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阅读 4720 次 历史版本 0个 创建者:jinling (2011/8/5 14:45:27)  最新编辑:jinling (2011/8/5 14:45:27)
屈家岭文化
拼音:qūjiālǐng wénhuà (qujialing wenhua)
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屈家岭文化遗址
屈家岭文化遗址

  屈家岭文化年代约为公元前2550—前2195年。屈家岭文化因1955-1957年发现于湖北京山屈家岭而得名。主要分布在湖北,北抵河南省西南部,南界到湖南澧县梦溪三元宫,西面在四川巫山大溪文化遗址也发现了个别屈家岭文化的典型器高圈足杯碎片。分为早、晚两大时期。早期有斧、锛、凿和穿孔石耜等器,磨制一般比较粗糙。黑陶多,灰陶次之,黄陶和红陶较少。陶器表面多数为素面磨光。晚期磨光石器增加,双肩石锄是屈家岭文化常用农具之一。以种植水稻为主,家畜以猪和狗为主。出现了彩陶丝轮。

简介


  屈家岭文化年代约为公元前2550—前2195年。

  陶器以手制为主,少量轮修,烧成温度900℃左右。器型有高圈足杯、三足杯、圈足碗、长颈圈足壶、折盘豆、盂、扁凿形足鼎、甑、釜、缸等,蛋壳彩陶杯、碗最富代表性。陶器大部分素面,少量饰以弦纹、浅篮纹、刻划纹、镂孔等。由部分彩陶及彩绘陶,有黑、灰、褐等色彩,纹样以点、线状几何纹为主。

  屈家岭文化出现了大型分间房屋建筑。这种建筑一般呈长方形,里面隔成几间,有的呈里外套间式,有的各间分别开门通向户外。地面用红烧土或黄砂土铺垫,以便隔潮,表面再涂白灰面或细泥,并用火加以烘烤使之坚硬。大者长十四米,宽五米余,室内面积达七十平方米。

命名


屈家岭文化敞口杯
屈家岭文化敞口杯
  中国长江中游地区的新石器文化。因首先发现于湖北京山屈家岭遗址而得名。年代约距今 5000多年至4600年。分布地区以江汉平原为中心,西至三峡,东到武汉一带,北达豫西南,南抵洞庭湖区并局部深入到湘西沅水中下游。稻作农业是主要经济部门,在建筑遗迹的红烧土中发现有稻壳印痕,经鉴定为人工栽培的粳稻。居民还饲养家畜,兼事渔猎。生产工具有磨制的石斧、石锛、石镰、石镞和打制的凹腰石锄及彩陶纺轮等。陶器中有一种施彩纹具有晕染风格的薄胎彩陶器,精美而富有特色。已发现数处城址,其中湖南澧县城头山的圆形城址,直径约310米,外侧有护城河。当时居民的房屋大多是方形、长方形的地面建筑,有红烧土居住面,木骨泥墙或直接用粘土混合烧土渣垒成墙壁。既有单间的,也有套间或各开屋门的双间屋。多间式房屋的出现,显示出建筑技术的进步,同时可能反映了父系家族实行小家庭分居生活的情景。在建房过程中,有时还把整条猪、狗埋在房基下作为奠基牺牲。成年死者多采用土坑葬,儿童用瓮棺葬。安乡划城岗遗址的90多座墓分南北两区,居首并列的 3座墓各有随葬品数十件,包括朱绘陶器和朱绘卷云纹石钺等,墓主当是氏族中的上层人物。 关于屈家岭文化的来源,一种意见认为,屈家岭文化与大溪文化在部分地区互相重合,有明确的地层叠压关系,陶器有承袭、演变的因素,因而是直接继承大溪文化发展来的。另一种意见认为,大溪文化和屈家岭文化属于不同的文化系统,湖北黄冈螺蛳山遗址为代表的一类遗存,应是探索屈家岭文化渊源的线索。有的更进一步提出,由螺蛳山遗存直接演变为典型屈家岭文化,而大溪文化则发展成具有地区特征的屈家岭文化。这一问题有待于通过积累更多资料和深入研究来解决。

