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阅读 3389 次 历史版本 0个 创建者:jinling (2012/4/11 9:49:22)  最新编辑:jinling (2012/4/11 9:49:22)
西夏学
拼音:xī xià xué (xi xia xue)
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西夏文草书
西夏文草书
 
 
 
  西夏学是一门新兴的学科。对西夏的研究虽然可以追溯到很早,但它作为一门真正的学科,其形成、发展只有大约百年的历史。20世纪伴随着社会的飞速进步,人文科学有令人瞩目的长足发展。一些学科拓宽领域,钩深致远,一些新的学科悄然兴起,发展成熟。在新兴的学科中除人们已经熟知的甲骨学敦煌学等学科外,还有过去鲜为人知、近来又渐受关注的西夏学。
 
 
 
 

历史发展

 
  西夏学,曾有过一段从衰落到重生的多舛经历。

  1972年1月,国务院总理周恩来在视察中国历史博物馆时看到西夏文献,关切地问:现在懂西夏文的有多少人?时任国家文物局局长王冶秋答:只有两三位老人了。周总理马上指示:一定要有人学习、研究这种文字,绝不能让它失传。

  西夏,是如何神秘消失的?西夏学,何以到了乏人问津的地步?
 
  西夏学何以成为“绝学”?

  西夏,先后与北宋、南宋、辽、金鼎足而立,曾经创造辉煌的文明。但自公元1227年遭到蒙古铁蹄的践踏之后,便神秘地消失了。渐渐地,人们对西夏的了解越来越少。

  但是,历史总会留下蛛丝马迹。在北京居庸关,有用汉白玉砌成的精美云台,上面有元末顺帝至正五年(公元1345年)用6种文字刻写的《造塔功德记》。其中汉、梵、藏、八思巴、回鹘5种文字很早就被确认了,但其中有一种文字当时却难住了许多人。1870年,有英国学者提出:这种文字应该是12世纪金朝创制的女真文。1882年,有法国学者对此提出反对意见:认为它可能是西夏文。这一观点并没有引起重视,直到1898年才得到学术界的认可。

  一段西夏文字的确定,竟经历这么多波折,更不要说对西夏学进行深入研究了。

  其实,在此之前,中国就有学者接触过西夏文、并且认识西夏文。

  1804年,著名史学家张澍因病从贵州回甘肃省武威老家休养。在游览武威城北的大云寺时,他在一座碑亭内发现了用砖封砌达数百年的《凉州重修护国寺感应塔碑》。拆除护砖,一通高2.5米、宽0.9米的石碑重见天日。石碑的正面,是28行、每行65字、总数达1820字的西夏文楷书,而背面则是与之相对照的汉文楷书。

  碑文披露了一段鲜为人知的历史:西夏崇宗李乾顺于天祐民安五年(公元1094年)重修的感应塔竣工,碑文记述了自前凉修寺建塔以来屡见灵瑞的奇闻。

  张澍就此展开研究并撰写了《西夏姓氏录》、《西夏纪年》等著作。

  《凉州重修护国寺感应塔碑》被誉为西夏文与汉文对照的字典,它也因此享受国宝待遇,武威市专门为它修建了馆舍,记者曾有幸一睹它的“芳容”。

  张澍发现《凉州重修护国寺感应塔碑》具有里程碑的意义,因此,有学者将西夏学的缘起定在1804年。但有外国学者认为西夏学的诞生应在100年之后,与黑水城的重大发现有关。

  西夏学也有一段伤心史

  提到西夏学,不能不提黑水城。这座位于今内蒙古额济纳旗境内的古城早被风沙吞没,如今只剩下残垣断壁了。

  1907年至1909年,俄罗斯探险家科兹洛夫、英国探险家斯坦因相继来到黑水城,发掘出大量宋夏金元时期的西夏文、汉文、古藏文、八思巴蒙古文、回鹘文等文种刻本、写本。这次发现,与殷墟甲骨、敦煌遗书一起列为中国三大地下文献发现。但是,令人遗憾的是,这批珍贵文献一出土便流失海外,并且分散到俄、英、法、日等国。

  尽管如此,在上世纪二三十年代,中国许多学者还是利用有限的资料进行了卓有成效的研究。王国维陈寅恪罗振玉罗福苌罗福成罗福颐周叔迦王静如等学问大家都曾对西夏学进行过研究。在他们之后,史金波、白滨、李范文、黄振华、吴天墀、陈炳应、韩荫晟、马忠建、聂鸿音等日后卓有建树的专家也聚集到西夏学的门庭。其中,上个世纪60年代培养的中国首位西夏学研究生史金波,现已成为西夏学的领军人物。

