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阅读 7648 次 历史版本 3个 创建者:wen (2009/12/27 18:43:35)  最新编辑:流星的雨季 (2011/11/18 8:39:53)
伦理学
拼音:Lúnlǐ Xué
英文:Ethics
同义词条:道德科学,道德哲学,道德学
  伦理学是哲学的一个分支学科,是对人类道德生活进行系统思考和研究的学科,也称“道德哲学”、“道德学”或“道德科学”。    

概况

 
  “伦理学”一词,是19世纪以后才开始在中国广泛使用的。而“伦”、“理”二字,早在公元前8世纪前后的《尚书》、《诗经》、《易经》等著作中已分别出现。“伦”有类、辈份、顺序、秩序等含义,可以被引申为不同辈份之间应有的关系。“理”则具有治玉、分别、条理、道理、治理等意义。公元前 4世纪的孟轲在《孟子》一书中说,远古之时,人们“逸居而无教”,近于禽兽,他很担心这种状况,于是“使契为司徒,教以人伦”。孟子所说的“人伦”,就是指“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。他认为,父子、君臣、夫妇、长幼和朋友之间的亲、义、别序、信是最重要的五种人伦关系或道德关系。伦理二字合用,最早见于秦汉之际成书的《礼记》:“凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也”。大约西汉初年,人们开始广泛使用“伦理”一词,以概括人与人之间的道德原则和规范。
 
  先秦时期的《论语》、《孟子》和秦汉之际的《大学》、《中庸》、《孝经》等,在一定意义上都可以被看作是具有中国特色的伦理学著作。宋明时期所谓的“义理之学”,也可以说是研究道德的伦理之学。
 
  在西方,最早以伦理学命名的书为《尼各马可伦理学》。据说这本书是亚里士多德的儿子尼各马可根据亚里士多德的讲稿和谈话整理而成的。   

伦理学分类

希腊罗马伦理学

  早期阶段:毕达格拉斯派——苏格拉底
  中期阶段:苏格拉底派——亚理士多德
  晚期阶段:亚理士多德派——基督教神学兴起

中世纪基督教伦理学

  前期阶段:以奧古斯丁为代表,相应于教父哲学
  中期阶段:以阿奎那代表,相应于经院哲学
  后期阶段:以培根司各特等人为代表,相应于異端哲学

文艺复兴时期伦理学

  第一部分:人文主义的伦理思想,以瓦拉与蒙田等人为代表
  第二部分:宗教改革的伦理思想,以加尔文为代表
  第三部分:政治的伦理学,以马基雅维利等人为代表

近代伦理学

  17-18世纪,英国经验主义伦理学,代表人物:休谟等
  17-18世纪,欧陆理性主义伦理学,代表人物:斯宾诺莎
  18世纪,法国启蒙派伦理学,代表人物:伏尔泰
  18-19世纪,德国学院派伦理学,代表人物:康德与黑格尔等
  18-19世纪,英国功利主义伦理学,代表人物:边沁与西基维克等
  19世纪,英国进化论伦理学,代表人物:史宾塞与赫胥黎等
  19世纪后期,德国新康德主义伦理学,代表人物:李凯儿等
  19世纪后期,新黑格尔主义伦理学,代表人物:格林等

过渡时期伦理学

  非理性主义伦理学,代表人物:克尔凯郭儿、叔本华尼采

现代伦理学

  分析伦理学(又称:元伦理学),代表人物:摩尔
  现象伦理学,代表人物:胡塞尔
  实用主义伦理学,代表人物:杜威
  情感主义伦理学
  存在主义伦理学,代表人物:海德格尔,沙特等
  精神分析伦理学,代表人物:弗洛伊德等
  人格主义伦理学,代表人物:霍金
  新托马斯主义伦理学,代表人物:马里坦等
  新正教派伦理学,代表人物:巴尔特等
  语言分析伦理学,代表人物:图尔敏等
  道德发生伦理学,代表人物:皮亚傑等
  人本主义伦理学,代表人物:马斯洛等
  新行为主义心理伦理学,代表人物:斯金纳   

