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阅读 4824 次 历史版本 1个 创建者:jinling (2011/8/4 14:18:06)  最新编辑:jinling (2011/8/4 14:42:49)
北辛文化
拼音:Běixīn wénhuà (Beixin wenhua)
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北辛文化遗址
北辛文化遗址


  北辛文化得名于北辛遗址,北辛遗址得名于官桥镇北辛村,北辛村地处于薛河故道南岸。薛河是古薛一带的母亲河,她孕育了东夷妊薛氏族,因此也就孕育了北辛文化,孕育了东方最早的农耕文明。主要遗址有山东滕县北辛、兖州三因、泰安大汶口、江苏邳县大墩子、连云港市二涧村和淮安青莲岗等。碳14测定这种文化的年代在公元前5300年至前4300年之间,其后发展为大汶口文化


发现与命名


  北辛遗址是1964年由中国社会科学院考古研究所在薛河两岸进行文物普查时发现的。1978年冬和1979年春,由中央考古队和滕县博物馆联合进行了两次大规模发掘,清理了一批灰坑、窖穴、墓葬,发掘面积约2600平方米,出土有各类石器、陶器、骨器、蚌器等文物2000余件,经碳14测定为距今7300年~6300年左右,属于我省新石器时代的最早时期,也是母系氏族社会最为繁盛阶段,比大汶口文化早一千多年。由于北辛遗址具有其独特的文化面貌,代表了一定的历史时期,因而被命名为“北辛文化”,1982年被国务院正式公布并编入国家教科书;1992年被公布为全省重点文物保护单位;2006年5月又被国务院定为全国第六批重点文物保护单位。

  北辛遗址的发现和北辛文化的命名,揭示了七八千年前我们的祖先在此定居并繁衍生息的生活情形,为中华东方文明找到了渊源。一、从出土的石铲、石斧、石磨盘、石磨棒、鹿角锄、蚌镰和窖藏的谷物来看,当时的农耕生产从耕作、播种到收割、加工已有一套较为完备的工具,原始农业已初具规模。二、通过出土的家猪型动物骨架和鸡、狗等动物遗骸来看,当时的家畜驯化已经开始,畜牧养殖业已近雏形。三、从出土的陶网坠、鱼镖来看,当时的捕鱼技术已相当高超。四、从出土的骨针、石纺轮来看,当时开始用野生纤维和动物绒毛进行纺线或编织,北辛先民由身披兽皮过渡到穿衣的文明阶段。五、从出土的骨器、牙器、蚌器来看,当时的生产工具中截、劈、削、刮等器物已初步成型,制作石器、陶器已有专门分工,手工业已较为发达。六、从出土的盖鼎、红顶钵、指甲印纹钵、红陶壶来看,当时的制陶烧陶技术已比较先进,这些器物不仅讲究生活的实用性,而且还讲究审美的艺术性。特别是红顶钵,据考古学家说,为东方的彩陶找到了渊源;在一件陶器的底部还发现了一对酷似鸟足的刻画符号,被文字学家和历史学家誉为“文字的起源”、“文明的曙光”。因此说,北辛文化代表了中华民族辉煌的历史文明。

源流


北辛文化陶器
北辛文化陶器
  毋庸置疑,北辛文化的发展经历了相当漫长的过程,虽曾出现过反复与曲折,却一直绵延至今从未间断。北辛文化作为源起于滕州南部古薛河流域及周边的原生区域性文化类型,历经数千年的发展衍变,在其核心发展区域以及衍生发展区域留下了为数众多的历史遗存及典籍记载,在此我们作一简要回顾:

  起源阶段:距今约10000年至5000多年前可以称为北辛文化的起源阶段。在这个时期,还没有确切的文字记载,在此区域的考古发现却可以揭示出先民们在北辛文化起源阶段繁衍生息的生活情景和社会文化形态。在古薛河岸细石器时代的历史遗存中,我们可以知道,早在10000多年前,创造北辛文化的先民们就在古薛河边繁衍生息,由茹毛饮血的蛮荒时代向刀耕火种的原始农耕时代逐步迈进。在距今7300多年以前,先民们进入母系氏族社会的繁盛阶段,也就是考古学文化分期中的“北辛文化时期”。此时,原始的农业、畜牧业、手工业已经初具规模,他们已经在古薛河流域及周边地区开始明确的定居生活,其中典型的生活痕迹即是今天我们考古发现的北辛文化遗址。在考古发掘中出土了颇具典型意义的“三足鼎”及“彩陶碗”等等,上面的“彩绘痕迹”和 “鸟足刻画符号”已呈现出“文明的曙光”,为我们了解东方彩陶的历史和东方汉字的诞生留下了许多有待破解的谜团。其后,时间又过去了近2000年,也就是距今五六千年前,先民们进入了父系氏族阶段,即是考古学文化分期中的“大汶口文化”时期。他们建立了具备原始城市规模的定居点,考古工作者在滕州市官桥镇附近发现的“西康留遗址”即是当年先民的“城建”遗存,这座“城址”也是中华大地上发现的最早古城遗址之一。

