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阅读 3300 次 历史版本 1个 创建者:hcl112233 (2012/4/12 15:02:48)  最新编辑:hcl112233 (2012/4/12 15:40:04)
中国佛学院
拼音:Zhōngguó Fóxuéyuàn (Zhongguo Foxueyuan)
英文:The Chinese Buddhist Academy
同义词条:The Chinese Buddhist Academy
中国佛学院
    中国佛学院


  中国佛学院(英文:The Chinese Buddhist Academy)是在中国佛教协会领导下,培养中国佛教专门人才的院校,也是新中国成立的第一所汉传佛教的高等学府。1956年创办于北京,院址设在法源寺,由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才,佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。学僧来自全国各地寺院,分设本科、专修科2班。它揭开了中国佛教教育乃至中国佛教史上崭新的篇章。  


发展历程


  中国佛学院于1956年在北京创办,1961年设研究部。1962年开办藏语班,学员来自西藏四川青海云南等省。10年间共培养300多人,现大部分在各地寺庙任住持和管理工作,少数从事佛学研究。1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班,1982年设本科2班。又在苏州灵岩山南京栖霞山各设分院1所。
中国佛学院大门
      中国佛学院大门

  总的来说,中国佛学院的发展大体可分为三个时期:

  1956年至1966年的十年为第一时期,这期间中国佛学院健康发展,繁荣兴盛。学院在各界的大力支持下,可谓群贤备至,人才荟萃,师资阵容强大,学员素质整齐,学修一体,解行相应,纪律严明。此段时期,先后开办了汉语系佛教专修科、本科,研究班以及藏语班等不同层次的班级六届。共培育出四百一十名优秀的汉藏佛教人才。如今,他们中的大多数已成为佛教界的领导骨干,为住持和弘扬正法,开创佛教事业新局面,正发挥着重要作用。正是这一批佛门中坚,使“文革” 以后的佛教得到了重新恢复和振兴。

  第二个时期是1966年至1976年的十年,因“文革”,中国佛学院被迫停办。

  1980年以后为第三个时期。宗教政策重新得到贯彻落实。古老悠久、饱经沧桑的法源古刹再度逢春,中国佛学院也于1980年的九月正式恢复办学。多年来学院培养了多名优秀学僧,这些学僧毕业后,既有一部分留在中国佛教协会和中国佛学院工作,而大多数都回到原地的佛教协会各级佛学院或重点寺庙工作,成为当代佛教界的主力军和栋梁。

  还有,从1981年起,学院先后选送毕业生分别到日本斯里兰卡缅甸英国加拿大韩国等高等院落校和佛学研究机构进修深造,攻读硕士学位或博土学位。

  中国佛学院从恢复教学以来,之所以能取得这样一些成绩,那主要是三个方面的胜缘所使然。首先是国家宗教政策的贯彻落实。其二是中国佛教协会的运筹和全国佛教界的支持。第三是港澳台和侨居国外的大德长老以及各国佛教界友好人土的大力赞助,正是这些殊胜因缘才使中国佛学院不但得到恢复,而且正一步一步走向完善,办得更好。

  中国佛学院另设有下列分院:

  * 中国佛学院栖霞山分院,位于江苏南京栖霞寺,1982年设立

  * 中国佛学院灵岩山分院,位于江苏苏州灵岩山,1980年设立

  * 中国佛学院普陀山学院,位于浙江舟山普陀山,2011年设立

历任领导

中国佛学院院长传印法师
中国佛学院院长传印法师

  中国佛学院首任院长是中国佛教界的龙象泰斗喜饶嘉措大师(任期1956-1966),他不仅是一位严持戒律,深入教理的藏传佛教大师,而且是受到国家领导人多次称誉的爱国老人。