  屈家岭文化的发展去向现已明确,是郧县青龙泉上层(即第三期文化)、房县七里河、天门石家河、当阳季家湖下层、松滋桂花树上层一类文化遗存,目前暂统称为“青龙泉三期文化”。青龙泉遗址上层出土的小口高领罐、圈足盆形甑、直口缸、喇叭口杯等器形,都直接继承晚期的屈家岭文化而来;仍然沿用的少量彩陶,特别如彩陶纺轮、外表涂饰红衣后施以错乱黑彩的陶器等,也都与其前身屈家岭文化有密切联系。目前暂归入“青龙泉三期文化”范畴的遗存,分布地域较广,延续时间较长,其年代大体与中原的龙山文化相当,部分器物上也有若干相似之处,尤其是在南北相毗连的鄂西北、豫西南两地区,关系更为密切。因此,有人把江汉地区继屈家岭文化之后的这类遗存,称作“湖北龙山文化”。也有人把湖南地区与之相当的遗存都包括在内,泛称为“长江中游龙山文化”。应通过发掘有代表性的遗址和深入分析研究,将此类遗存作为独立的考古学文化,另行正式命名。

出土文物


屈家岭文化高圈足杯
屈家岭文化高圈足杯
  1954年,社科院考古研究所在湖北省京山县发掘了屈家岭遗址,发现该遗址是一处以黑陶为主的文化遗存,文化面貌不同于仰韶文化,也与洞庭湖以南的几何印纹陶差别较大,所以将其单独命名为屈家岭文化。其年代距今约5000—4600年,分布范围较广,西越宜昌但未进入四川境内,北达河南西南部(南阳地区),东未超出湖北境内,南达洞庭湖一带。根据其分布范围可以将其分为四区:江汉平原区、鄂西区、湘北区和鄂东区。

  经过发掘的屈家岭文化遗址有京山屈家岭遗址荆州阴湘城遗址石首走马岭遗址钟祥六合遗址天门邓家湾遗址谭家岭遗址肖家屋脊遗址等。

  屈家岭文化的陶器多为手制,但快轮制陶已普及。器表光洁,似经过打磨。陶系以泥制为主,夹砂陶较少,陶色以灰色为主,黑色次之,另有少量红陶及桔黄色陶。陶器器表多素面,有纹饰的较少,纹饰常见弦纹、篮纹、瓦棱纹及镂空装饰。彩陶的绘制方法有特点,作笔有浓淡,不讲究线条,里外皆施彩。陶衣有红、白等色,施加陶衣后用黑色或赭色彩绘出带形纹、网格纹、圆点纹和弧三角纹。另有较多的彩陶纺轮,其横截面有椭圆形、长条形等,纺轮上先施米黄色陶衣,然后彩绘出旋涡纹、平行线纹、同心圆纹、卵点纹和短弧线纹。屈家岭文化的陶器圈足器发达,三足器较多,平底器较少,不见圜底器,器形有罐形鼎、高领罐、高圈足杯、薄胎杯、壶形器等。

  屈家岭文化的石器多为磨制,制作水平已相当高超,器形有斧、铲、锛、凿、镰、箭头等。

  经济活动以稻作农业为主,家畜饲养及渔猎采集也是很重要的经济活动。

屈家岭文化红陶瓮
屈家岭文化红陶瓮
  房屋建筑多为方形或长方形地面起建式。基础部分先挖大浅坑,其间伴随有奠基祭祀的仪式,然后从外面搬运干燥的土铺垫浅坑,再在其上铺撒红烧土以隔潮,室内地面选用干燥的土铺在红烧土上;还有先挖墙基槽,然后立木柱建筑墙体,最后造房架。墙体有二种构筑方法即夹板堆筑法和土坯垒砌法。屋顶为侧面起脊,室内布局有单间和分间(二间或二间以上)二种。

  墓葬形制以竖穴土坑墓为主。成人墓多集中于氏族公共墓地,多单人仰身直肢葬,有拔掉上侧门齿的现象。小孩墓多圆形土坑瓮棺葬,葬具通常是在一个陶碗上对扣一陶盆或用两个陶碗对扣。

