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阅读 1278 次 历史版本 0个 创建者:haiyan (2013/7/12 15:17:28)  最新编辑:haiyan (2013/7/12 15:17:28)
中国拉萨雪顿节
拼音:Zhōngguó Lāsà Xuědùnjié (Zhongguo Lasa Xuedunjie)
同义词条:拉萨雪顿节,晒佛节,藏戏节
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中国拉萨雪顿节
中国拉萨雪顿节
 
  雪顿节是中国西藏拉萨比较热闹和出名的宗教节日之一,现在演变为一个重要的民俗节日。雪顿节在2006年被国务院列入中国首批非物质文化遗产保护名录,并荣获“中国十大节庆”、“中国节庆五十强”等称号。作为西藏目前拥有的76项国家级非物质文化遗产之一,一年一度的拉萨雪顿节在每年藏历6月底7月初举行,历时7天,是拉萨最隆重的节庆之一。

  史料记载,雪顿节起源于公元11世纪中叶,藏语中“雪”为“酸奶”,“顿”为“宴”之意,因此,很多人把雪顿节称为“吃酸奶的节日”。夏季是“生灵”生命最旺盛的时期,藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴为僧徒们规定,夏季必须在寺内修习佛法,不能到户外活动,以免伤害“生灵”。每到解禁的日子,百姓将酸奶奉送到寺院,表示慰问和祝福。从17世纪中叶开始,西藏各地著名的藏戏团体赶到到拉萨演出慰问。从此,雪顿节演变成为以哲蚌寺展佛和各地藏戏汇演为主要活动内容,集宗教、文化、娱乐于一身的重要节日。雪顿节的主要活动也演变为晒大佛、跳藏戏和过林卡三大内容。拂晓时,桑烟缭绕,法号齐鸣,哲蚌寺众多喇嘛把巨大的佛像徐徐展开,供广大的信徒膜拜。随后,人们来到罗布林卡,在林间草地上载歌载舞,西藏各地的藏戏团也汇聚到此,进行传统藏戏表演。所以雪顿节又称“晒佛节”、“藏戏节”。
 

雪顿简介


拉萨雪顿节
            拉萨雪顿节
  藏语“雪顿”中“雪”是酸奶的意思,“顿”是宴之意,“雪顿”即酸奶宴会。雪顿节具有悠久的历史,是西藏独具民族特色的传统节日之一,2006年5月被国务院列入第一批中国非物质文化遗产保护名录。

  雪顿节的起源可以追溯到公元11世纪中期,当时藏传佛教后宏期始祖师、印度高僧阿底峡大师晚年定居拉萨聂塘寺传讲佛学,据说阿底峡大师很喜欢吃酸奶。于是每逢盛夏,聂塘寺附近的百姓纷纷给大师供奉酸奶,而大师总是真诚致谢并为百姓祈福。凡献酸奶的人家,人畜两安、五谷丰登。大师的祈福不胫而走,献酸奶的百姓与日俱增,传为佳话。后来,在牛羊产奶旺季为僧人送酸奶的习惯就延续下来,乡亲们趁此机会聚会娱乐。

  到了元末明初,萨迦派与噶举派之间为权势之争,战火不熄、时局紊乱,寺庙组织涣散、戒律废弛。格鲁派创始人宗喀巴对西藏佛教进行了一系列改革,制定了许多严规戒律,其中一条修持仪轨被称为“夏令安居”即:当天气转暖,百虫惊蛰的藏历四至六月间,各寺院的比丘们要行“三事”:长净、说戒和夏令安居。夏令安居意为“坐夏”、“安居”,即在青藏高原春末夏初,草木花卉发芽吐绿,虫鸟复活孵化时,僧人足不出门以免踩死踏伤无辜的幼小生灵,违犯佛教的戒律,在寺内进行闻、思、修。拉萨市藏历六月三十日为夏令安居解制日。宣布解制后,准许僧人到野外踩青活动。因为那时已是夏末秋初时节,雏鸟幼虫已长大,能跑会飞,僧人出门,不用再担心伤害幼小生命。老百姓为了犒劳僧人备酿酸奶,为他们举行郊游野餐。

  到了1622年,五世达赖阿旺·洛桑嘉措在哲蚌寺坐床,成为黄教领袖。哲蚌寺甘丹颇章宫成了五世达赖生活起居、处理教务的地方,也一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。1642年藏历6月30日,是五世达赖的剃度日,也是新旧铁棒喇嘛交接的日子,同时也是夏令安居解禁日,那天成千上万的人涌进哲蚌寺,给五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献酸奶,请求摸顶祝福。这天,从西藏各地汇集拉萨的六个白面具藏戏团、四个蓝面具藏戏团,都齐聚哲蚌寺献演各自拿手的藏戏片断。此时,五世达赖欣喜莅席,由其经师、随行僧俗官员陪同观赏。藏戏的融入为雪顿节增加了新内涵。