  萌芽阶段:距今约5000 多年前至4000年前,可以称为北辛文化的萌芽阶段。在这一阶段北辛文化的内容,后世的典籍中已经有了零星的记载,在历史传说和传世文献中,我们可以找寻到先民创造北辛文化的模糊印记。距今4000多年前,先民们进入父系氏族的繁盛阶段,即是考古学文化分期中的“龙山文化”时期。考古专家在今天的薛国故城遗址东南,发掘勘察了“尤楼遗址”,这又是一座城市的遗存,它包含了后来薛国古都城的最初痕迹。也就是从这个时候开始,北辛文化的核心区域就正式确立于今天的薛国故城遗址附近,其间虽有短暂的迁移,但是,其主体地位历经2000多年一直不曾动摇。考古专家们对这些古城址进行了深入地研究,一致认为这些遗址的文化内涵,为探索华夏民族东方古国的文明起源与发展提供了翔实的旁证,并把这一发现形象地喻为“华夏民族国家的缩影”。

  衍生流变阶段:距今约4000多年至2100多年左右的这段时间可以称作北辛文化的衍生流变阶段。这个时期也是整个华夏文明的高速发展期,各种相对独立发展的区域文化,逐渐汇聚于中原地区,开始了对华夏文明的滋养与塑造。北辛文化凭借自身的创造能力和辐射能力,与其它区域文化开始频繁地交流碰撞,为中华文明的发展做出了杰出的贡献。我们不难发现,在浩如烟海的史籍之中,带有北辛文化印记的一个个熟悉的姓名,一桩桩动人的事迹,像颗颗明星,粒粒珍珠镶嵌其间。

  造车始祖奚仲,是历史记载中第一个走入中原的北辛文化代表人物。然而,随他走进中原的不仅仅有马车,许多北辛文化的核心价值元素,也随着那道马车的辙印汇入大禹的治国理念当中。历史记载奚仲曾任夏“车正”,也就是管理车辆制造及“车服礼仪”的官员,可以想见,夏朝的许多礼仪制度之中凝聚了北辛文化的智慧。“番禹作舟”、“奚仲造车”等等的历史记载,从一个侧面彰显了北辛文化在当时所达到的文明高度,铭记了北辛先民们为完善民族早期文化体系做出的贡献。

  与此同时,或在其后不久,在薛河之北,一个叫“契”的男人带着他的族人,在一个叫作“蕃”的地方开始了远行。这是一支深受北辛文化润泽的族群,在漫长的岁月里,在不断地迁徙中,慢慢走上华夏文明中心的历史舞台,他们就是创造了璀璨殷商文明的商族。史籍中关于“契生于蕃”,以及其他诸多商族首领与马、与车的相关记载,也在一定程度上阐释了商文明与北辛文化之间的内在联系。尽管历史留给我们太多的谜团,但是,小心拭去浮尘,一幅幅清晰的历史画卷会告诉我们,北辛文化曾经是“商文明”的重要母体之一。

  夏、商两代之后,一个更为强盛的周王朝在中原建立,许多东方古国政权,要么被消灭,要么成为完全的附庸。任姓薛国政权却得以较为完整的存在,这种现象凸显了一种区域文化的力量,我们可以在历史典籍和出土文物的信息中找到文字与实物的佐证。

  在春秋末年,周王朝的中央王权遭到诸侯势力的空前挑战,同时中华主体文化的发展也进入了狂飙突进的“轴心时代”。道、儒、墨等学说相继在东方诞生、发展,北辛文化的创造力也再一次得到彰显。儒、墨两家学派,要么起源于北辛文化区域,要么成长于北辛文化区域,都与北辛文化存在着千丝万缕的联系。

北辛文化青铜器
北辛文化青铜器
  战国中期,华夏大地上诸侯兼并更趋激烈,任姓薛国被田姓薛国取代,孟尝君父子入主北辛文化的核心区域。北辛文化也随之有了些浪漫雄奇的齐国风范,开放包容的好客之风从而在此发挥到极致。