  屈家岭遗址于1954年修建石龙水库干渠发现后,1955年及1957年中国科学院考古研究所和湖北省文物工作队两次发掘,出土了大量用于生产和生活的石器和陶器.石器有斧、凿、铲、镞等,造型美观、磨制精细;陶器有杯、碗、鼎、锅、纺纶等,还有陶制环、球、鸡、狗等装饰器。大量的蛋壳陶器、彩绘陶器和彩绘纺纶,说明新石器时代江汉平原地区已具有较高水平的烧陶技术和纺织手工业。因其具有鲜明的江汉平原的特点,有别于我国新石器时代的仰韶文化和龙山文化,因此将这种文化定名为“屈家岭文化”。中国科学院为此出了专著《京山屈家岭》。1988年,国务院将屈家岭遗址公布为全国重点文物保护单位。屈家岭遗址的发现,说明长江流域同黄河流域一样,是中华民族的摇篮。遗址上竖立的高大的保护标志更显示出它的重要地位。

研究发现


屈家岭文化深腹杯
屈家岭文化深腹杯
  屈家岭文化遗存揭示了当时的社会经济、生产发展状况。大量磨制精巧的石器表明生产工具的进步与生产的发展。在屈家岭遗址,1956年仅发掘800多平方米,就发现一片面积500平方米、约200立方的红烧土(经烧烤的地基或抹墙泥土),红烧土中掺进的稻壳密结成层。中国农业科学院院长丁颖教授对屈家岭出土的谷壳进行考察鉴定,他在结果中说“从图片的稃毛、粒形和标本测定看,这些谷粒当属于粳稻,且在我国是比较大粒的粳型品种,与今天栽培的粳型品种最为接近。”这表明以生产优质稻谷著称的京山,在新石器时代就已大量种植水稻。屈家岭文化遗址出土的猪骨、猪牙、陶制鸡表明,当时家庭已普遍饲养生猪,家禽业以养鸡为主。出土的大量轮制陶器、纺轮表明,手工业已形成独立的生产门类,有专门的制陶作坊,制作的陶器胎壁均匀,造型美观规整,能制出薄如蛋壳的彩绘杯碗。屈家岭遗址出土了大量的纺轮,且形制、重量比以前的纺轮更小更轻,表明当时纺织已成为极普遍的家庭手工业,屈家岭人已能获得细柔的纤维,纺出比以前更细的纱,织出更精美的织物。墓葬中依男女性别而分别随葬石器或纺轮表明,男耕女织的性别分工早已出现。总之,屈家岭文化的社会经济形态,已由过去的以渔猎为主,转变为以农业为主渔猎为辅,手工业和畜牧业已经诞生。

  屈家岭文化遗物还反映了先民的文化艺术精神生活。彩绘的陶器,黑红对比,浓艳庄重;不同的碗、豆而均用双弧双腹,做到了多样中的统一;各式彩绘纺轮、彩绘蛋壳杯碗,无不显示了先民的艺术创造力与审美情趣。屈家岭文化遗存出土的陶祖(陶制男性生殖器)和成套陶器组合的陶祖表明,当时的社会奉行男性崇拜,证明屈家岭文化已进入新石器时代晚期父系氏族社会,人们经常在公共场所进行祭祖宗教活动,祈求氏族平安,人丁繁衍兴旺。

  京山屈家岭遗址是我国考古发现的一个特大型聚落,是同时期中国版土内考古发现的四大聚落之一。京山屈家岭遗址的面积至少有50万平方米,屈场岭文化其它遗存已发现多处城垣。屈家岭文化古城的出现将我国古城出现时间再向前提了几百年,是我国城市历史发展的真正源头。

  科学家们对屈家岭文化炭化遗物进行了炭14科学测定,科学测定表明:以京山屈家岭遗址命名的屈家岭文化,存在于距今4600年至5000年,文化绵延了400年。屈家岭遗址发现命名后,长江中游各地大量发现屈家岭文化遗存。屈家岭文化的中心在京山、天门、钟祥,文化覆盖整个长江中游,其北抵河南方城、豫中,南至洞庭湖北岸,东接鄂城、黄石,西到宜昌西陵峡西端。考古专家们指出,屈家岭文化是中华文明继仰韶文化之后,最为繁荣先进的文化。考古发现,其文化的强盛影响力甚至超越长江中游,影响到山东、山西、湘中等地。在中华5000年文明进程中,屈家岭文化在距今5000—4600年的区间,发挥了400年的文明先锋作用,证明长江流域和黄河流域一样,同样为中华文明的发源之地。这是屈家岭先民的骄傲,也是今天京山人的骄傲。

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