  然而,中国对西夏学的所有研究在“文革”期间都停止了。而此时苏联、日本英国的学者却成果迭出,以致让一些外国学者说出了“西夏在中国,西夏学在国外”的话。

  国际显学回到了诞生地

  “十年浩劫”之后,西夏学研究迎来了春天。《同音研究》、《文海研究》、《宋代西北方音》、《夏汉字典》、《党项西夏资料汇编》等一批西夏学研究专著相继问世。而考古新发现更是为西夏学研究提供了丰富的实物资料,推动了研究的深入。特别是俄罗斯英国法国中国所藏西夏文献的陆续出版,使国内的西夏学研究走上快车道。《西夏通史》、《西夏语比较研究》、《西夏学概论》、《西夏战史》、《西夏与周边民族关系史》、《西夏艺术史》、《西夏经济史》、《西夏社会》等西夏学专著的相继出版,极大地提高了中国西夏学的学术地位。

  西夏学回到了它的诞生地。继1981年首届全国西夏研究学术讨论会在银川召开之后,由宁夏有关部门主办的西夏学国际学术研讨会已经举办三次了。如今,宁夏也拥有了李范文、韩荫晟、牛达生、陈育宁、汤晓芳、许成、徐庄、杜建录、王天顺、张迎胜、龚世俊、韩小忙、孙昌盛等20多位颇有建树的西夏学学者。

  如今,中国社科院兰州大学河北大学四川大学陕西师范大学宁夏大学都开辟了相应专业和课程,有的还培养出了西夏学研究生。处在西夏故地的宁夏大学更是当仁不让,不仅很早就成立了西夏研究所,而且在此基础上成立了西夏研究院。院长杜建录告诉记者:宁夏大学的西夏学研究,已成为“自治区重点学科”、“211工程重点学科”,研究院也成为“教育部重点研究基地”,拥有自己的硕士点、博士点和博士后流动站。

  西夏学已经成为国际“显学”。在俄罗斯的一些大学和研究机构,不仅拥有造诣很深的专家,而且有西夏学研究生。在日本、英国、法国和中国台湾等地区,也有一批颇有成就的专家。

  仍有隐忧仍需重视

  西夏学研究并非没有隐忧。西夏学毕竟是一个偏、小的学科,社会的关注程度较低,而西夏文字的难学、西夏学的艰深常常令人望而却步,所以西夏学的研究队伍至今不够壮观。而多年培养出来的一些西夏学人才,也由于社会需求较少常常面临改行的困扰。

  更令人忧虑的是,在有些高等院校与科研机构,西夏学研究没有得到组织保障和有力支持。一旦西夏学专家去世或退休,就出现后继无人、研究停滞、专业荒废的局面。

  杜建录向记者透露:“宁夏大学西夏学研究之所以能够迅速崛起,是因为将个人的学术行为变成有组织、有目标的学科建设。”他希望,有关教学、科研单位要给予必要的支持,不要再出现一个人的去留决定一个学科存废的现象,以确保西夏学后继有人、不断延续。

《西夏学》

 
《西夏学》
《西夏学》
  《西夏学(第六辑)》由上海古籍出版社出版。本书收录了一批国内外西夏学专家所写的与西夏学相关的论文,具有极高的学术价值,反映了当今西夏学界最新的研究成果。

  大型系列文献丛书《中国藏西夏文献》,由宁夏大学、中国国家图书馆、甘肃省古籍整理编译中心牵头,联合全国二十几个文博与学术单位整理编辑,本书为其中的第六辑分册“西夏学”,书中具体包括了《西夏文〈修华严奥旨妄尽还源观〉考释》《关于西夏儒学研究中的几个问题》《读史札记五则》《玉山雅集与党项遗裔昂吉的创作》等方面的内容。

作者简介

  杜建录,宁夏大学教授,史学博士,教育部人文社会科学重点研究基地宁夏大学西夏学研究中心主任、博士生导师,中国少数民族史博士点学术带头人。先后出版《西夏经济史》、《天盛律令与西夏法制研究》等专著5部,主编《中国藏黑水城汉文文献》、《中国藏西夏文献》(合作)等大型文献丛书。现主持国家社科基金重点项目“中国藏西夏文献研究”、教育部重点研究基地重大项目“中国藏黑水城汉文文献整理出版”、全国高校古籍整理研究项目“西夏碑刻文献整理研究”等课题。

目录

  俄藏西夏本《拔济苦难陀罗尼经》考释

  《三代相照言文集》——活字印刷术

  唐古特译本《贞观政要》残卷考

  透过翻译汉(译)文本佛学文献,西夏人建构本民族佛学思想体系的尝试:以“西夏文本慧忠《心经》注”为例

  西夏文《修华严奥旨妄尽还源观》考释

  西夏译本《孙子传》考补

  黑城所出收付契文书Y1:W201考释

  《失林婚书案文卷》初探

  也火汝足立嵬地土案文卷初探

  两件新刊中国藏黑水城汉文文书残片考释

  关于西夏儒学研究中的几个问题

  从交聘仪注之争看西夏的政治地位

  汉文《杂字》所反映的西夏社会问题探析

  黑水城唐卡中的净土信仰

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