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阅读 17154 次 历史版本 1个 创建者:于归 (2011/8/1 14:18:50)  最新编辑:于归 (2011/8/1 14:30:18)
太岁神
拼音:tài suì shén
同义词条:太岁星君,太岁君,太岁之神,岁君
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  神名。太岁君,神也。道书以六十甲子,每岁轮值,掌理人间祸福之神,为值年太岁,俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者,商朝纣王之幼子也。幼遭国难,家破人亡,蒙申真人收为抚养,授以道法,後乃行道为神。秉性刚直慈仁,常为世人驱邪救难,天庭悉其功果,授以都雷太岁之职,掌地司汤儿院,综管人间祸福,祛除邪魅,奖善罚恶,为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。 

  道教中称太岁星君,或岁君,它既是一颗运转在假想历法中的星辰,也是民间奉祀的神灵。

太岁纪年

 
  中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子,终于癸亥。一个轮回需要60年,称为一甲子。

值年太岁


  传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神

  太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
 
  人格化的太岁神出现的相当晚,太岁升为神,时代应该不太早,在汉代以前的文献没有明确以太岁为神的。最早将太岁视为神明的,是东汉的王充在《论衡·譋时篇》说:“太岁,岁月之神;用罚为害,动静殊致,非天从岁月神意之道也。”自此之后,“太岁”就一直是潜伏在民间的一个凶神,通常并不祭祀,但又有若干与之相关的传说,而各个传说中的“太岁”并没有太大不同,都是某人冒犯了太岁,遭受到灾难,这就是统称的太岁神。 目前可考证的最早人格化太岁神是殷郊。《封神演义》说:“殷郊为执年岁君太岁之神。”在宋代的道教传说中,殷郊是商纣王的长子。目前少数寺庙将每年农历七月十九日订为太岁星君殷郊诞辰,但此事多数人并不知道,并且也少有相关祭祀活动。

  目前流行的六十位太岁神,来自于北京白云观,目前仅知在清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现,然而不仅各地流传的神明称号不同,甚至没有任何太岁神的传说。因此2003年底,上海城隍庙住持陈莲笙道长和香港蓬瀛仙馆永远馆长黎显华道长号召主编了一部宣称经过太岁神指示下完成的《太岁神传略》,为六十位太岁神做了个别的传记。但这种神秘编辑下的传记,已经在陈峻志的《太岁信仰研究》中被质疑。
 
  此为六十位值年太岁星君之神名:

  甲子太岁金辩大将军,鼠相,持桃。

  乙丑太岁陈材大将军,牛相,执红缨枪。

  丙寅太岁耿章大将军,虎相,执如意。

  丁卯太岁沈兴大将军,兔相,执枪。

  戊辰太岁赵达大将军,龙相,双手攥龙。

  己巳太岁郭灿大将军,蛇相,执棍。

  庚午太岁王济大将军,马相,手持卷轴。

  辛未太岁李素大将军,羊相,手托钢鞭。

  壬申太岁刘旺大将军,猴相,手持书卷。

  癸酉太岁康志大将军,鸡相,持令旗。

  甲戌太岁施广大将军,狗相,持玉笏。

  乙亥太岁任保大将军,猪相,持钢鞭。

  丙子太岁郭嘉大将军,鼠相,手托葫芦。

  丁丑太岁汪文大将军,牛相,执金瓜。

  戊寅太岁鲁先大将军,虎相,手拿桃枝。

  己卯太岁龙仲大将军,兔相,持拂尘。

  庚辰太岁董德大将军,龙相,端盅。

  辛巳太岁郑但大将军,蛇相,双手持画轴。

  壬午太岁陆明大将军,马相,持幡。

  癸未太岁魏仁大将军,羊相,赤脚,持如意。

  甲申太岁方杰大将军,猴相,持器物。

  乙酉太岁蒋崇大将军,鸡相,持双钩。

  丙戌太岁白敏大将军,狗相,持扇。

  丁亥太岁封济大将军,猪相,执钢鞭。

  戊子太岁邹铛大将军,鼠相,端坐。

  己丑太岁傅佑大将军,牛相,执枪。

  庚寅太岁邬桓大将军,虎相,持仙草。

  辛卯太岁范宁大将军,兔相,执剑。

  壬辰太岁彭泰大将军,龙相,双手托龙。

  癸巳太岁徐单大将军,蛇相,端盅。

  甲午太岁章词大将军,马相,抚琴。

  乙未太岁杨仙大将军,羊相,执剑。

  丙申太岁管仲大将军,猴相,手托如意。

  丁酉太岁唐杰大将军,鸡相,执狼牙棒。

  戊戌太岁姜武大将军,狗相,持笏。

  己亥太岁谢太大将军,猪相,端坐。

  庚子太岁卢秘大将军,鼠相,执刀。

  辛丑太岁杨信大将军,牛相,秉笔。

  壬寅太岁贺谔大将军,虎相,举剑。

  癸卯太岁皮时大将军,兔相,端坐。

  甲辰太岁李诚大将军,龙相,一手执剑,一手握巾。

  乙巳太岁吴遂大将军,蛇相,执蛇形长矛。

  丙午太岁文哲大将军,马相,执刀。

  丁未太岁缪丙大将军,羊相,一手托桃。

  戊申太岁徐浩大将军,猴相,执钉锤。

  己酉太岁程宝大将军,鸡相,端坐。

  庚戌太岁倪秘大将军,狗相,登权杖。

  辛亥太岁叶坚大将军,猪相,左手握拳。

  壬子太岁丘德大将军,鼠相,手托牡丹。

  癸丑太岁朱得大将军,牛相,持金瓜。

  甲寅太岁张朝大将军,虎相,袖手而坐。

  乙卯太岁万清大将军,兔相,跷腿而坐。

  丙辰太岁辛亚大将军,龙相,左手握拳,双袖飞起。

  丁巳太岁杨彦大将军,蛇相,一手立胸前,劝人向善。

  戊午太岁黎卿大将军,马相,一手持莲花,一脚脱鞋上盘。

  己未太岁傅党大将军,羊相,一手握拳,一手执枪。

  庚申太岁毛梓大将军,猴相,手握长矛。

  辛酉太岁石政大将军,鸡相,执剑端坐。

  壬戌太岁洪充大将军,狗相,双手握拳。

  癸亥太岁虞程大将军,猪相,文袍加身。

    4
    2
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  • liyeushyh在 2013/9/22 15:31:16 发表
  • 就最現實的問題而言,光抄資料,不探討人、事、時、地、物。就算問遍世界所有專家學者、法師、宮廟,一定也無法回答。
    就最簡單的問題探討:
    一、為何稱號三字太歲星君名諱,會改成稱號二字太歲星君名諱?
    二、古時窮苦人家沒錢讀書,教育不普及,不像現在有電腦典籍參考查閱。
    三、農民曆是取自『通書』菁華的精簡版,古時黃曆不准印,秘書都藏於宮廷中,不傳於民,重點清朝到民國初年都用毛筆寫字,萬一墨汁未乾,或字不會寫,或口傳錯誤。
    四、中國大陸用簡體,台灣用繁體。法師書符寫字不用正體,喜歡簡體草寫。
    五、簡繁軟體翻譯有誤,到漢典網站一試便知,字用法走樣,如臺灣字“旅遊”,大陸字用法變成旅游,三煞一定變成三殺。
    六、地方方言二百五十多種,口音相差甚鉅,有的是有聽沒懂。
    七、只講求以實體實相為證,空性作用認為虛擬虛構。
    八、太歲神勅筆前北京白雲觀太歲星君名諱版本,與太歲神敕筆後北京白雲觀太歲星君名諱版本為何不同,就像是幾十年來廟宇制解十二神煞。天狗、五鬼、白虎,都依據黃曆所印之十二神煞制解,並且都逆行,到現在才發現原來全是錯誤,應該順行一
  • liyeushyh在 2013/9/22 15:29:53 发表
  • 記載內容錯誤百出,單指太歲星君名諱,甲子太歲金辯大將軍,鼠相,持桃。一開頭就寫錯,是否該喝一瓶蠻牛,才不會打瞌睡呢?正確答案是甲子太歲金辨大將軍才對。
    尤其對陳峻誌的《太歲信仰研究》中質疑的內容問題為何,不可單寫一句話“神祕編輯下的傳記,已經在陳峻誌的《太歲信仰研究》中被質疑。”了事,不懂的人會真的認為太歲神傳略中太歲星君都是假的,導致信仰破產。卻做了一件最缺德的事,百科網站文章不可不慎。
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