  秦末汉初,以叔孙通、公孙弘为代表的北辛文化区域的儒生们,在诛灭暴秦建立汉家王朝的社会变革中做出了杰出的贡献,特别是在确立儒家学说统治地位的政治改革中,他们起到了至关重要的作用。西汉王朝,是华夏民族历史上出现的,空前强盛的统一多民族封建制国家,文化也随之趋于统一。在这种趋势下,北辛文化同样失去了主体的差异化特征,与中华文化真正融为一体。从西汉至今的2000多年间,北辛文化的地域个性化特征,伴随着生活在北辛文化区内人民的薪火相传,演变成为今天的北辛文化。

  北辛文化既是精神的又是物质的、既是历史的又是现实的,是丰富厚重的文化宝藏。北辛文化作为一种历经7000多年未曾间断的区域文化类型,是中华文化的重要组成部分之一,为中华文明的形成与发展做出了卓越的贡献。

  北辛文化遗址,虽经两次发掘,但仅限冰山一角,出土了大量文物,也只是吉光片羽,有待考古工作者的进一步发掘。一旦金身毕现,定会再一次给人们以惊喜和震撼。

文化特征


北辛文化文物
北辛文化文物
  表现在北辛文化中的农业特征,一是粟粒碳化颗粒的发现,二是大量磨制生产工具的出土。在一些窖穴的底部,发现了粟类作物的颗粒,这些碳化了的粟颗粒,是中国北方发现较早的农作物之一,这说明了农业生产是他们生活资料的主要来源,也是定居生活赖以生存的重要保障。粟是耐旱作物,从地理环境、土质和气候方面观察,北辛文化所处的地带是非常有利于古代人类的居住和古老的农业生产的。因为这一地区的降水量集中于夏季,不及南方年降水量平均,所以,北辛文化的居民很自然的选择具有耐旱早熟之特点的粟作为主要农作物。它的发现不仅证实了中国有发达的原始农业,同时还证实中国是世界上农业发达最早的国家之一。

  发现的农业生产工具,石制的有斧、铲、刀;鹿角制的锄等。斧多为打制,主要的平面呈梯形或长方形,是开垦荒地砍伐树木的工具。铲,体形扁薄,平面有呈长方形的,梯形和舌形的,有呈圃角方形的,有呈横长方形的,有的在其刃部遗留有使用痕迹,通体磨光,是翻土播种的工具。石刀,分打制和磨制两种,打制的大多利用石片加工制成,略呈长方形;磨制的有略呈长方形的,半月形的,可能作为一种收割工具。鹿角锄主要是利用鹿角的分叉处,把短枝的一侧磨成斜面刃,长枝的一侧为柄部。另外,还有的截取鹿角的一段,将上部进行修整,可安柄。这种鹿角锄,可能为种植时开沟播种或挖坑点种用,也可以作为中耕松土之用。石磨盘、石磨棒和石磨饼为配套器物,是一套粮食加工工具。磨盘的形状有方形的,有近似鞋底形下有矮足的,经过磨制而成,有的盘面因经长期使用作弧形下凹。这些工具都是在原始生产过程中必不可少的,这样就为原始农业的较快发展奠定了良好的基础。

  北辛文化的陶器以夹砂黄褐陶和泥质红陶为主,有少量黑陶。夹砂陶火候较低,陶胎较厚;泥质陶火候较高,质地细腻。全部陶器都是手制的,尚处在原始阶段,出土的器皿种类单调,造形简单,主要有鼎、釜、罐、钵、壶等。这些陶器均为当时人们的生活用具。 编织、缝纫和制骨等手工业也有了初步发展,在出土的两件残陶器的底部清晰地印有规整的席纹。磨制精细的骨针和陶纺轮的出现,使利用野生纤维和动物毛绒纺线编织,缝制穿着成为可能。因此可以说当时的北辛人们已由身披兽皮、腰围树叶的时代进入了穿衣阶段。北辛文化的人们除对农业生产劳动外,狩猎、捕捞和采集仍是不可缺少的生存手段。遗址中出土的骨镞、鹿角矛形器、弹丸、骨鱼镖、陶网坠、骨梭,以及数量相当多的兽骨、鱼骨和贝壳,经鉴定,有猪、牛、梅花鹿、獐、四不象、貉、獾、鸡、龟、青鱼、丽蚌、中国田螺等种类。这些动物除猪已经是人工驯养外,其余皆为野生动物,都反映了这一事实。综上所述,在距今 7000多年以前的时代,自然气候和地理环境都与现在有着很大的差异,我们的祖先在那样的条件下。在这块古老的土地上,用粗笨的生产工具发展生产,过着较稳定的定居生活,却是一件了不起的事情。 北辛遗址发现后引起了各方面的重视,于1991年被山东省人民政府公布为重点文物保护单位。

