。北征辽国、剿灭田虎、王庆,眾头领尽皆无损,威震四方。南征方腊一役,卻使梁山泊英雄七损八伤,其生存者,并未因此而获得合理的回报,反遭奸臣所害,梁山好汉几乎沒有一个善终。表现出忠心为国的无奈。这两个阶段的作为与结局虽然大相迳庭,但是,全书所标举的忠义思想卻未曾改变。有人认为前七十回和后五十回似乎有些矛盾,比较起前七十回的痛快,后五十回写到受招安之后,这些好汉的作风显得拘谨多了,但也由偏道走向正统,这也是宋江与其他三寇不同之处,并应了天书之正道。与其说他们向当朝低头,不如说是为全大义而不得不然。因此,若以忠义思想而言,全篇一百二十回的思想应该是一致的。
 
  在文学方面,虽然书中主要人物有一百多人,人物个性卻十分生动活泼,每个人物皆有其不同特性,其人物之言语、举止皆与其身分、地位紧密配合。使读者从书中人物的一言一行,一举一动中感受他们的个性。这是非常不简单的事,金圣叹将其列为六才子书之一,在文学史上更位列明朝四大奇书之一。虽然史冊记载宋江等辈为盜匪,最后卻转变成人民心目中的英雄,这并不是违背史实,而是让人们看清那个时代不公平的现象。此外,水浒传也是中国最早最完整的侠义小说,虽然其表现手法与现今的武侠小说略有不同,彰显正义的精神卻是一致的,这就是水浒传能历久弥新的原因。自从司马迁敘游侠,到当代的武侠小说这段过程中,水浒传扮演了承先启后的角色,并继续在文学史上散发光芒 。
 

《水浒传》作者的几种说法


 
《水浒传》人物图画
《水浒传》人物图画
 关于《水浒传》的作者有种种说法,有的说是施耐庵写的,有的说是罗贯中写的,也有的说是他们合写的。其中,以第一种说法最普遍。但对施耐庵的生平事迹,详细可信的材料很少。以致胡适在《水浒传考证》中甚至认为这可能是一个假托的名字。根据现有的资料,一般认为,施耐庵大约生活在元末明初。从二十世纪早期开始,江苏陆续发现了《施氏族谱》、《施耐庵墓志铭》等材料,有人据此推定施耐庵是苏北人,但对这些材料的真伪,学术界多有爭议,难有定论。
 
  还有一种主要的观点认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著,后三十回则为罗贯中著。另一种稍微不同的观点是说主要是施耐庵写的,罗贯中进行了整理、编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》中,说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。这种观点在学术界颇有影响力。
 
  还有一种观点认为《水浒传》属于“世代累积型群众创作”,无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材,包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段,但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。
 

罗贯中说

 
李卓吾先生批评忠义水浒传一百卷(元施耐庵集撰;明罗贯中纂修;明李贽评明万历杭州容与堂刻本)
李卓吾先生批评忠义水浒传一百卷(元施耐庵集撰;明罗贯中纂修;明李贽评明万历杭州容与堂刻本)
 这种观点认为全书皆由罗贯中所著。明朝嘉靖年间的汪道昆托名“天都外臣”在《水浒传叙》中,首次指出《水浒传》“越人罗氏……为此书,共一百回”。其后,许多明清人士都相继指出罗贯中是《水浒传》作者。直到民国年间,鲁迅、俞平伯仍然认为水浒传简本是罗作,繁本是施编。
 
  但是,这种观点现在普遍没有得到认同。反对者认为,罗贯中的《三国演义》和《水浒传》明显不同,完全不是出自一人之手。惠康野叟在《识馀》中说:“二书深浅工拙,如天壤之悬,讵有出一手之理?”而且关于罗贯中作《水浒》的证据也大多经不起考证。
 

施惠说

  此说最早见于明人徐复祚《三家村老委谈》:“即君美之传水浒,意欲供人说唱,耸人观听也,原非欲传信作也。”
 
  至清朝时,很多谈及施惠的人开始把施惠和施耐庵混为一谈。如无名氏《传奇会考标目》:“施耐庵,名惠,字君承,杭州人。”至近代,仍然有人力主此说。如孙楷第《中国通俗小说书目》中认为“耐庵即施惠号”。此后又有人考证《水浒传》中有江浙方言,并发现施惠的《幽阁记》中有一些描写和《水浒传》相似,以次推断二书皆出自同一人之手,乃施惠所作。但是很多人认为该证据难以令人信服,而且有关施耐庵和施惠的关系多数臆断。
 

