卡达山-杜顺人，由卡达山人及杜顺人原住民联合而成，是马来西亚沙巴州内最大的族群，约占30％的人口，主要从事打猎，水稻／旱稻种植，不过已有许多人已脱离了农业，涉入商业及政治活动。他们大部分居住在西海岸沿海城市及内陆地区，如兵南邦（Penampang）、下南南（Inanam）、担布南（Tambunan）、万劳（Kota Marudu）、兰瑙（Ranau）等，近年来在沙巴迅速进步与迈向城市现代化中扮演了重要的角色。主要信奉基督教、天主教、回教及传统的教条。五月的丰收节是他们最重要的节日，并在节日庆典中给旅客呈献各式各样的节目，信奉其他宗教的也在其他庆典里庆祝。

 

　　“卡达山”有时亦翻译为“嘉达山”，乃“市集”之意，代表他们住在城市里。因此，他们使用的是标准的、大多数人认可的标准卡达山语。而杜顺人居住在乡野，由于长期受到地理方面的限制，内部亦分化为几个不同的民系。至于为什么卡达山与杜顺人为什么会竖起一道鸿沟，一般相信是族群之间的竞争使然。

 

 

　　族群名称：卡达山-杜顺人；卡达山族﹝Kada－Zan﹞

 

　　总人口：53.8万

 

　　分布地区：马来西亚沙巴

 

　　语言：杜顺语、卡达山语、马来语

 

　　宗教信仰：基督教、回教、万物有灵

 

　　传统服装：西奴昂卡(Sinuangga)；旦比(Tapi)；施奴比亚卡(Sinombiaka)

 

　　传统食物：希娜洼(Hinava)；菠首(Bosou)

 

 

　　根据历史记载，沙巴原属汶莱，在一八八八年第一次沦为英国的殖民地。第二次世界大战后，英国再次恢复其殖民统治。由于长期受到英国文化影响的缘故，因此超过八十巴仙的卡达山族人都改为信奉基督教，渐渐忘记了本身的宗教信仰与文化。在这种情况下，很多卡达山人，尤其对于年轻的一代来说，圣诞节明显地比丰收节来得更重要。

 

　　卡达山-杜顺人有着他们自身独特的古老礼俗，而这些传统礼俗通常都是由被称为 “Bobohizon” 的男女祭司所主持。卡达山人相信，这些祭司可以通灵，成为神灵与人民之间沟通的主要桥梁，以便人民长年得到神明的保护。然而，让人遗憾的是一向来在卡达山族群中地位德高望重的祭司（卡达山人称之为Bobohizan），也因后继无人而面临失传。

　　丰收节（Kaamatan Festival in Sabah），是马来西亚沙巴特有的一个节日。每年五、六月份，整整一个月，嘉达山杜顺人欢庆节日。稻米的丰收，对卡达山族群来说，是造物者对他们的恩赐，为表示感恩，他们以歌舞庆祝丰收，答谢神明对他们的厚爱，并祈求来年丰收。

　　整个五月份，卡达山族人欢庆丰收节，他们饮用一种叫“大白”的米酒，增添不少节日的欢乐气氛。节日期间由女祭司主持与稻神沟通，祈求神明保佑年年丰收，为族人的运程作祈祷，之后歌舞助兴，这是一种对神明的感恩仪式。此外，在节日的庆典上还可以看到多姿多彩的嘉达山杜顺传统表演和土风舞蹈，还有美女花车游行，非常热闹。

 

　　这个节日最活跃的是青年人，节日的主角也是青年人，他们不分男女，身上一律要穿五件彩衣，从里到外依次是：黑、蓝、白、红、黄。彩衣一件比一件短，层次分明，各种颜色的衣裳下均匀地露出来，代表五谷丰登。夜幕降临时，青年人成群结队，聚集在宽阔的活动场所里，尽情地唱歌、跳舞，玩起各种古老的游戏，直到深夜才散去。

　　丰收节期间到访的游客，将会对那里留下深刻的印象。一踏进卡达山族的，热情的姑娘就会给宾客送上一杯“大白”米酒。除了米酒，竹筒饭是丰收节的另一样应节食品，那是把糯米和椰浆放在竹筒里，用火焙成，很少有人能拒绝它那诱人的芳香。