马克思主义伦理学

 
  马克思主义伦理学把道德作为社会的、历史的现象进行研究,但不是简单地描述这些现象,而是在马克思主义的世界观、方法论指导下,研究道德现象中带有普遍性和根本性的问题,揭示道德的社会实质和发展规律。马克思主义伦理学认为,人们在社会生活中必然形成复杂的社会关系,其中必然包括道德关系;它受着社会关系中最基本的关系即生产关系或经济关系的制约。道德是在一定的经济关系基础上形成的社会意识形式之一;在阶级社会里,它主要受一定的阶级关系的制约。人类社会的道德现象包括道德活动现象、道德意识现象以及与这两方面有密切关系的道德规范现象。所谓道德活动现象,主要指人们的道德行为、道德评价、道德教育、道德修养等个人和社会、民族、集体的道德活动;道德意识现象指个人的道德情感、道德意志、道德信念,以及各种道德理论和整个社会的道德意识;道德规范现象一般指人们在社会实践中形成的应当怎样或不应当怎样的行为原则和规范,是调整人和人之间关系的伦理要求或道德准则。这种原则和规范体现于由经济关系所决定的各种社会关系之中,并通过一定的传统习俗和生活方式表现出来。它一旦经过伦理思想家们的概括,又成为道德意识现象的一个部分。马克思主义伦理学强调全面研究道德现象,揭示道德现象的本质、作用和发展规律。它不象旧伦理学那样,只研究道德现象的某一部分或某一方面,也不是只陈述某些“道德事实”和 “行为表现”,更不是单纯分析某些道德语言的逻辑结构。马克思主义伦理学的使命是从实际的道德现象出发,给这些现象以规律性和规范性的概括,从理论形态和行为准则上再现道德,使伦理学成为真正的科学。它既不是一种纯粹的理论科学,也不是一种单纯的应用科学。 

主要任务 

  1、揭示和论证道德的社会本质及其发展的客观历史过程,即从道德同社会物质生活条件、社会上层建筑和其他社会意识形式的辩证关系,揭示道德的根源、本质和社会职能,并通过全面考察各种道德类型及其相互关系,揭示各类道德,尤其是共产主义道德形成和发展的历史必然性和客观规律性,为解决各种具体道德问题奠定一般理论基础,为现实的道德生活提供根本性的指导依据。

  2、概括并阐释共产主义道德的规范体系,即在考察历史和现实的基础上,着眼于现实的最高价值标准和更高社会形态对全体成员的道德要求,提炼共产主义道德的原则,规范以及其他道德行为准则,并按其内在联系,构成严谨的理论和规范体系。同时通过广泛深入的传播、教育等途径,使这些社会性的法则或规则转化为个人自觉的道德意识和行为。

  3、探讨共产主义道德的构成和培养共产主义新人的途径,在总结先进人物高尚品德和成长过程的基础上,探讨共产主义新人的人生观、道德理想和个人的道德教育、道德修养、道德评价等,正确阐释这些方面所涉及的理想和现实、个人和集体、必然和自由、行为和环境、理智与情感、目的与手段、动机与效果等理论问题,为培养大批具有共产主义品德的新人提供理论基础和正确途径。

  4、批判剥削阶级道德及其伦理思想,引导人们发扬革命的高尚道德;批判地继承历史上一切优秀的道德传统和良好的习俗,帮助人们自觉抵制和清除剥削阶级的道德习俗的影响。 

形成和发展 

  马克思主义伦理学是马克思主义理论体系的重要组成部分,它是随着马克思主义的形成而形成的。19世纪初,随着资本主义经济的发展,无产阶级反对资产阶级的经济斗争和政治斗争的日益尖锐。无产阶级为了清除剥削阶级旧道德和各种非无产阶级思想对工人阶级道德面貌的腐蚀,培养大批无产阶级新人,迫切需要新的道德理论。马克思和恩格斯适应这种需要,从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本理论出发,创立了马克思主义伦理学。
  
  马克思主义伦理学是在批判各种非无产阶级的道德理论中形成和发展起来的。19世纪中期,资产阶级思想家B.鲍威尔、M.施蒂纳等人宣扬了许多错误的道德观点,对工人运动产生了极坏的影响。同时工人运动中的机会主义者如H.克利盖(1820~1850)、E.杜林等人,也拼命地鼓吹资产阶级人性论,宣扬抽象的平等,否认道德的阶级性。为此,马克思和恩格斯在《神圣家族》、《德意志意识形态》、《1844年经济学哲学手稿》、《道德化的批判和批判化的道德》、《反对克利盖的通告》、《反杜林论》等著作中,对马克思主义伦理思想的一系列重大问题作了明确的阐述。之后,马克思主义伦理学随着无产阶级革命实践和马克思主义理论的发展而不断发展,列宁、毛泽东等人从不同的方面进一步丰富和完善了马克思主义伦理学的理论。(见列宁伦理思想、毛泽东伦理思想) 