雪顿节
               雪顿节
  五世达赖于1645年3月下令动工修缮并扩建布达拉宫,三年后峻工,是为白宫。1653年五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫,重大的宗教、政治活动也都在此举行,布达拉宫从此成为西藏政教合一的统治中心,雪顿节也随之转移到了布达拉宫。同年,哲蚌寺举行展佛的前一天,即1653年藏历6月29日上午,来自西藏各地的12支藏戏班子以及舞蹈队先到布达拉宫门口演出“谐波”,进行朝拜并向达赖致意。此后,形成了“布达拉雪顿”与“哲蚌雪顿”的新局面。

  晒佛仪式西藏许多著名的寺庙都会举行,并不局限于雪顿节首日的哲蚌寺、色拉寺。哲蚌寺、色拉寺的展佛最初也并非定于藏历六月三十日,后来由于六月三十日兼具夏令安居解制、铁棒喇嘛交接、五世达赖剃度日等多重内涵,晒佛也就转移到了这一天。罗布林卡建成后雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡,并允许市民入园观看藏戏。这以后,雪顿节的活动更加完整,形成了“展佛、藏戏、酸奶”三大传统活动。

  改革开放后,西藏自治区党委高度重视民族优秀传统文化的继承、保护、弘扬和发展,雪顿节于1986年4月19日经西藏自治区党委常委扩大会议研究得以恢复,同年雪顿节由西藏自治区文化局主办。1994年,雪顿节开始由拉萨市人民政府主办。历经千年变迁雪顿节已从宗教“小文化”已发展成为集文艺汇演、旅游休闲、商贸洽谈、经贸洽谈、学术交流等众多要素为一体的综合性“大文化”的节日盛会,成为西藏自治区影响最大的群众性节庆文化品牌,享誉国内外。

主要活动

展佛

展佛
                     展佛
  作为节日的序幕,哲蚌寺展佛是最令人瞩目的仪式。早上8点钟,哲蚌寺背后的半山腰上,在第一缕曙光的辉映下,伴着凝重、庄严的法号声,一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜……数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十,顶礼膜拜。

  哲蚌寺,是公元1416年由藏传佛教格鲁派“黄教”创始人宗喀巴的四弟子降央曲结所建,占地25万平方米,是西藏最大的佛教寺院,建筑群分4500平方米的措钦大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎仓(经学院)、甘丹颇章大殿等,因其白色外墙建筑依山而建,从远处看来像很大的米堆,而米堆在藏语称作哲蚌,这就是哲蚌寺名称的由来。

藏戏

藏戏
                   藏戏
  藏戏是藏族戏剧的泛称,在藏语中被称为“阿吉拉姆”, 简称“拉姆”(即仙女的意思)。藏戏是戏剧、舞蹈、音乐、韵白相结合的综合表演艺术,演出具有固定的程式。第一部分是序幕,表演酬神、祈祷、祝愿并简要介绍剧情,以舞蹈为主。第二部分是正剧,有唱腔、舞蹈、韵白、道白、技巧等一套演出程式,分别演绎不同的故事内容。第三部分是吉祥结尾,场上鼓钹齐鸣,全体演员载歌载舞,向观众致谢祝福。

  藏戏艺术历史十分悠久,剧种流派众多,表演形式富有民族特色,音乐唱腔韵味隽永,面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异,名角新秀不断涌现,所有这些,无不昭示着藏戏深厚的文化底蕴和根基。

  经过历史长河的洗练,现在的藏戏有八个主要传统剧目,称为“八大藏戏”,即:《文成公主》、《诺桑王子》、《卓娃桑姆》、《朗萨雯波》、《白玛文巴》、《顿月顿珠》、《直美衮登》、《苏吉尼玛》。

旅游效益

经济效益

  旅游收入。2007年,在雪顿节期间市民和游客共计387000人次;2008年雪顿节期间共接待国内外游客17.4万人次,旅游收入5997万元;2009年游客人数为50.78万人次,其中布达拉宫游客量为2.4万余人次,罗布林卡游客量为19万余人次,哲蚌寺接待18万余人次,色拉寺接待11万余人次,大昭寺接待2万余人次。旅游收入达17418万元,同比增长190.4%,过夜游客10万多人次,同比增长129%。西藏雪顿节期间的游客量逐年攀升,成为拉动西藏旅游业增长的关键时期。

