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阅读 3286 次 历史版本 0个 创建者:lanwei87 (2011/10/23 9:53:40)  最新编辑:lanwei87 (2011/10/23 9:53:40)
夏济安
拼音:Xia Ji'an
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  夏济安(1916年-1965年2月23日),江苏吴县人。知名文学评论家夏志清的亲兄长。中文著作有《夏济安选集》、《现代英文选评注》等;英文著作有《Gate of Darkness》,这是一本1949年以前左派文人的评论集。死后遗作《夏济安日记》由其弟夏志清整理出版。 

夏济安生平简介


  夏济安1916年生,少年时期先后在苏州中学、江湾立达学园(即现在的上海市松江二中)、上海中学求学。上海光华大学英文系毕业,曾任教西南联大北京大学外语系和香港新亚书院。
《夏济安日记》
《夏济安日记》

  1950年来台后任教于台湾大学外文系,为早期小说作家白先勇欧阳子王文兴陈若曦叶维廉等人的启蒙老师。

  1955年春,在美国印第安那大学进修一学期。

  1956年与吴鲁芹刘守宜等创办《文学杂志》并兼任主编,在杂志上主张“朴素的、清醒的、理智的”文学,与其弟夏志清对当代文学的贡献十分深远。

  1959年赴美,在西雅图华盛顿大学加州柏克莱大学作研究,主要工作是研究中国共产党党史。

  1965年2月23日因脑溢血病逝美国奥克兰

  1975年夏志清曾出版其遗著《夏济安日记》,载录的是夏济安在1945年1月到9月全部的日记。

《夏济安日记》


  《夏济安日记》(1946年1月一9月)是夏济安逝世后由其弟夏志清在整理遗物时发现的。所记时间虽然不到一年,却是爱情、亲情、友情的真实记录,是一代学人心路历程的具体写照,对了解和研究四十年代后期部分受西方文化影响的知识分子的心态、治学和交游具有不容忽视的史料价值。这部日记经夏志清酌加注释后于1974年10月30日至1975年1月 5日在台北《中国时报?人间》连载,同年由台北言心出版社出版单行本,列为“言心人生丛书”之四。书出版后引起台湾和海外华人文化界的关注,半年之内就重版二次,不胫而走。  

评价


  吴鲁芹言:

  “济安之‘趣’与一般耍贫嘴说俏皮话就自以为是风趣,别人也以其人有风趣视之,实在是大异其趣的。他首先口齿就不伶俐,要想在说俏皮话或者刻薄话上争胜,本钱就不够,而且也不屑为之的。我们不是学究冬烘,但有时也忧虑人心不古,世风日下,把尖刻冷傲之语,看作是幽默与风趣,曾经是我们引以为忧的世风。济安之 ‘趣’,是从他为人之‘真’产生的。大约当今之世,真面目,真性情,愈来愈少了。不带几分假,就很够有趣,何况他妙语如珠之外,在动作上和办事务的风格上,又常会奇峰突起,出人意料?”

  金庸在《天龙八部》后记中言:

  “陈先生(指陈世骧)告诉我,夏济安先生也喜欢我的武侠小说。有一次他在书铺中见到一张圣诞卡,上面绘着四个人,夏先生觉得神情相貌很像《天龙八部》中所写的 ‘四大恶人’,就买了下来,写上我的名字,写了几句赞赏的话,想寄给我。但是我们从未见过面,他托陈先生转寄。陈先生随手放在杂物之中,后来就找不到了。夏济安先生曾在文章中几次提到我的武侠小说,颇有溢美之辞。我和他的缘分更浅,始终没能见到他一面,连这张圣诞卡片也没收到。我阅读《夏济安日记》等作品的时候,常常惋惜,这样一位至性至情的才士,终究是缘悭一面。”

  白先勇在《蓦然回首》言:

  “那一刻,我的心在跳,好像在等待法官判刑似的。如果夏先生当时宣判我的文章‘死刑’,恐怕我的写作生涯要多许多波折,因为那时我对夏先生十分敬仰,而且自己又毫无信心,他的话,对于一个初学写作的人,一褒一贬,天壤之别。夏先生却抬起头对我笑道:‘你的文字很老辣,这篇小说,我们要用,登到《文学杂志》上去。’那便是《金大奶奶》,我第一篇正式发表的小说。”

  刘绍铭言:

  “他的去世标记我生命上的一个转悷点;我这样敬爱他,我至少得试写一部小说奉献在他的灵前。他知道我写成了一部像样的小说,一定比知道我被聘哈佛大学当教授更为高兴。”

夏志清:可当恋爱史读的《夏济安日记》


  在昆明期间,济安也在用英文写小说,日记上屡次提到。他曾寄一章给我看,已无印象。那时他写英文火候未到,加上他要写一个反映抗战时期的长篇,自己经历不够,即使写下去,也写不好的。后来他有自知之明,没有续写。相比起来,他1946年日积月累写下来的生活实录,即使不能算是文学创作,至少也有它一定“文献”的价值。事实上,它的价值恐怕还不止仅是“文献”而已。抗战胜利以后出版的最受人重视的两部文学作品,要算是钱锺书的《围城》和巴金的《寒夜》。这两部都是匠心经营的小说,都很有深度地反映了抗战时间的现实。但《围城》里的留学生方鸿渐、《寒夜》里的小公务员汪文宣,虽写得很真,毕竟是小说里的人物,我们无法知道他们生活的全貌。济安的日记,的确赤裸裸把自己的ego和灵魂写照出来了。济安那时仅是位穷教员,默默无名,他写日记根本想不到它会有发表的可能,所以一无虚假,留给我们一个动乱时代的一个向上、有志气的知识青年的苦闷。尤其当一部恋爱史读,在精神上济安真可直追但丁的《新生》和歌德的《少年维特之烦恼》,虽然但丁、歌德名属欧洲四大文豪,济安终身的努力也不过是个曾在台湾文坛发生过影响的批评家和杂志编辑,和博得国际声誉、英文写得漂亮的中国现代文学研究者而已。但这部日记,我想在中国现代文学史上应有其独特的重要性。中国现代文人学者留下来的日记已有好几种:鲁迅的日记最简略,是一本流水账;胡适的《留学日记》差不多完全记录自己智能的发展,学问的进境,很少提到他的情感生活;郁达夫的《日记九种》,以内容而言,无所不包,在形式上最近似我哥哥的日记。但郁达夫旧式文人习气太深,虽是个“浪漫”作家,所表现的精神是“醇酒妇人”式的“浪漫”,的确有些“颓废”的味道。济安的日常生活一点也不浪漫,但他对李彦的那种一往情深的苦恋,可能代表了真正浪漫主义的精神。他的浪漫主义里包含了一种强烈的宗教感:济安不仅把爱情看得非常神圣,他的处世态度和哲学也都带有一种宗教性的悲观。而这种宗教性勇于自省的精神,在中国现代文学作品里,是绝少见到的(夏志清为《夏济安日记》所写的前言,因版面篇幅所限,有删节)。

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