意义

  马克思主义伦理学的产生,在伦理学领域中,产生了前所未有的革命变革。主要表现在:
 
  1、与以往的一切旧的伦理学不同,马克思主义伦理学不是建立在上帝、理性和抽象的人性的基础上,而是建立在历史唯物主义的基础上。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,针对那种把人的本质看作是抽象的人的本性的理论,明确地指出:“人的本质,并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。从历史唯物主义的观点看,道德不再是凌驾于整个社会之上的东西,而是由经济基础所决定的上层建筑和意识形态的一部分。历史上的各种道德的发展和更替,归根结柢都是依据经济基础的变化而变化的,因而道德本身也是一种有规律的社会现象,从此,以道德为对象的伦理学最终从唯心主义的历史观的羁绊中解放了出来,成为一门真正的科学。

  2、马克思主义伦理学克服了以往一切伦理思想的局限,强调在阶级社会中道德有阶级性。旧伦理学有一个共同特点,就是用各种不同方法或手段,宣传道德的超阶级性和全人类性。因而,他们的道德理论最终都必然成为与现实相脱离的不真实的理论。马克思主义伦理学强调,任何道德都不是抽象的、超时代的,而是历史的、具体的,一切阶级道德都是为一定的阶级利益服务的。在阶级社会中,当然也存在某些人类共同的道德因素,如社会公共生活的一般规则,但从总体上说,最终都不可避免地打上了阶级的烙印。只有到了共产主义社会,即在阶级完全消灭以后,全人类共同的道德才有可能产生。
 
  3、马克思主义伦理学特别强调人类生活的道德实践在伦理学理论中的意义。马克思主义以前的伦理思想家们,往往否认道德实践的重要性,或者把道德实践仅仅理解为个人的道德活动。他们并不理解,全部道德理论都不可能从人们的头脑中突然产生,它只能从人们的道德实践活动中、从人和人之间的现实关系中概括和总结出来,同时还须由实践检验,并随着人类社会实践的发展而发展。因此,马克思主义伦理学强调道德原则和规范转化对人的品质的重要意义,强调伦理学不仅传授道德知识,更重要的是使人们身体力行。   

伦理学与哲学

 
  哲学是伦理学的理论基础。一定的世界观、历史观对一定的伦理原则和道德学说有着直接的制约和指导的作用。不同的甚至对立的世界观和历史观,也常常导致不同的甚至对立的伦理学说。历史上伦理思想常常与哲学思想同步发展,道德认识不但要受哲学思想的制约,而且还往往同哲学结合在一起,在有些思想家那里,二者是密不可分、融为一体的。但是,伦理学作为哲学的一个分支学科,又有其相对独立的意义。伦理学所研究的是一个特殊的社会现象领域,主要揭示社会道德关系的性质及其发展的规律性。它不仅有着自身的特点,而且也有作为一门学科存在的性质和价值。   

伦理学与教育学、社会学、心理学、美学

 
  伦理学与教育学、社会学、心理学、美学等也有着相互影响、相互渗透的关系。教育学、社会学、心理学、美学都把道德纳入自己的研究范围。伦理学研究人类社会历史中的全部道德现象,而教育学、社会学、心理学、美学等,只研究道德现象的一部分,而且它们着眼的角度也不同。教育学涉及的主要是品德教育和共产主义道德教育过程中的某些客观规律;社会学在这方面关注的是社会道德面貌、风尚习俗以及婚姻、家庭中的许多道德问题;心理学,特别是社会心理学,总是把人的道德情感、道德意志作为重要的研究内容;美学涉及的是人的行为和心灵的崇高。
 
  伦理学与教育学的关系尤为密切。伦理学关于人们的行为规范和道德观念、情感、意志、活动等研究成果,为教育学的德育理论提供可靠的根据。在这个意义上说,没有伦理学研究,就不可能使德育成为真正的科学。教育学有关社会教育和教育的客观过程等方面的研究,有助于伦理学中的规范教育、理想教育的研究。
  