  第二任院长法尊法师(任期1980.9-1980.12),是一位备通汉藏教理,显密双修的法门巨匠和当代译经大师。

  第三任任院长赵朴初居士(任期1980.12-2000.5),幼承家学,宗说兼通,史哲双融,集文学、书法、诗词于佛教及社会救济事业,是成立中国佛教协会的发起人之一,在领导和团结全国各族佛教徒,发扬佛教优良传统、爱国爱教;促进国际佛教徒之间的友好团结和文化交流;维护世界和平等事业方面贡献卓著,深爱国内外佛教徒和民众的爱戴。

  第四任院长是一诚大和尚(任期:2003.2-2010.2),第五任是传印法师(任期2010年至今)。

  先后担任中国佛学院副院长的有:周叔迦、法尊、巨赞、赵朴初、李庚生、李时雨、正果、明真、海明、传印、周绍良、明学、圣辉、姚长寿等。 

教育理念 


办学方针

  一、明确的办学方针
中国佛学院图书馆
     中国佛学院图书馆

  中国佛学院以努力培养和造就一支热爱祖国、接受党和政府领导、坚持走社会主义道路、维护祖国统一和民族团结、有相当佛教学识、立志从事佛教事业并能联系四众弟子的佛教教职人员队伍为办学的总方针;以教书育人、学修并重、爱国爱教、弘法利生为办学的总原则;培养学僧热爱社会主义祖国,具有良好的道德品质,严格的组织纪律性;培养学生继承佛教的优良传统,自觉保持独身、素食、僧装的传统,增强学生坚守以信为本、以戒为师、学修一体、解行相应为内容的清规戒律和传统规制的自觉性;培养学生积极适应时代的能力,使学生具有运用善巧方便,契理契机、圆融无碍地适应日新月异变化的现实,运用当代一切丰富的物质条件和文化资源,来充实学习内容,丰富学习手段,开拓知识视野,提高修学质量的主动性;培育学生面向未来的心胸,陶铸学生积极以“振兴正信、服务社会、维护和平” 为立命宗旨,面向人民高度富裕、社会高度文明、政治高度民主、国家高度法制的未来,着眼于未来佛教事业发展需要,将自己历练成弘法利生、荷担如来家业的法门龙象的精神面貌。同时,使学生具有大学本科程度以上的文、史、哲知识水平,成为德(包括宗教情操)、智、体、美、劳全面发展和适应国家和佛教需要的佛教学术研究人才、佛学专业教学人才、海外联谊和国际佛学交流人才以及寺院高级管理人才。 

办学方式

  二、“学院丛林化、丛林学院化、学修一体化”的办学方式

  中国佛学院坚持以戒为师,从严治校,以“学修一体化,学生生活丛林化”为准则,实行学校与丛林相结合的办学方式,将传统丛林生活制度与现代教育体制融合、佛教传统精神与现代教学融合,为培养合格的佛教人才营造完备的修持体制、严肃活泼的学习生活环境。学院丛林化,也就是让学生居住于一个清净和合的高素质僧团之中,让学生过如法如律的丛林宗教生活,严守上殿、过堂、诵戒等丛林规制,坚定学生的信仰选择,陶冶学生的宗教情操,提升学生的僧格。丛林学院化,也就是使学生所居住的丛林,成为具有传统深厚、朝气蓬勃、崇尚知识、善于学习、勤于思考、视野开阔氛围的学校,用现代教育方法培养学生,使之有较高的佛学水平和丰富的文化知识。学院丛林化、丛林学院化、学修一体化的目的,就是要创造能使学生成为既有高尚的宗教情操,又有深厚佛学和文化素养,品学兼优、学修兼优、解行相应的僧才的良好环境。  

优良校风

  三、努力营造和合、精进、严谨、奉献的纯正校风

  和合 ——团结协作,携手并进
中国佛学院阅览室
    中国佛学院阅览室

  和合,是佛教教义、教规的重要内容,是佛教的优良传统之一。和合就是团结协作,和合就是力量。团结协作是生存和发展的交响乐。个人的力量是渺小的,无序的力量是散乱的,只有和合的力量才能产生如铁似钢、百折不挠、战胜一切困难的巨大力量。通力合作,集思广益, 紧紧围绕培养有大愿心、有德行、有修行、有文化、高质量僧才的根本任务,发扬集体主义精神,增强团队意识,牢固树立全局观念,同心同德,携手并进,共同进步。