郭勋托名说

  明朝时,沈德符在《野获编》中说:“武定侯郭勋……所刻《水浒传》善本……”。后沈国元在《皇明从信录》则说:郭勋“仿《三国志演义》及《水浒传》为《国朝英烈记》。”而钱希言在《戏嘏》中又说他曾删过水浒。
 
  胡适在《水浒传新考》中则认为郭勋刻水浒乃是假托。戴不凡则认为“疑施耐庵即郭勋”。他认为郭勋刻水浒后才开始署名施耐庵。但是,这个论据并不能够立足,因为在此之前已经有署名施耐庵的百回本《水浒》出现。
 

宋人说


  这种说法最初是认为《水浒传》是罗贯中编写,而考证出罗贯中是宋朝人。此说多被视为无稽之谈。
 
  后程穆衡在《水浒传注略》中推测施耐庵为宋末元初人。其后黄霖根据《靖康稗史》七种的编者署名“耐庵”,而推断这位南宋末年的“耐庵”就是施耐庵,并且认为施耐庵所作水浒乃是简本,而不是当前的版本。
 

不同版本结局不同

 
《水浒传》插图:囚车解草寇(清初刻本)
《水浒传》插图:囚车解草寇(清初刻本)
  在《水浒传》的不同版本中,梁山好汉大聚义后的结局不尽相同。
 

悲剧结局

  杨定见增补的一百二十回本是最齐全的版本,在宋江等受招安后,还有征辽、征田虎、征王庆、征方腊等情节,但最后宋江还是在权奸的陷害下,被御赐毒酒而死,其他梁山英雄也或死或散,整个结局充满了悲剧气氛。
 

《水浒后传》

 
  明清之际的陈忱对这样的悲剧结局深感愤慨,创作了《水浒后传》,敘述梁山未亡的三十二位英雄,重新聚义,再创山寨,仍旧树起「替天行道」的大旗,迎战官军。但由于作者正处于明清改朝易代之时,汉人与满人的民族矛盾极为尖锐,所以作者无可避免地把这种民族矛盾反映在这部小说上,使小说的重心由原来的除暴安良转向了反奸抗金的主题上,只可惜朝廷容不得正人君子,梁山英雄报国无门,最后只好投身海外,另辟江山,实现自己的政治理想。
 

《荡寇志》

 
  《荡寇志》则是从另一个角度针对《水浒传》的翻案之作。作者俞万春认为「既是忠义必不做强盜,既是强盜必不算忠义」,所以他痛恨水浒英雄受招安平方腊的描写,以金圣歎腰斩的七十回本《水浒传》为底本,从第七十一回写起,极力丑化梁山好汉,并重新塑造了一批真正的「忠义勇士」,让他们与梁山好汉为敌,最后更踏平梁山,活捉宋江等人。
 

人物

宋江 1996央视版《水浒传》剧照
宋江 1996央视版《水浒传》剧照
 

从三十六到一百零八


  据史书记载,最初宋江一夥只有三十六人(或指三十六头领),后来在小说、戏曲中逐渐发展至一百零八将。他们来自社会的各个阶层,因而具有广泛的代表性,也反映了”八方共域,異姓一家“的社会理想。
 

绰号与性格


  有趣的是,他们还各有代表自己性格的绰号,如托塔天王晁盖——原是东溪村保正,喜结交天下好汉,是梁山义军前期领袖,后在打曾头市时负伤身亡;呼保义、及时雨宋江——原是县衙门的押司,为人仗义疏财,晁盖死后,是梁山义军的首领;花和尚鲁智深——原是渭州经略府提辖,后出家,人称花和尚。他酷爱自由,舍己为人,并因此而上了梁山;豹子头林冲——原是东京八十万禁军教头,因受高俅父子迫害而上梁山;行者武松——因景阳冈打虎而闻名,后在阳谷县做都头,
卢俊义 1996央视版《水浒传》剧照
卢俊义 1996央视版《水浒传》剧照
血溅鸳鸯楼后,先上二龙山,后归梁山泊;青面兽杨志——曾做过殿司制使官,因先后失落花石纲、生辰纲而上梁山;智多星吳用——原在村塾教书,后为梁山军师;黑旋风李逵——出身农民,做过江州小牢子,蔑视王法,是梁山主要头领之一。此外,如玉麒麟卢俊义、阮氏三雄、九纹龙史进、浪里白条张顺、拼命三郎石秀等等,都是梁山上著名的英雄好汉。
 