  伦理学和心理学都研究人的行为动机,但伦理学主要从道德品质上考察人的心理现象,对心理学特别是社会心理学的研究有一定帮助;心理学则揭示和提供人的行为动机和性格等心理现象的本质,为伦理学的研究提供必要条件。
  
  伦理学与美学的关系和善与美的关系是相一致的。善和美、恶和丑往往有着内在的、有机的联系。一切社会现象,人的一切行为,从一定意义上说,既有美学的,又有伦理学的意义。   

中国伦理学会简介

历史沿革

  中国伦理学会于1980年成立,是由伦理学工作者以及有志于伦理道德建设事业的社会工作者自愿结成的、经中华人民共和国民政部批准成立的全国性法人社会团体,是学术性、非营利性的社会组织。在学会前五届理事会中,李奇罗国杰先后担任会长,刘启林、魏英敏、许启贤等担任副会长。 

宗旨

  遵守国家的宪法、法律、法规和有关政策,团结全国伦理学界工作者和社会有关方面人士,贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,结合我国建设有中国特色社会主义的伟大实践,积极组织伦理学理论研究和国内外学术交流,开展伦理实践和普及活动,为弘扬中华民族的优秀伦理文化、提高伦理学研究水平、改善社会道德风尚、推动社会主义精神文明建设做出贡献。 

主管单位

挂靠单位

  中国社会科学院哲学研究所

会刊

  《道德与文明》
  《伦理学研究》

第六届理事会组成人员(2004—2008年)

  名誉会长:罗国杰
  顾问:李奇  徐惟诚  刘启林  魏英敏
  会长:陈瑛
  副会长:万俊人  王伟  王莹  唐凯麟  夏伟东  焦国成  廖申白  樊和平
  秘书长:吴潜涛
  副秘书长:王小锡  刘可风  孙春晨  李萍  李茂森
  常务理事24人,理事86人
  网站:中国伦理学网  http://www.cn-e.cn/   

《中国医学伦理学》杂志

 
  《中国医学伦理学》杂志是我国目前唯一的关于医德医风的大型学术刊物,中国科技论文统计源期刊(中国科技核心期刊)。它以实践性、哲理性、可操作性、科学性并重的特点,及时介绍卫生改革、以病人为中心、卫生管理和临床医学中道德发展、道德地位、道德作用、道德标准、道德培育出现的道德难题及对策。提供介绍国际医学伦理发展、研究信息。为卫生事业管理者、医疗机构管理者抓好职业道德建设,提高卫生行业、医院竞争力和知名度提供有关管理理论、科研成果、典型经验和工作方法,为医护人员解决临床面临的道德难题、处理好医患关系、医际关系、提高自身素质、加强医德修养,提供可操作性的规范和方法,还及时报道卫生部领导关于卫生事业改革发展、医德医风建设的批示、论述,使杂志具有一定的权威性和指导性。报道人工授精、计划生育、器官移植、安乐死、临终关怀、克隆技术、基因工程等生命伦理学问题的国内外研究成果,这也是本刊着力反映的一个侧面。

  在编辑工作方面,我刊工作人员将继续履行"以'伦'为生、读者为本、服务作者,尽心尽力"的编辑誓言,以高度的使命感和责任感,紧跟时代步伐,调整栏目结构,及时向大家传递编辑意图,与作者、读者进行良好的沟通、互动。

  我刊将在完善原有医院伦理学、临床伦理学、医德教育、生命伦理学、护理伦理学栏目的基础上,重点开辟科学发展观与医学伦理,医疗诚信与医疗伦理、人人健康与社会医学、卫生风险管理与伦理、新人才观与伦理、卫生决策与政府责任、临床诊治新论、健康权利与义务、医德信息、问题与建议等栏目,并根据形势发展、实践需要适时推出新的栏目。欢迎广大作者畅述灼见、惠寄佳作。
 
  主办单位:西安交通大学
  主管部门:教育部
  编辑单位:中国医学伦理学杂志编辑部
  主  编:王明旭
  主  任:李恩昌
  地  址:西安小寨西安交通大学医学院
  邮  编:710061
  电  话:029-82655404
  电子邮件:zgexllx@mail.xjtu.edu.cn zgyxllx@163.com
  国内刊号:61-1203/R
  国际刊号:1001-8565

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