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阅读 2831 次 历史版本 0个 创建者:lanwei87 (2012/7/19 11:57:59)  最新编辑:lanwei87 (2012/7/19 11:57:59)
经济伦理学
拼音:Jīngjì Lúnlǐxué (Jingji Lunlixue)
英文:Ethics of Economics
同义词条:Ethics of Economics
  经济伦理学(Ethics of Economics)是以社会经济生活中的伦理道德现象为研究对象,揭示经济活动中道德的形成、发展和发挥作用的规律,为社会和个人的经济行为确立道德价值准则和道德理想的科学。   

经济伦理学的兴起与发展


  当代意义上的经济伦理学作为一门独立的分支学科,兴起于是20世纪70年代至80年代的美国。80年代以后,国外经济伦理学进入了全面发展的新阶段。经济伦理学从美国和日本扩展到了加拿大西欧澳大利亚和东南亚等地,各个国家根据本民族经济文化的特点,建立了不同的经济伦理模式。并且,经济伦理学开始进入了各国的大学,开始成为一门重要的必修或选修课程。在这一时期,经济伦理学的研究和交流机构亦纷纷建立,经济伦理学的专门刊物正式创刊。例如,80年代,美国、加拿大西欧的30所大学建立了应用伦理学研究中心。

  在中国,现代意义的经济伦理学的产生是以改革开放为起点的,对经济伦理学的研究可发为三阶段。第一阶段为79年代末至80年代中期。第二阶段为80 年代中期至90年代中期。第三阶段为90 年代中期至20世纪末。  

经济伦理学的研究对象



  第一,经济学视野中的经济伦理学。一些经济学家认为经济伦理学是研究经济运行过程中的道德价值体系,他们虽然强调道德调节在经济发展中是超越政府和市场的重要力量,但他们更多关注的似乎是经济体制、产权制度和经济规律等对伦理的影响。

  第二,管理学视野中的经济伦理学。有学者把bussiness ethics译为“管理伦理学”。他们认为,经济伦理学是在工商管理领域内发展起来、在大学的工商管理学院或商学院开设的一门管理课程,因此,它的研究对象是经济管理活动和经济管理领域中的行为规范或制度。目的是为了更好地进行管理。

  第三,伦理学视野中的经济伦理学。代表性的观点主要有:一,经济伦理学有广义和狭义之分。狭义的经济伦理学即企业伦理学,而广义的经济伦理学是一门研究经济制度、经济政策、经济决策、经济行为的伦理合理性,并研究经济活动中的组织和个人的伦理规范的学科;二,经济伦理学的基本问题是经济价值与伦理价值、标准、要求的关系问题,基本任务是发现、找到伦理学与经济学两者的结合点、重叠点,由此找到解决两者冲突的基础和原则;三是经济伦理学是研究人们在社会经济活动中完善人生和协调各种利益关系的道德原则和规范的科学。经济伦理学的本质在于使人们明确经济领域的善恶价值取向及应该不应该的行为规定。

  对一门独立学科研究对象的定位,只有用全面的、联系的、发展的观点去分析,才可能得出科学的结论。这里,必须对经济伦理学与经济伦理规范、经济伦理思想和经济哲学的相互关系进行研究,以帮助我们更准确地界定经济伦理学的学科含义。

  首先,要把经济伦理学与经济伦理规范体系区分开来。经济伦理规范主要是指与经济有关的活动中的伦理“应当”,包括经济制度和经济政策、经济决策中的伦理基点、经济活动各个环节中应当遵守的伦理规范,等等,例如,质量第一、平等交换、公平竞争、诚实守信、可持续发展观等等都是经济伦理规范,由各种经济伦理规范,可组成经济伦理规范体系。这些经济伦理规范及其体系与经济伦理学密切相关,但并不等于经济伦理学本身。经济伦理学要把经济伦理规范作为重要研究对象之一,以揭示经济伦理规范的产生、变化及其规律。经济伦理学的研究对象还包括其他方面,如经济与伦理的关系、经济领域的道德活动等,这些都不是经济伦理规范所能涵盖的。