其他人物


  作者还描写了形形色色的贪官污吏和土豪恶霸,如高俅、梁中书,西门庆、郑屠等。一些市井小民写得也非常生动,如武大郎、郓哥儿等。小说中还有一些妇女形象,但这些妇女往往被写成淫妇或悍妇,如潘金莲、扈三娘、孙二娘等,表现了作家对女性的歧视。
 

三十六天罡星

 
《水浒传》中的人物智多星吴用
《水浒传》中的人物智多星吴用
  天魁星·及时雨 (呼保义)·宋江. (得胜后被高俅毒死)
  天罡星·玉麒麟·卢俊义. (得胜后被奸臣陷害,误饮毒酒后,失足落水而死)
  天机星·智多星·吴用. (宋江死后与花荣上吊)
  天闲星·入云龙·公孙胜. (征方腊前回罗真人处)
  天勇星·大刀·关 胜. (得胜后酒醉坠马得病而亡)
  天雄星·豹子头·林冲. (得胜后风瘫与武松留在六和寺,一年后病死)
  天猛星·霹雳火·秦明. (征清溪洞被杜微、方杰陷害死)
  天威星·双 鞭·呼延灼. (得胜做官,后在河西阵亡,死于金兀术)
  天英星·小李广·花荣. (随吴用上吊而死)
  天贵星·小旋风·柴进. (得胜做官,后辞官回乡,无疾而终)
  天富星·扑天雕·李应. (得胜后与杜兴同为富豪而善终)
  天满星·美髯公·朱仝. (得胜做官,官至节度使)
  天孤星·花和尚·鲁智深. (得胜后在浙江坐化)
  天伤星·行者·武松. (征乌龙岭时被包天师砍断左臂,后六合寺终老)
  天立星·双枪将·董平. (独松关被张韬砍作两半)
  天捷星·没羽箭·张清. (独松关被厉天闰刺腹死)
  天暗星·青面兽·杨志. (病死于杭州)
  天佑星·金枪手·徐宁. (征杭州时中药箭,之后身死)
  天空星·急先锋·索超. (征杭州被石宝的流星锤砸死)
《水浒传》插图 梁山英雄排座次
《水浒传》插图 梁山英雄排座次

  天速星·神行太保·戴宗. (得胜做官,后辞官到泰安州岳庙陪堂出家,大笑而终)
  天异星·赤发鬼·刘唐. (征杭州被闸门压死)
  天杀星·黑旋风·李逵. (宋江临死时怕李逵造反而将他药死)
  天微星·九纹龙·史进. (征昱岭关被庞万春射死)
  天究星·没遮拦·穆弘. (杭州病死)
  天退星·插翅虎·雷横. (征德清县被司行方砍死)
  天寿星·混江龙·李俊. (得胜后出海)
  天剑星·立地太岁·阮小二. (征乌龙岭水路被方腊军包围,自刎而死)
  天平星·船火儿·张 横. (杭州病死)
  天罪星·短命二郎·阮小五. (征清溪洞被娄丞相杀死)
  天损星·浪里白条·张顺. (征杭州死在涌金门被刀箭攒死)
  天败星·活阎罗·阮小七. (得胜后被污蔑回乡打鱼)
  天牢星·病关索·杨雄. (得胜后背疮病死)
  天慧星·拼命三郎·石秀. (征昱岭关被庞万春乱箭射死)
  天暴星·两头蛇·解珍. (征乌龙岭爬悬崖摔死)
  天哭星·双尾蝎·解宝. (征乌龙岭爬悬崖被石头砸,弓箭射死)
  天巧星·浪子·燕青. (得胜辞去)
  