  商品展销。拉萨雪顿节已经不是传统的雪顿节了,商品展销成为拉萨雪顿节不可或缺的一部分。据统计2004年,商贸促销、汽车展等销售金额高达600万元;2007年摩托、汽车展销会销售金额为963.92元,房地产销售额为2600多万元,啤酒销售3000多件,销售额为15万元,而在特色产品展销会上,牦牛肉、藏医药、丝绸、青稞酒等销售额达60多万元;2008年商品展销销售收入30万元;2009年特色产品展销交易20多万元,汽车展销销售金额496.6万元;在房地产展销会上,房地产企业签约销售住房117套;花卉展销会销售鲜花4300余盆,金额达10万余元;销售啤酒3600多件,销售额14万元;2010年有260多个商家10万人次参加了商品展销,直接收入为2188万元。

雪顿节文艺表演
     雪顿节文艺表演
  招商引资。雪顿节为西藏招商引资搭建了一个广阔的平台。签约项目涉及到特色农畜产品加工、旅游、矿产、能源、商贸流通、藏医药等领域。提升了西藏的产业结构升级,推动了西藏经济社会的发展。

  年份  洽谈达成项目  资金
  2004年  25个     9.2亿元
  2007年  41个     75.1亿元
  2008年  53个     145.05亿元
  2009年  42个     59.38亿元
  2011年  57个     111.84亿元

社会效益

  提升了拉萨的国际知名度与美誉度。雪顿节作为国家首批非物质文化遗产,在国内和国际上受到一致称赞。2007年雪顿节吸引国内外代表前来出席推荐会,有北京市旅游局、中国香港马来西亚泰国新加坡等地的代表,并现场和新加坡签订了包机协议。雪顿节荣获“中国十大民俗类节庆”、“中国十大魅力节庆”等称号,拉萨也荣获“十大节庆城市”荣誉称号。受到越来越多的内地游客和国外游客的青昧,是国内外游客的旅游首选地,在国内和国际上受到极高的称赞。

  促进了拉萨基础设施的改善。拉萨雪顿节在国内外的影响越来越大,历界政府都要投入很大的人力、物力、财力进行组织、宣传,道路交通、旅馆、绿化等基础设施每年都有很大的改善,2012年在罗布林卡周围加固了围栏,大大提高了罗布林卡周围环境的整洁度和美观度。2012年还在拉萨大量修人行天桥,缓解了拉萨在旅游旺季带来的道路拥堵现象,也降低了交通事故的发生率。

  提高了拉萨的文明程度。拉萨雪顿节作为节庆旅游,既丰富了西藏人民的物质生活,同时给西藏人民以丰富的精神生活,不论是当地居民还是城市务工人员,都能在雪顿节尽情放松,丰富了人们的精神文化生活。每年雪顿节期间,有相当多的市民积极参与其中,也有相当一部分当地居民和学生充当志愿者,给国内外游客留下一个祥和、欢快的拉萨城市印象。

生态效益

  美化了环境。在雪顿节期间,用八仙花万寿菊装饰了的罗布林卡路,格外的光鲜耀眼,装饰了人行道,美化了罗布林卡周围的环境。四道彩门和2000多个工艺灯搭建的金珠路和宇拓路,让节日的拉萨街道更加闪耀,为雪顿节的拉萨增添了无限的想象,美化了拉萨城市形象。

文化效益

  传承了非物质文化遗产。西藏拉萨雪顿节是第一批进入非物质文化遗产保护名录,传承了传统雪顿节的展佛、藏戏汇演等项目,集中了西藏几千年的文化精髓和独特的魅力,如《诺桑王子》、《朗莎雯蚌》、《文成公主》、《卓娃桑姆》、《苏吉尼玛》、《白玛文巴》等。藏戏是西藏艺术的“活化石”,2010年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的少数民族戏剧,通过雪顿节期间的汇演把西藏藏戏艺术得到了很好的发展和保护。

  传播了西藏的独特宗教文化。拉萨雪顿节作为全世界的旅游节,是展示西藏历史、宗教、建筑、壁画、雕塑方面的一个很好的平台。在雪顿节期间,哲蚌寺和色拉寺展示巨幅释迦牟尼佛像唐卡来供寺庙僧人和信教群众们朝拜,唐卡是稀奇珍品,是国家首批非物质文化遗产保护名录。据统计参加展佛活动的人数每年都在30多万人。西藏的独具特色的宗教文化展现的淋漓尽致,展佛是传播西藏宗教文化最直接最有效的平台。

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