  精进 ——勤奋勇猛,锲而不舍

  精进就是选择正确的方向,勤奋勇猛,锲而不舍,奋进不止。作为佛学院的任课法师和教师要具有坚韧不拔的精神,要不断提高自己的综合素质和所擅长专业以及相关专业的知识水平,了解最新动态,传道、授业、解惑;作为佛学院的学生,要养成爱好学习、自觉学习的习惯,不断全面地充实自己,完善自己的作为出家僧侣的僧格,成为对佛教有用、对社会有用的栋梁。

  严谨 —— 一丝不苟、精益求精

  严格管理,是对管理工作的基本要求;严净毗尼,是学僧僧格完善的前提条件;同时,在各项工作中,贯彻落实一丝不苟、精益求精的精神,使学院的教学和宗教等活动有序开展。
中国佛学院院训
    中国佛学院院训


  奉献 —— 追求卓越,崇尚奉献

  奉献是中华民族的传统美德,是人生价值的最高境界,更是佛教菩萨行的根本旨趣。培养学生树立将自己有限的生命投入到无限的众生的服务中去,甘为人梯,不为自己求安乐,但愿众生得离苦的大乘菩萨精神,培育学生为了追求真理和三宝的事业义无反顾、在所不辞,为了佛教的兴盛和中华民族的伟大复兴而奋斗不息的热情。 

和谐理念

  四、体现和谐

  和谐,具体到中国佛学院来说,就是体现出融洽的人际关系,正确处理各种关系。能够正确处理学与修的关系,正确看待三大语系佛教的关系,正确看待大乘与小乘的关系,正确处理大乘八大宗派的关系,正确处理宗教院校的特色性与教育规律普遍性的关系,正确处理办学的传统性与时代性的关系,正确处理佛教办学的现代化以更好化现代的关系。使培养出的学僧真正成为有开放意识,能从佛教的整体观念出发,能从整个佛教全局的高度着眼,能融通宗派与宗派之间密切关系、打破狭隘的门户之见,能自觉地了解其它地方或国家佛教的发展情况,主动学习对方的长处,能够真正担负起在多元文化的世界护持和住持三宝、弘扬正法、接引信众、净化社会人心责任和具备全面振兴中国佛教必备素质的僧才。  

学院院训

  五、知恩报恩的校训

  “知恩”位列校训之首是期望全体法师、老师、学僧及员工无论在任何时候都应想到自己应怎样做人,要做“有道德”的人,要做感知和报答四恩的人。《大智度论》云:“知恩者生大悲之根本,开善业之初门,人所爱敬,名誉远闻,死得生天,终成佛道,不知恩者甚于畜生也。”可见,知恩的重要性。

  “报恩”就是要用自己的行动,来利益他人,来回馈社会。具体到佛学院里的教职员工和学生来说,就是教职员工,忠于职守、尽职尽责;学生志存高远、勤奋修学,为将来走出校门发挥住持正法、续佛慧命,弦法利生的大用储备资粮。 

课程设置

中国佛学院教室
    中国佛学院教室

  学制设置

  学制四年,共计八学期,包括复习和考试在内每学期二十周。

  课程设置

  中国佛学院是高级佛学院,所以在开设课程上,要能体现佛学院对学僧有一个深层次的综合性的培养,体现有学术性,并有较深的文史哲方面的内容。具体的课程有:基础佛学、戒律学、中观学、唯识学、禅宗学、净土学、天台学、贤首学、各宗派佛学的专题研究课、印度佛教史、中国佛教史、佛教音乐、中国佛教文献学、时事政治、古代汉语、写作课、中国通史、世界通史、中国哲学史、西方哲学史、印度宗教哲学史、图书馆学、英日梵藏语、书法。