七十二地煞星


  地魁星·神机军师·朱 武 (得胜后投公孙胜出家)
  地煞星·镇三山·黄 信 (得胜,朝廷封为都统领)
  地勇星·病尉迟·孙 立 (征方腊后带全家回登州,继续做官)
  地杰星·丑郡马·宣 赞 (征苏州与郭世广鏖战两两身死)
  地雄星·井木犴·郝思文 (征杭州被拖进城凌迟处死\枭首)
  地威星·百胜将·韩 滔 (征常州被张近仁搠死)
  地英星·天目将·彭 玘(征常州被张近仁杀死)
  地奇星·圣水将·单廷珪(征歙州陷坑剁做肉泥)
  地猛星·神火将·魏定国 (征歙州陷坑阵亡)
  地文星·圣手书生·萧 让 (征方腊前留于京)
  地正星·铁面孔目·裴 宣 (征方腊后,朝廷封其为武奕郎都统领,后回饮马川求闲)
  地阔星·摩云金翅·欧 鹏 (征歙州被庞万春、白钦乱箭射死)
  地阖星·火眼狻猊·邓 飞 (征杭州时救索超,被石宝用刀砍作两半)
  地强星·锦毛虎·燕 顺 (征乌龙岭被石宝的流星锤打死)
  地暗星·锦豹子·杨 林 (得胜后做官)
  地轴星·轰天雷·凌 振 (得胜后做官)
  地会星·神算子·蒋 敬 (得胜后做官)
  地佐星·小温侯·吕 方 (征乌龙岭与白钦交战双双滚落到悬崖身死)
  地佑星·赛仁贵·郭 盛 (征乌龙岭被石头砸死)
  地灵星·神 医·安道全 (征方腊中诏回京师)
  地兽星·紫髯伯·皇甫端(征方腊前留在京师)
  地微星·矮脚虎·王 英 (征睦州时被郑彪戳死)
  地慧星·一丈青·扈三娘 (征睦州时被郑彪的铜砖扔死)
  地暴星·丧门神·鲍 旭 (征杭州时,莽撞入城,被石宝用刀砍作两半)
  地然星·混世魔王·樊 瑞 (得胜后投公孙胜出家)
  地猖星·毛头星·孔 明 (杭州病死)
  地狂星·独火星·孔 亮 (征昆山淹死)
  地飞星·八臂哪吒·项 充 (征睦州时追赶郑彪摔倒在溪中被乱箭射死)
  地走星·飞天大圣·李 衮 (征睦州时追赶郑彪被绳索套住乱刀砍死)
  地巧星·玉臂匠·金大坚 (征方腊前留在京师)
  地明星·铁笛仙·马麟(征乌龙岭被石宝剁作两段)
  地进星·出洞蛟·童 威 (得胜随李俊出海)
  地退星·翻江蜃·童 猛 (得胜随李俊出海)
  地满星·玉幡竿·孟 康 (征乌龙岭水路被火炮打中脑袋而死)
  地遂星·通臂猿·侯 健 (钱塘江淹死)
  地周星·跳涧虎·陈 达 (征昱岭关被庞万春乱箭射死)
  地隐星·白花蛇·杨 春 (征昱岭关被庞万春乱箭射死)
  地异星·白面郎君·郑天寿 (征宣州被磨扇打死)
  地理星·九尾龟·陶宗旺 (征润州马踏,中箭身死)
  地俊星·铁扇子·宋 清 (得胜后染病,未死,被封武奕郎)
  地乐星·铁叫子·乐 和 (征方腊前留在京师)
  地捷星·花项虎·龚 旺 (征德清时追杀黄爱陷在溪中被乱军杀死)
  地速星·中箭虎·丁得孙 (征昱岭关被毒蛇咬死)
  地镇星·小遮拦·穆 春 (得胜后,被封武奕郎)
  地嵇星·操刀鬼·曹 正 (征宣州中药箭身亡)
  地魔星·云里金刚·宋 万 (征润州时中箭,马踏身亡,为梁山第一位战死的好汉)
  地妖星·摸着天·杜 迁 (征清溪洞马踏而亡)
  地幽星·病大虫·薛 永 (征昱岭关被庞万春乱箭射死)
  地伏星·金眼彪·施 恩 (征常熟淹死)
  地僻星·打虎将·李 忠 (征昱岭关被庞万春乱箭射死)
  地空星·小霸王·周 通 (征方腊被厉天闰砍死)
  地孤星·金钱豹子·汤 隆 (征清溪洞乱军受伤死亡)
  地全星·鬼脸儿·杜 兴 (得胜跟随李应成为富豪而善终)
  地短星·出林龙·邹 渊 (征清溪洞马踏而亡)
  地角星·独角龙·邹 润 (得胜回登云山聚义)
  地囚星·旱地忽律·朱 贵 (杭州病死)
  地藏星·笑面虎·朱 富 (杭州病死)
  地平星·铁臂膊·蔡 福 (征清溪洞乱军受伤死亡)
  地损星·一枝花·蔡 庆 (得胜后返乡为民)
  地奴星·催命判官·李 立 (征清溪洞乱军受伤,医治无效死亡)
  地察星·青眼虎·李 云 (征方腊时身亡)
  地恶星·没面目·焦 挺 (征润州时中箭,马踏身死)
  地丑星·石将军·石 勇 (征歙州被王尚书搠死)
  地数星·小尉迟·孙 新 (得胜后被封武奕郎)
  地阴星·母大虫·顾大嫂 (得胜后嫂被封东源县君)
  地刑星·菜园子·张 青 (征清溪洞乱军杀死)
  地壮星·母夜叉·孙二娘 (征清溪洞被杜微飞刀伤死)
  地劣星·活闪婆·王定六 (征宣州中药箭死亡)
  地健星·险道神 郁保四 (征清溪洞被杜微飞刀伤死)
  地耗星·白日鼠·白 胜 (杭州病死)
  地贼星·鼓上蚤·时 迁 (得胜后得绞肠痧而死)
  地狗星·金毛犬·段景住 (钱塘江淹死)
 