  其次,要把经济伦理学与经济伦理思想区分开来。经济伦理思想和人类的文明史、文化史一样悠久。中国古代的儒家思想家,如孑L子、孟子等,早在春秋战国时代就对经济与伦理的关系,义利问题,生产、分配、交换、消费行为中的伦理道德问题阐述了十分深刻的思想,如“见利思义”、“见得思义”、公平交易、童叟无欺等。这些思想传统一直延续下来,成为中华民族的优秀文化传统。经济伦理思想在西方出现得也很早,在古希腊时期,亚里士多德关于如何对待财富、如何获得财富这些经济伦理学中的重要问题就有集中的论述。欧洲中世纪著名的经院哲学家、伦理学家在“黑暗的时代”对买卖交易中的欺骗、经商和高利贷的道德评价等方面阐述了自己的观点。近代以来,亚当·斯密《国民财富论》《道德情操论》中,提出了许多重要的经济伦理学思想,而且这似乎成为一个传统,即西方著名的经济学家在阐述其经济学思想时,几乎都会谈论经济伦理思想。但是,经济伦理思想与作为一门学科的经济伦理学还是有本质区别的,孑L子有经济伦理思想,但孑L子并未建立经济伦理学;亚当·斯密《国民财富论》和《道德情操论》也不是经济伦理学的教科书。经济伦理学的学科体系正是在前人的经济伦理思想的基础上建立起来的,是对经济领域中表现出来的道德现象体系化、规律化的认识。

  第三,要把经济伦理学与经济哲学区分开来。对经济哲学人们有不同的界定,一种观点认为经济哲学就是政治经济学,一种观点认为经济哲学以经济理论的前提和基本概念本身为研究对象,一种观点认为经济哲学以社会的经济系统为研究对象。无论人们对经济哲学的具体研究对象持什么不同的看法,但有一个前提却是相同的,这就是都把经济关系或经济活动中的哲学问题作为自己的研究对象,包括思维和存在的关系问题、社会经济系统的运行及其规律问题、经济发展与人的发展的关系问题,等等。尽管在这些问题中,也必然包括许多伦理道德问题,但对这些问题人们仍然首先是以哲学的眼光而不是以伦理的眼光来加以评判的。经济哲学的视野较之经济伦理学的视野要更加宏观,不是局限于具体的道德现象,而是要研究整个经济活动的一般规律。经济哲学可能对所涉及的现象作价值评价,也可能不作价值评价,而且这种价值评价并不都是道德价值评价;而经济伦理学则一定要对所涉及的现象作出价值评价,并且一定是道德价值评价。

  通过以上简要地分析、考察、研究,我们可以给经济伦理学大致下这样的定义:经济伦理学是以社会经济生活中的伦理道德现象为研究对象,揭示经济活动中道德的形成、发展和发挥作用的规律,为社会和个人的经济行为确立道德价值准则和道德理想的科学。 

经济伦理学的学科背景


  一是认为经济伦理学的母学科是经济学和伦理学。这是一种较为普遍的观点。经济伦理学将伦理学应用于经济领域,因而它在理论上是一门伦理学与经济学的交叉学科。对此,美国著名的经济伦理学专家狄乔治曾作了一个有趣的比喻:“作为一门学科,经济伦理学作为哲学与工商管理教育的联姻而令人瞩目。如同罗密欧与朱丽叶的婚姻,双方的父母学科都不赞成它们的结合。但与罗密欧与朱丽叶不同,它们的结合成功了,而且已生儿育女。双方的祖父母即便不赞成它们的结合,也容忍了这些第三代。”

  二是认为其主要的学科背景是经济学、伦理学和管理学。在追溯、分析西方经济学伦理学管理学发展及三者关系的基础上,有学者认为经济伦理学已成为当代经济学、伦理学和管理学发展的一个重要生长点。同样,经济伦理学的这一特点,也充分体现在当代中国经济伦理学的主要成果中,即这些成果主要是在经济学、伦理学和管理学这三个学科领域中取得的。

  单纯从某一个学科来解说经济伦理学的学科特征都是行不通的,只有从相关学科的有机结合上,才能够比较准确地定位经济伦理学的学科特征。

  总起来说,经济伦理学是经济学与伦理学相互联姻的边缘学科,经济学和伦理学是经济伦理学的共同学科基础,没有经济学或没有伦理学的理论支撑,经济伦理学的学科大厦是绝不可能建立起来的。但是,经济伦理学也不是经济学和伦理学的简单叠加,而只能是经济学与伦理学的有机结合。必须从经济现象本身出发去寻找道德问题,而不是把道德哲学的一般原理机械地挪过来解释经济现象;同理,也必须从道德现象本身出发去寻找经济的根源,而不是把经济学的一般原理机械挪过来解释道德现象。一个合格的经济伦理学家,既应当熟知经济学,也应当熟知伦理学,只有具备这样的知识和理论素养,才能够真正从经济现象中看到道德问题,从伦理现象中看到经济根源。