  除以上课程外,还有早晚课诵、朔望诵戒、禅修、体育等课程。另外,作为数学的手段学院通过学生会,积极与社会各高等院校以及其他宗教院校加强交流,以及举行各种学术专题讲座,使学僧视野开阔,心灵沟通,相互促进。  

人才培养  


本科教育

  中国佛学院一直坚持正确办学方针,爱国爱教,始终不渝。贯彻学修并重原则,利他自利,勇猛精进。继承开拓我国佛教农禅并重、解行相应的历史家风,致力发扬国际佛教友好往来学术交流的优良传统。维护祖国统一,坚持民族团结。提倡尊师重道,实行教书育人。荷担如来家业,克绍僧伽慧命。自1956年成立以来,一直开办有本科班。“文革“之后,党中央、国务院宗教院校教育、宗教人才培养的工作十分关心,明确提出了要造就一支政治上热爱祖国,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,又有相当宗教学识的年轻宗教教职人员队伍的宗教院校办学方针。自1980年恢复教学以来,积极落实这一办学方针,统一思想,集中力量,不断改善办学条件,充实师资队伍,调整授课内容,强化管理措施,完善规章制度。1982年恢复本科设置,根据条件,实行间年招生,学制四年。按普通大学本科标准,实行统考,尤重面试,甄察品德操行,正信纯真,虔心向道,体貌健全,威仪具足。严格把关,择优录取,每级四十至四十五名。贯彻第七届全国佛教代表会议宗旨、一九九二年一月上海和二○○五年峨眉山佛教教育会议精神,着重自身建设,信仰为核心,道风为根本,人材为关键,教制为基础,组织为保证。坚持以戒为师,从严治校,实行学修一体化、学僧生活丛林化的方针,培养合格的佛教人才。
中国佛学院教学大楼
 中国佛学院教学大楼


  执教于本院名德,已故者有法尊、巨赞、正果、观空、明真、义方、尘空法师等,有周叔迦、王恩洋、高观如、虞愚、叶均、黄念祖、郭元兴、刘明渊、戴蕃豫、林子青、刘峰居士等。本科四年现开设课程共四十余门,注重学生基础理论的培养,紧密结合当前佛教的发展形势,着力提高学生的佛学水平和修持素养,保证培养质量。从恢复至今,相继培养了有近四百名本科毕业生,从一定程度上缓解了佛教界僧才奇缺的现状。许多毕业生现已经成长为国内诸方名山寺院及全国各省、市、自治区各级佛教协会等单位的骨干和国外数个佛教道场的负责人。八十年代以来,本院本科毕业生还先后有五十余人前往日本斯里兰卡韩国缅甸泰国英国美国、加拿大留学,率皆攻读硕士博士学位,不少已学成,服务于海内外诸知名大学和学术机构。  

研究生教育

  中国佛学院研究生班,最初开设于1959年。“文革”后,1980年中国佛学院恢复教学,1986年复设研究生班,根据条件,开设了硕士研究生班,学制三年。研究生生源,目前仅从本院本科毕业生中选留信仰坚定、品行端正、学习刻苦、成绩优秀、身体健康和有志于佛学研究的学生。研究生培养以学习和研究中国佛教八大宗派及中国佛教史、印度佛教史、佛教文物等汉传佛教紧密相关的内容为专业课程,辅以中国思想史、西方思想史及日语、佛教英语等为公共课程,以积极为研究生创造和提供在实际工作中学习和锻炼的机会等多种方式,全面培养和提高研究生的综合素质和能力。  

对外交流


  中国佛学院不仅是培育中国佛教人才的摇篮,而且还成为与各国佛教徒开展友好往来、增进友谊、进行佛教文化交流的重要窗口。发展多年中,先后受到印度柬埔寨斯里兰卡泰国越南老挝尼泊尔缅甸美国日本新加坡韩国朝鲜等到国家的佛教徒和各界人土的参观访问。在增进世界佛教徒友好往来的同时,中国佛学院亦积级努力加强与香港澳门台湾等佛教四众弟子的联系,以增进彼此之间的“中国佛教同粮”之情谊。



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