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阅读 4889 次 历史版本 2个 创建者:dz (2012/4/18 15:18:11)  最新编辑:dz (2012/4/18 15:47:45)
长洲太平清醮
英文:Cheung Chau Da Jiu Festival,Cheung Chau Bun Festival
同义词条:“包山节”,包山节,Cheung Chau Da Jiu Festival,Cheung Chau Bun Festival,太平清醮
长洲太平清醮包山节
长洲太平清醮包山节
 
中文名称: 长洲太平清醮
遗产级别: 第三批国家级非物质文化遗产名录
批准文号: 国发〔2011〕14号
批准日期: 2011年5月23日
项目编号: 992 Ⅹ-85
申报单位: 香港特别行政区 
 
 
  长洲太平清醮(英文:Cheung Chau Da Jiu Festival或Cheung Chau Bun Festival),又称“包山节”,是香港长洲独有的民间节庆,于每年农历四月举行,为期八天,为当地最大规模的一个传统活动,吸引不少人士慕名参观。该活动的最大特色,就是抢包山飘色会景巡游的活动。因其文化价值已于2011年6月被列入“第三批中国国家级非物质文化遗产名录”。
 
 

节日起源


  关于这个每年吸引众多旅客参观的节日,究其起源,据长洲建醮值理会提供的官方说法,清朝中叶时长洲岛上发生瘟疫,岛上居民被传染,更有居民因而丧生,故此到长洲北帝庙举行醮会,并斋戒三天以示尊敬,疫症才得以消失。

  另一说是指太平清醮源自香港岛太平山街,当年因为太平山街附近地区发生鼠疫,有一名海陆丰居民把家中供奉的北帝移到街上,让人上香祈福后,鼠疫很快就消退。自此居民每年均会在太平山街举行太平清醮,及后香港政府为防止引发火灾,禁止居民在太平山街打醮,居民遂将太平清醮移往海陆丰人聚居的长洲,维持每年一次的传统,直到今天,会景巡游队伍为首的就是“太平山北帝神龛”。

节日习俗

日期择定

  1961年的飘色巡游以往值理会正、副总理的选举,以及太平清醮选择日子,都是在农历正月上旬于长洲北帝庙内杯卜决定,参选总理的候选人会聚集于北帝庙内,各掷10次卜杯,以得到最多“圣杯”(两“杯”呈一阴一阳)者获选为正总理,而数量次者则当副总理,若二人或以上“圣杯”数量相等,亦会一同当选。
 
  当年正总理会在农历四月初一至十五之中以卜杯择定该年太平清醮之日子,其法由四月初一起逐日掷3次卜杯,能掷得两次“圣杯”、一次“宝杯”(两“杯”皆阴)的那天就是北帝所选定的日子;卜定日子后,再于该晚的子时开始每个时辰掷一次杯,直到首个掷出“圣杯”的时辰就是该年太平清醮开始的时间。而掉杯到第十五日仍未有“二圣一宝”出现,须从头由初一起问杯,直到有结果为止。在2001年当年正总理卜中四月初八为醮日,亦是佛诞的公众假期,值理们趁机向北帝请求把太平清醮的日子永远定在农历四月八日,杯卜的结果是“二圣一宝”,获得北帝答应,自此以后太平清醮的日子就定在四月初八,无须每年以杯卜求问。

节日禁忌

打醮中的三大神像,左为鬼王,能镇服捣乱的孤魂野鬼
打醮中的三大神像,左为鬼王,能镇服捣乱的孤魂野鬼
  庆典长达整星期,打醮期间必需禁止杀生及进行斋戒,使肉体和精神上洁净。所以打醮期间全长洲只有素食供应,连岛上的麦当劳餐厅也不例外,只供应香菇包、薯条、苹果批等无肉之食物。

节庆日程

  长洲太平清醮正日前三天开始“迎神”,由法师到长洲各庙宇请神明到北帝庙建醮场地,早上先到北社天后庙迎请天后,联同北帝庙内的长洲北帝及太平山街北帝,作简短的巡街游行,然后再到洪圣宫及中兴街天后庙迎请洪圣和天后;午后西湾妈胜堂值理会迎请西湾天后,同时喃呒师傅到水月宫及南氹天后庙,接神至关公忠义亭,联同关帝,一起迎请至神坛。同日晚上进行“开光”仪式,于午夜起醮及全岛斋戒。正日前一天中午进行“走午朝祭神”。

节庆活动

长洲太平清醮会景巡游
长洲太平清醮会景巡游
 
  长洲太平清醮,是长洲独有的节日庆典,也是一个极具规模的打醮活动。
 
  打醮仪式在北帝庙内三尊神像─山神、土地公、地净王─面前举行,由道士主持。
 
  太平清醮期间还会举行其他庆祝活动助兴,包括传统中国戏曲和舞狮。但最瞩目的要算那三座16米高的包山。包山的圆锥形支架用竹搭成,支架上面铺满包子。这些包子上蘸有红点,据说吃了可以纳福。
 
  飘色巡游是整个节庆的高潮。居民将神像放在轿子上,从北帝庙出发,浩浩荡荡循着近岸的指定路线巡行。每年的太平清醮都吸引不少游客专程前往观赏盛况,飘色巡游更是传媒报导的节庆焦点。