出土典型文物

黄褐陶鼎

  黄褐陶鼎,炊器。

  夹砂黄褐陶,火候较低,质地粗疏,手工制作。通高37.5厘米。口径23.5厘米。口微敛,腹深微鼓,下收成尖底,圆锥状高足。口沿外有一周锯齿状窄条堆纹和两两对称的四个小鼻。有盖,呈覆盆状,上置弧形提手。盖与腹部均饰短窄条堆纹组成的曲折纹,壁上残存加工时所留细篦状痕。器形朴实,装饰简练,为北辛文化的典型器物。1979年滕州市北辛遗址出土,藏滕州市博物馆。

指甲纹红陶钵

北辛文化红陶钵
北辛文化红陶钵
  指甲纹红陶钵,盛器。

  泥质红陶,手工制作。高7.7厘米,口径20.8厘米,底径7.5厘米。器内外施红陶衣,打磨光滑。口微敛,腹微鼓,下部内收成小平底。通体饰指甲印纹,排列有序。制作精巧,纹饰新颖,为北辛文化的典型器物。1979年滕州市北辛遗址出土,滕州市博物馆收藏。

钵形鼎

  钵形鼎,炊煮器。

  夹砂红褐陶,质地较粗疏,手工制作。通高16.3厘米,口径20.5厘米。敞口,圜底,呈钵形。口沿外侧饰附加堆纹,三足侧扁形,外缘饰齿纹。是新石器时代白石村一期文化的代表性器物。1981年烟台白石村遗址出土,藏烟台市博物馆。

鸟形规鬲

  鸟形规鬲,炊煮器。

  泥质灰褐陶,手工制作。长24.4厘米,高19.1厘米。通体仿鸟形,引颈昂首,尖喙,小圆耳。腹宽肥扁圆,底平,设三矮足,前二后一。脊背两侧各有一小扳金,呈翅形。尾竖起,呈上阔的喇叭形,是为流口。1983年长岛县北庄遗址一期文化层出土,藏长岛县博物馆。

考古价值


  北辛遗址的发现和北辛文化的命名,揭示了七八千年前我们的祖先在此定居并繁衍生息的生活情形,为中华东方文明找到了渊源。一、从出土的石铲、石斧、石磨盘、石磨棒、鹿角锄、蚌镰和窖藏的谷物来看,当时的农耕生产从耕作、播种到收割、加工已有一套较为完备的工具,原始农业已初具规模。二、通过出土的家猪型动物骨架和鸡、狗等动物遗骸来看,当时的家畜驯化已经开始,畜牧养殖业已近雏形。三、从出土的陶网坠、鱼镖来看,当时的捕鱼技术已相当高超。四、从出土的骨针、石纺轮来看,当时开始用野生纤维和动物绒毛进行纺线或编织,北辛先民由身披兽皮过渡到穿衣的文明阶段。五、从出土的骨器、牙器、蚌器来看,当时的生产工具中截、劈、削、刮等器物已初步成型,制作石器、陶器已有专门分工,手工业已较为发达。六、从出土的盖鼎、红顶钵、指甲印纹钵、红陶壶来看,当时的制陶烧陶技术已比较先进,这些器物不仅讲究生活的实用性,而且还讲究审美的艺术性。特别是红顶钵,据考古学家说,为东方的彩陶找到了渊源;在一件陶器的底部还发现了一对酷似鸟足的刻画符号,被文字学家和历史学家誉为“文字的起源”、“文明的曙光”。因此说,北辛文化代表了中华民族辉煌的历史文明。

  北辛文化主要分布于泰沂山系南北及江苏淮北地区,目前已发现60多处。作为北辛文化的发祥地 ——北辛遗址。1982年春,官桥镇政府在此建立纪念碑亭一座。此后,滕州市政府将原城郊乡更名为“北辛街道办事处”,将北留路更名为“北辛路”。按照规划,下步还要建设北辛遗址博物馆,开发原始部落民俗村旅游区,让更多的人来此参观学习,感悟历史。

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