　　丰收节的庆祝会上人一定要跳丰收舞，此种舞蹈是由一名壮汉和三两名少女合跳。舞蹈的高潮是壮汉用牙齿把重达10几公斤的木臼咬起舞动，展示他的力气。

　　SUMAZAU（苏马舞），是沙巴卡达山杜顺的民族舞蹈。舞蹈进行时排排的男女舞者面对面地伸展着双臂，随着六个鼓声的节奏，模仿鸟儿飞翔的动作。

　　击鼓

 

　　在砂拉越，妇女将传统的音乐呈献出现代风格。击鼓是一项音乐性质的表演，一般在重要的节日或庆典上演出。击鼓者坐在布幕后方，击打出具有风格，音调和旋律的节奏，做为歌唱和舞蹈的伴奏。歌曲由少女唱出，舞蹈则为男性所舞。

 

 

　　黄铜制或木制的几面鼓所组成的重奏形成沙巴部落音乐传统的一部分，不同的部族拥有不同的乐器组合。卡达山杜顺使用六面鼓， BAJAUS 部族则使用 KULINTANGAN ，一组半球形的铜鼓，来配合鼓的重奏。

 

　　
　　音乐：卡答山人的音乐与其节目庆典及宗教仪式息息相关。

 

　　传统乐器：古铃汤安，葫芦笙

　　当进入任何一间卡达山人的屋子时，须谨记把鞋子留在门外的门廊上，因为穿着鞋子，不单止会把家里弄脏，也可能会破坏了用竹做的地板。除此之外，在屋内走动时，参观者必须步伐轻盈，而且尽量绕道而行，不惊动任何人。卡达山人相信，大摇大摆的跨越别人，是对主人家最大的不敬。

 

　　参观者也切记不得多手多脚，因为在未经许可下随意抚摸、嘲讽，或拿走屋内摆设的东西，都有可能招来不必要的麻烦。

　　每天早上，卡达山妇女都会跟着丈夫到田里工作，帮忙插秧和清除田里的杂草。经过了一天辛劳的工作，拖着疲惫的身躯回到家里，然而，这并不代表一天的工作就此结束，归家后还要进行家务活动等。

 

　　除了一些日常的家事外，妇女们还要舂谷磨米。雨季时期不需要到田里工作，妇女们闲时在家就会做些手工艺品，如竹篮和珠子饰品，赚些外快。这些看似简单的手工艺品，做起来可不容易，除了考眼力外，也要有很好的耐性，才能制成一串美丽的珠饰品。

 

　　卡达山妇女虽然缺乏物质上的享受，而且劳劳碌碌，但她们都自得其乐生活着。

 

　　Monsopiad 猎人头族文化村

 

　　为了传承卡达山（Kadazan）族的文化与习俗，1996年在卡达山民族英雄冈苏比（Monsopiad）的故居古爱村，兴建了一个原住民文化村，是沙巴州唯一传统文化村。

 

　　冈苏比是数百年前，卡达山族的一个英勇战士，他生前非常勇扞，为了保护族人，把入侵的山贼杀死，并割下敌人的人头带回家，吊在自己的屋顶，一时成为大英雄。 当时的传统，在被打败的对方战士还未断气之际，把人头斩下，可以增强自身的能力。斩下的人头，会被挂在指定的屋子梁上，定时供奉拜祭。

 

　　自此之后，冈苏比像上了瘾般，杀人无数，也把每次挑战後砍下的人头带回家，吊在家里。村人经不起这猎头狂人的威胁，联合起来消灭了这个狂人。

 

　　文化村内有多间不同的木屋，展示300年前卡达山人的起居生活，其中一间Skull House的屋顶，仍然吊着冈苏比砍下的42个人头和冈苏比被砍下的手臂骨。村内很多摆设还依照古爱村原来的面貌建造，有米酒做的Welcome Drink，而且有传统音乐和舞蹈表演，还可以玩踩高跷和向土人学吹毒箭。

 

　　Tun Fuad Stephen

 

　　Datuk Peter Mojuntin

 

　　Datuk Sri Joseph Pairin Kitinan

 

　　Tan Sri Bernard Dompok

 

　　Tan Sri Joseph Kurup