  如果从宏观上考察经济和伦理的关系,就会发现,经济和伦理是一个问题(或一种现象)的两个方面。尤其是在市场经济条件下,两者的逻辑关联更为明显。对任何一种经济行为的完整评价和理论分析都离不开对其进行应该不应该的确认,都需要作价值论证。同样,任何一种伦理道德观点的表述和伦理道德理论的阐释都离不开对人的逐利行为的深层次观察和分析。

  因此,经济伦理学应以经济学和伦理学为主干学科基础,同时要运用哲学社会学政治学管理学等多学科的知识和方法,这样才能形成一个科学的学科体系。  

经济伦理学的研究热点


  1、市场经济与道德的关系

  2、公平与效率

  3、诚信与经济发展 

经济伦理学与企业伦理学


  经济伦理学关注的是宏观层面上对市场经济过程及其相关机构的基本论证,它探讨是理应普遍适用的游戏规则。而企业伦理学探讨的是微观行为层面上的“企业行为的社会责任”,由于市场和法律存在着调控上的局限性,自我负责在日趋全球化的现代工业社会中已成为一种越来越重要的制度因素。企业伦理学承担了使经济活动与社会和生态和谐的使命,就是说承担了实现社会和谐的使命。特别是在不同的文化背景下,企业伦理学就可能成为多种文化相互理解的促成共同价值观的准则。

  企业伦理学的研究内容具体包括五大方面:①企业的社会责任;②企业与消费者的“应然”关系以及企业对消费者履行道德义务的方法和手段;③企业与其员工的“应然”关系以及企业对员工履行道德义务的方法和手段;④企业所有者与经营者之间的道德关系;⑤企业经营管理活动中涉及的其他有关道德的问题。  

从经济伦理学视野看和谐社会


  经济伦理学对于构建和谐社会的作用和意义,已经越来越重要了。其意义可以从以下几个例子中得到证明。  

经济伦理学关于公平公正的权利问题


  和谐社会的核心价值是公平公正,经济伦理学则为公平公正的权利作出了充分的理性论证。理查德·乔治《经济伦理学》中曾举过这样一个著名的例子。维克多·雨果《悲惨世界》有这样的情形:冉阿让在非常饥饿的情况下偷了一块面包,这在当时是他维持自己生命的唯一办法。这种行为是否合理?在这个例子中存在着两种相互对立的权利:面包师的财产所有权和冉阿让的生存权。两者中哪一个居于主导地位?

  财产所有权和生存权作为人权与道德权利的地位均得到了社会的广泛认同。但是,在这两种权利中,哪一种权利居于主导地位呢?很显然,生存权是两者中更为重要的。因为如果没有生命,财产所有权无从谈起。然而,仅凭这种说法还不足以展示偷别人面包这一行为的合理性。为了说明这一点,我们必须证明事实上如果冉阿让不偷这块面包则必死无疑。而面包师的处境要好得多,丢一块面包对他来讲并非生死攸关。如果面包师也需要靠这块面包果腹来维持生命,那么面包师的生存权将居于主导地位。但事实并非如此,因此这种情况可以排除。现在的关键是,是否偷面包是冉阿让维持生命的唯一选择?他不能通过找到工作来换取食物吗?他不能到当地教堂去索取一些食物吗?他不能找到当地的社会慈善机构寻求救济吗?如果以上任何一种情况成立,冉阿让的行为就属于偷窃行为,侵犯了面包师的财产所有权。如果他确实除偷之外别无选择,而且如果不偷必死无疑,那么他的生存权就居于主导地位,面包师的财产所有权必须作出让步。

  讨论这个关系公平公正的权利问题对于构建和谐社会有着非常重要的意义。

  在这个案例中,一种权利相对于另一种权利居于主导和支配地位所具备的必要条件是非常严格的,也是很恰当的,因而使得结论具有说服力。在彼此冲突的权利之间分出高低轻重非常困难,因为各种道德权利或人权都是具有合理性的正当要求。把它称之为“权利”就是为了突出其重要性而不至于轻易遭人支配或改动。冉阿让的故事所要反映的并不是对其偷窃行为合理性的论证过程,而是对他所处不公正社会的谴责。正是社会使得人们无法通过从事力所能及的工作平等地换取维持个人生计所需的生活物资,从而无法行使自身本应具备的生存权利。一个公正健全的社会应当将其所有成员一视同仁地看作目标而加以尊重。

