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阅读 2239 次 历史版本 2个 创建者:googlea (2012/3/30 20:51:30)  最新编辑:lanwei87 (2012/3/31 9:02:45)
人是其对象之所是
拼音:Ren shi qi duixiang zhi suoshi
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  对象是人的本质的源泉,对象通过个体的身体表达了它自身。  

释义


  在哲学的历史上,“人是其对象之所是”是关于人的本质的一个新的定语和命题,出自唐震《接受与选择》一书。唐震认为,人是由对象演变而来的,人的本质就包含在他的对象关系的建构之中。鉴于人的对象世界的阶段性、层次性和递进性,当以人的对象的关系建构来分析人这一特殊动物时,人的本质也具有阶段性、层次性和递进性等特征。
 

方法


  唐震对这一命题的论证采取了历史的逻辑的方法:人在形成过程中来源于对象,由对象所塑造;而当对象塑造了人的阶段性本质之后,人又以这一本质所具有的能动性选择新的对象。如此一来,人实际上是一个由接受——选择——再接受——再选择,循环往复的各个阶段所构成的序列,是一个不断地随着对象世界而变化的动态的流变着的主体。

  人的本质具有动态演变性和序列递增特性:唐震提出的“对象”概念,与以往静止地、孤立地看待对象的视角完全不同。他认为,对人而言,当其从自然界中分离出来之后,整个的、广义的自然界就是他的对象世界,这一世界的展开形式由低到高表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然等所构成的序列。人在这些对象的作用下表现为不同阶段的本质规定。当人掌握了对象之后,对人而言,无论是物质的还是精神的对象,它们一旦与个体之间形成某种关系建构,它们就变成了人的本体,随而决定了人的下一步的行动。  

评价


  在对象的意义上定义人,既超越了神创论,也超越了自然主义命定论,还超越了纯粹的社会关系本质论。其视角更为广泛和宏观,是对人的本质的更全面、更深刻地把握,是对一种新世界观的概括和总结。
 

    扩展阅读[我来完善]

  • 1.《接受与选择》中国社会科学出版社2009年8月第一版

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