节日特色

会景巡游

  正日的会景巡游是节日的高潮,飘色、醒狮及麒麟队在岛上巡游。从前的巡游只是由当地居民带着神祇的神龛,在岛上的主要街道上走一圈,以示诸神祝福荫庇岛上居民。直到1930年代才从广东佛山沙湾引入了飘色巡游,小孩装扮成古今人物或传说中的角色,站在附有支架的手推花车上,每辆花车都有一个独立的故事主题,现在的主题以针砭时弊为主,巡游队伍穿梭长洲大小街道。现时会景巡游的队伍仍旧以神祇的神龛为首,随后为飘色车队,还加入了牧童笛队、土风舞队、铜管乐队等,令巡游队伍更加多采多姿。晚上祭神祈福及恭送鬼王回天。于午夜宣布斋戒完毕,各善信到北帝神前膜拜及进行“抢包山”活动。

抢包山

  主条目:长洲抢包山
 
抢包山
抢包山
  盛典的焦点是北帝庙前三个用竹棚搭成、挂满平安包的包山,因为包山的缘故,故长洲太平清醮又名“包山节”。当所有祭祀都完成后,最后一个项目就是“抢包山”活动,一声号令后,参赛者就会爬上包山,尽他们的所能抢夺挂满用竹棚搭建的平安包,而抢到的平安包会分派给其他居民。如果成功抢到包山上的包子,全家人在一年来会行好运,而且抢得越高的包,就更加好运。由于每个人都希望抢到越高的包,自然会出现你争我夺的场面。“抢包山”活动在1978年5月发生包山倒塌事故。自此之后,“抢包山”于翌年开始停办,大会改以分派形式将平安包发给岛上街坊。

  在2005年起恢复举行“抢包山”,由香港长洲太平清醮值理会与康乐及文化事务署联合主办,称为“包山嘉年华”,在北帝庙游乐场足球场举行,让旅客有机会再次亲睹这项特色盛事。其中的“攀爬嘉年华”更可让市民即场报名后,攀爬上高达14米的“包山”。压轴项目“抢包山比赛”于晚上11:30至凌晨0:30分举行,由选拔赛出线的12名好手角逐,于2009年设定两个名额予选拔赛中成绩最佳的女参赛者。复办后的“包山”改为以钢铁支架取代竹棚搭建,进行比赛的“包山”高约14米,直径约3米,外围用竹枝覆盖,再贴上约9,000个平安包,从前“郭锦记”是太平清醮御用制包店,但自2007年开始由真包子改为塑胶制成的仿真包,包山划分为高、中、低三个区域,分别挂上9分、3分和1分的包子,在3分钟内摘取包子总分数最高的参赛者为胜。2008年增办接力邀请赛,由本地大专院校和纪律部队组成的8支队伍获邀参加,2009年改为来自广州、深圳及澳门的3队海外队伍和5队长洲队伍进行国际接力邀请赛。

  在“抢包山”活动完结后“谢天地”。翌日派发平安包予各街坊,每人可获派6个,派出数量达到2万5,000个。于下午“送神回庙”后结束整个庆祝活动。

节庆变革

 
  有些人认为英文名称(Bun Festival)单指“抢包山”(Bun Scrambling)。随着时代进步,宗教仪式不断被简化,居民参与亦逐渐减退,有餐厅在醮会期间破戒出售荤菜。长洲太平清醮在旅游业的推广、赞助商的支持下,出现了“商品化”的现象,平安扇、平安锁匙扣、平安咕臣、平安环保购物袋大行其道,平安包更由一款变成多款口味。

值理会


  长洲太平清醮的行政组织是香港长洲太平清醮值理会,于百多年前成立,由热心参与打醮事务的居民所组成。初时长洲居民有门户之见,不同祖籍的居民聚居于不同的街道,惠潮族群居于北社街和新兴街,广府人居于岛上商业中心的大新、中兴及兴隆街,统称为陆上居民,而被称为疍家人的水上居民则聚居岛西南端的西湾。在1960年以前,必须是惠潮府籍的会员才可以担任值理,其后才放宽限制,广府人也可以参与其中。
 
  近年值理会更增设了不少职位,如各种的名誉会长、顾问等,主要是为了筹募经费。

族群与节日关系

 
巡游中的飘色队伍
巡游中的飘色队伍
  虽然长洲太平清醮已发展成一全岛的节日,但惠州人和潮州人在这节日中是占有主导的角色的。首先,作为打醮的行政组织“建醮值理会”,只有由惠州人和潮州人组成的惠潮府的会员才有资格成为总理或副总理,小部份说广府话的长洲地方领袖也是太平清醮的值理会成员,但是他们却不能成为总理。
 
  潮州人虽可作建醮值理会的总理或副总理,但长洲太平清醮中所表现的族群文化,仍以惠州为主体。据说,在1962年的建醮值理会的总理为潮州人,他违反了传统,邀请了一群潮州喃呒来主持仪式。该年6月,台风温黛吹袭长洲,造成多人死亡和无家可归,居民责备总理,认为他所请来的潮州喃呒所做的开光仪式开罪了神灵。他们要求这位总理从东面海边的山脚,以三跪九叩的方式前往北帝庙,以表示其悔过。据说,自此以后,无论是海陆丰人或潮州人任建醮值理会的总理,他们皆不再聘请海陆丰族群以外的道士。

交通指南


  游客可以由香港的中环码头乘坐渡轮前往长洲,船程约30分钟至1小时。(游客可事先购买船票和飘色巡游观众席的门券)

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