影响和艺术价值

 
  作为中国历史上,第一部以白话文写成的长篇小说,《水浒传》对后世的影响是巨大的。
 
  《水浒传》被改编成多种曲艺形式。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了“鲁智深大闹五台山”的曲目。评书、苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材自《水浒传》。
 
  与《三国演义》相比,《水浒传》的长处不在于政治和战争场面的描写,而在于主要人物的刻画和市民生活的描写。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等,人物个性鲜明,角色语言各有特色。
 
  在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代,《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往就通过民间艺人,以戏曲曲艺的形式,成为了普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为了老百姓眼中的史实。其中很多故事,如“鲁智深倒拔垂杨柳”,“武松打虎”等,历来为男女老少所津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如:轻生死重义气,敢作敢为,劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念,便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。而这些标准是否真正值得宣扬,又引起各界众说纷纭。
 
  近代民间亦有流传一句话:“少不读水浒,老不读三国”,意年轻人不该读《水浒传》,否则容易向往打打杀杀的生活,盲目崇尚武力与江湖义气,过分反叛,脱离现实;而老年人不应该读《三国演义》,因为其中人物善于用计使诈,处心积虑、钩心斗角,作为应该“知天命”的老人应该安度晚年,不能整天想着算计别人,对自己身心无益。
 
  从历史角度看,对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性,梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼,下场悲惨,是出历史悲剧。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步,对当时社会可以起到积极作用。
 

评价

 
  《水浒传》亦中国古代四大名著之一,在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许:
 
  金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《西厢记》合称为“六才子书”。李渔将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。后来《儒林外史》、《红楼梦》与《水浒传》等“四大奇书”合称为“六大奇书”。
 
  到了20世纪,文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就,亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。
 
  1930年代初,鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》:“‘侠’字渐消,强盗起了,但也是侠之流,他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣,不是天子,他们所打劫的是平民,不是将相。李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
 
  对于《水浒传》的思想倾向历来有不同看法。一种观点认为认为《水浒传》表现的是忠义的思想。主要的代表人物是明代的李贽。另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书,是教人做强盗的书。主要是明朝的左懋第提出的,他认为《水浒传》教坏了百姓,强盗学宋江。并且认为如果不禁毁《水浒传》,对于世风的影响是不堪设想的。当时朝廷接受了他的建议,将《水浒传》在全国各地收缴。另外一个持这种观点的人是金圣叹[来源请求]。这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。
 
  1950年代,当时在中国大陆,所持的看法是认为[2]《水浒传》是描写歌颂农民起义的。这种看法是当时各种中国大陆的教科书、文学史和小说史所持的一个主流的看法,而台湾、香港及其他华文地区并无此看法。
 
  毛泽东在1970年代、文革将近尾声时,亦对《水浒传》的价值观作了评论:“《水浒》只反贪官,不反皇帝,又屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。”又说:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。此时官方的观点认为,《水浒传》是一部宣扬投降主义的书;宋江所执行的是一条投降主义的路线,否定了晁盖的革命路线。晁盖和宋江是两条路线的斗争,宋江上山以后就排斥晁盖,而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。

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