  2003年6月在成都青白江区发生了一件因警察渎职导致3岁小女孩被活活饿死的事件,有学者提出了社会的责任问题。这就提醒我们,构建和谐社会必须正视困难群体的基本生存权利问题,必须正视社会保障制度的落实问题,必须正视社会成员分享社会进步成果的问题。舍此,和谐社会无从谈起。而这背后的理论支撑却是经济伦理学关于公平公正的权利问题。
 

民营经济发展中的经济伦理问题


  民营经济是建设和谐社会不可缺少的积极力量。民营经济对于繁荣经济、增加财政收入、扩大社会就业、改善人民生活、优化经济结构、促进经济发展,发挥了重要作用。如何看待民营经济发展中的经济伦理问题,是关系到中国发展的重大理论和实践问题。

  关于民营经济,其中的核心问题之一,就是如何看待民营经济发展中的“原罪”问题,以及如何正确对待构建和谐社会的“四个尊重”即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针问题。其实,中国的中产阶层中存在着两种人。一种是从旧体制中寻租牟利而成的;另一种则是通过自己的合法劳动成长起来的。在某种意义上,他们都是体制转轨时期的既得利益者,都曾经或多或少地通过某些手法获取利益。可是,应该看到这些新生的民间经济力量仍然是中国改革的重要推动力量之一。在资本及利益的推动下,他们必然会萌发进一步的经济发展及社会改革的要求。民间新生经济力量的从无到有,由小到大,他们对于国民经济的贡献率已经达到七成以上。当今中国社会已经出现了鲜明的不同利益阶层,这些阶层之间的互动和消长,将构成影响中国未来的重要要素。构建和谐社会必须正确对待所有这些社会阶层和社会力量,采取“和而不同”的方针,采取统筹兼顾的方针。经济伦理学将为中国民营经济发展提供强有力的宏观政策的理论基础和前瞻性战略依据。  

生态环境保护中的经济伦理问题


  和谐社会的另一个重要基本特征就是人与自然的和谐相处,经济伦理学的一个重要功能就是为生态环境保护提供经济伦理的理性思考。

  美国最大的餐饮连锁店麦当劳有一个著名的环境保护案例。多年来麦当劳一直采用聚苯乙烯制作其汉堡包的包装盒——著名的大号汉堡包蛤壳式包装盒。这种包装盒重量轻,不吸收油脂,而且保温。由于它的规模和主导地位,麦当劳成了环境保护基金攻击的目标,他们声称制造聚苯乙烯包装盒可以产生有毒气体,其大量废物埋入地下,需要很长时间才能释解。一个由纸业公司提供资金名为“环保包装材料委员会”的组织坚持不懈地宣传聚苯乙烯制品的副作用。“儿童改革运动”组织宣布联合起来抵制购买麦当劳产品。1990年12月麦当劳被迫宣布在60天内将分期淘汰其聚苯乙烯包装盒并且用涂膜纸板来取代。这是一例环保运动取得胜利的成功例证。

  然而,美国另一部分科学家指出,这一改变将导致使用大量的纸,“而使用大量的纸就意味着更多的污染”。一项研究表明没有可靠根据可以证明使用纸制品比使用聚苯乙烯或其他塑质原料更有利于环保。甚至有科学家指出,制造聚苯乙烯蛤壳式包装盒比制造纸板包装盒节约能源30%,而且可以减少40%的空气污染和42%的水污染。事态发展似乎进入新一轮循环,然而却表明了公众关注企业对环境和社会的影响,舆论要求企业更加具有社会责任感。

  在食品卫生问题严重的中国社会,公众的环保意识越来越强,经济伦理的理性需求也越来越大。问题是经济伦理研究人员的素质是否跟得上发展的需要?一是科学素质,因为涉及跨学科和兼备文理复合性知识结构,这样的合格人才不多。二是道德素质,社会责任心能否经得起在商言商的企业家的诱惑?三是法制素质,由于这一领域内的法律法规滞后,存在许多灰色领域问题,急需法学人才的介入。所以这不是经济伦理学单一学科、单枪匹马、孤军奋战所能胜任的工作,需要进行多学科协同作战,从而开辟更为广阔的研究前景。

  (作者为上海社科院邓小平理论研究中心副主任、研究员  程伟礼

  来源:《文汇报》

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