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阅读 6235 次 历史版本 0个 创建者:泪鱼 (2013/7/1 14:42:02)  最新编辑:泪鱼 (2013/7/1 14:42:02)
《朝元图》
拼音:Cháo Yuán Tú(Chao Yuan Tu)
同义词条:朝元图
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《朝元图》
        《朝元图》
 
 
     《朝元图》绘于永乐宫的主建筑三清殿内,完成于1325年,反映了当时道教全真教鼎盛时期宗教壁画的辉煌艺术成就,也是迄今发现的最优秀的古代壁画之一。全图以8尊主神为中心,周围环绕289身神祗,一齐恭贺朝拜三清--元始天尊太上道君太上老君。画面气势恢弘,人物造型饱满,神情惟妙惟肖,线条刚劲流畅,色彩厚重而又丰富,花纹圆浑而又严谨。 
 
 
 
 
 
 
 

名画信息


  名 称:《朝元图》
  创作时间:元
  尺 寸:纵4.26 米,横94.68 米
  材 料:壁画
  收 藏:山西永济永乐宫  

名画介绍


  元代大殿始建于元至元二年(1272年),硬山顶砖木结构,虽经后世多次维修,但原结构未变,古朴坚稳。元殿内东西二壁上保存有道教《朝元图》壁画,为陕西地面规模最大的壁画,非常珍贵。据考《朝元图》于元代绘于元殿东西墙壁之上,北面供奉有道祖三清。后世可能在底层基础上进行过修补与重绘(目前尚无结论)。元殿内东西墙高3.7米,长8.9米,除墙基外,布满壁画,面积约72平方米,除东壁不知何时被凿壁开窗外,其余部分画面基本保存完好。2008年药王山管理局组织了对元殿和元代壁画的维修,采用目前国内最先进的整体背裱固定技术,使《朝元图》完整再现于世。

  壁画内容均为人物,在云气缭绕中分布。透过人物可以感受到深厚的道教文化内涵和高超的绘画艺术水平。壁画的构图方式为横向小组排列与纵向分层排列相结合的形式。东西两幅壁画均可分为上下两层,各有七组人物,其中主要人物位于观者视线自然相接的下层前排中心位置,且为全身立像,其他人物或立于边像地带,或仅绘头像,位于壁画上层。目前清晰可辩人物为东壁5组37人,西壁6组45人,人物排列有序,主次分明,姿势俯仰有别,神态各异,形象生动。人物服装多着红、绿和白色,多彩古朴,衣纹细实,线条流畅。主要人物着冕冠帝后服饰,男像饱满端庄,女像丰颊广颐,均呈神情恭敬的朝谒之势。其余人物皆着冠带朝服,手持笏板,随主要人物面北而向,朝拜“三清”.壁画的主要人物是四帝二后六主像。四帝即玉皇大帝,北极紫微大帝,勾陈天皇大帝和东王公,他们是“三清”之下地位最高的道教神祗。西壁女性主像为后土像,东壁的女主像是西王母。其余人物有道教神祗中的二十四气神,十二宫辰星君等。

  总之,《朝元图》壁画师承明晰,结构严谨,色彩艳丽,画技高超,是古代艺术工匠们的智慧结晶。  

画作特色


  朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊,故名“朝元”.构图宏阔,气势磅礴,个个神采奕奕,表情动作无一雷同。壁画以八个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心,前画青龙白虎二星君,后有天蓬、天犹二元帅,周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿,三十二帝君等,共画像394身。他们之间有的对语,有的沉思,有的倾听,有的注视,神情姿态彼此呼应,成为有机的整体。服饰冠戴华丽辉煌,衣纹多用吴道子“莼菜条”线条,长达数尺,紧劲贯气,既含蓄又有力度。色彩采用重彩勾填,在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金,更觉绚烂眩目,此风格远承唐宋壁画传统,在元代画坛上独树一帜。这里选取《朝元图》中的二个画面,其一为主像之一的金母,温柔娴雅,高贵富丽;其二为三十二帝君之一的扶桑大帝,庄严肃穆,形神兼备。  

画作赏析


  永乐宫原在山西省永济县永乐镇,相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。唐时将其建为吕公祠,宋金改祠为观。元中统二年毁于大火,后又在原址上新建了纯阳万寿宫,通称万寿宫。1959 年,因修建三门峡水利工程,全部建筑和壁画整体迁移到芮县龙泉村五里庙附近。

  永乐宫在元朝是全真教三大祖庭之一,龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿至今仍保留着元到明早期的道教壁画800 余平方米,规模宏伟,精美壮丽,灿烂辉煌,是世界上罕见的艺术瑰宝。永乐宫遗留的宗教壁画作品,是道教壁画中最重要的作品群,集中反映了元壁画艺术的高度成就,在美术史上的地位非常重要。

  永乐宫各殿中,以三清殿和纯阳殿的壁画最为精彩。在纯阳殿,以52幅壁画演绎着吕洞宾富有传奇色彩的人生,同时也折射着宋、元时代的社会生活。壁画中官吏、平民、农夫、乞丐的服饰装束,使用的器皿、设施,居住的亭台楼榭,出入的酒肆茶寮等都成为了极有价值的图文资料。

  三清殿为永乐宫的主殿,集中了永乐宫近一半的壁画,《朝元图》为其主要内容。“朝元”即诸神朝拜道教始祖元始天尊。壁画上有泰定二年(1325)及河南马君祥、长男马七待诏等题记,由此可见这幅图的作者是名不见经传的民间画工。

  画面上共有人物 290个左右,以8个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心,其余人物按对称仪仗形式排列,以南墙的青龙、白虎星君为前导,分别画出天帝、王母等28 位主神。围绕主神,28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画中主像庄严肃穆,群像环立,形象丰满圆润,个个神采奕奕,无一雷同。他们之间有的对语,有的倾听,有的沉思,有的注视,神情姿态彼此呼应,成为有机的整体。

  整个画面,气势不凡,场面浩大。但在这人物繁杂的场面中,作者又把主要精力都集中在近300 个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中,营造了一种庄严的气氛。

  壁画中人物服饰冠戴华丽辉煌,衣纹多用吴道子“莼菜条”线条,用笔劲健而流畅,既含蓄又有力度,衣带飞舞飘逸,有如满墙风动,充分发挥了线条的高度表现力。用色方面,采用重彩勾填,色彩厚重而丰富,绚烂而协调,道具在背景上都富有装饰性,在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金,绚烂夺目。我们来看一下在三清殿西壁中部下层的一幅奉宝玉女像,来体会一下这幅壁画中用笔用色的妙处。奉宝玉女在金母元君的身后。玉女面相俊俏,双目前视,嘴唇微闭,极具温柔娴雅的神韵。她头戴花冠,上身穿广袖衫,双手端装有龙旃的圆盘,仪态端庄。面部和衣纹的线描都疏密有致。土黄色的衣裙,绿色的飘带,沥粉贴金的发饰和龙旃,给人高贵富丽之感。总之,《朝元图》是永乐壁画中的精品。

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