网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
zwbkorg
关注微信,获取更多信息
阅读 3684 次 历史版本 1个 创建者:jinling (2011/7/19 15:05:50)  最新编辑:终结者 (2012/9/23 18:16:09)
西山仰韶文化城址
拼音:Xīshān yǎngsháo wénhuà chéngzhǐ(Xishan yangshao wenhua chengzhi)
同义词条:郑州西山仰韶文化城址
目录[ 隐藏 ]
郑州西山仰韶文化城址
郑州西山仰韶文化城址



  郑州西山仰韶文化城址是在河南省 郑州市邙山区古荣镇孙庄村发现距今5300~4800年,是迄今中原地区最早的史前城址。仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现,所以被称为仰韶文化,它的持续时间大约在公元前5000年至3000年。



简介


孔铲形器
孔铲形器
  遗址位于郑州市惠济区南阳路东侧,面积逾10万平方米,发掘面积8000平方米。清理灰坑581处,古墓葬44座,瓮棺60个。遗址包含了仰韶、龙山、商代、西周、汉代、唐代等时期的文化遗存。以仰韶文化遗存为主,共清理仰韶文化晚期灰坑332处、灰沟1条、房基7座、墓葬37座、瓮棺葬60个、窑址1处,出土石、陶、骨等各类小件器物180余件。

  通过发掘,这处遗址共有5层堆积,其中第五层为仰韶文化层,深1.1-1.5米,厚0.35-0.6米,是遗址的主要遗存,内涵最为丰富。

  仰韶文化晚期的灰坑有袋状坑、筒形坑、锅底形坑和不规则形坑,除不规则形坑外,大多数的灰坑较规整,填土疏松,多为褐灰土,含有炭粒、烧土颗粒、料礓等,出土有陶片、兽骨、蚌壳和石器。H441为圆形筒状灰坑,底部葬有一具面部朝下上身俯伏下肢侧曲的人骨架。另有祭祀坑5个。放置有完整的动物骨骼,其中一具经鉴定为小牛,其余是猪的骨架。

  房基中F3保存较好,开口于第四层下,长方形地上建筑,长3.8米、宽3.5米,残存有地面、墙体。地面分层铺垫,层次清晰,表面经过特别加工,坚硬、平整、光滑,中部有烧火台的痕迹。墙体仅存5~10厘米高,经火烧烤,墙内有柱洞痕迹。南墙中间为门道。

  此次发掘共清理37座仰韶文化晚期墓葬,分布于遗址的东、西部,多为东西向,均为竖穴土坑墓,深度在0.2~0.35米,采用仰身直肢葬式,无随葬品,无葬具痕迹。其中两座合葬墓,一为母子合葬。

  瓮棺葬集中于壕沟南沿、东端和房基周围等处。瓮棺分为单体式和复合式二种。单体式有48个,主要有陶鼎、陶罐、陶大口尖底瓶、陶大口尖底缸等。复合式瓮棺有12个,主要有陶大口尖底瓶与陶盆、陶钵、陶碗,陶大口尖底缸与器盖、陶鼎等相扣合组成一棺,内盛孩童幼骨。需要说明的是,有些单体式瓮棺放置规整,容量不大,但数量极多,有可能是祭祀所为。

陶杯
陶杯
  发现仰韶时期壕沟一条,东西方向,位于遗址的西北部,发掘长度33米,宽3~5米,深0.5~2米,其南沿及东端为瓮棺的埋葬区。

  出土的遗物有陶、石、骨、蚌器等,十分丰富。陶器有鼎、罐、壶、盆、碗、钵、豆、杯、大口尖底瓶、大口尖底缸、甑、器盖、器座、环、纺轮、弹丸等,其中彩陶纹饰十分精美,有网格纹、平行线菱格纹、梳子纹、花瓣弧边纹、圆点弧边纹、重环六角星睫毛纹等,一般多在陶钵、陶壶、陶罐肩腹部绘彩。石器有鉞、斧、凿、刀、纺轮、带肩铲、长条形铲、板状铲、方孔铲形器等,主要是生产工具。特别出土的23把石铲,带肩铲8把,长条形铲6把,其中T0909⑤:5的长度达到0.54米,有些石铲上部还有捆扎木柄的痕迹。方孔铲形器长0.21米、宽0.095~0.115米,横截面为梯形状,两面磨制光亮,下部钝刃,上部中间凿制一眼完美的方孔。这个时期,在石器上制作方孔是罕见的,也是一项重要的科技进步。

考古发现

历史悠久的古城

瓮棺区
瓮棺区
  城是人类社会的重要聚落形态,是历史文化的特殊产物。作为一种宏观的地理现象,又是一种大规模的永久性的防御设施。它所代表的文化现象,被称做“城邑文化”或“防御文化”。据已公布的考古资料,我国迄今发现的史前城址共约40余处,主要分布在黄河和长江两河流域。其代表性城址为:河套地区内蒙古包头市阿善和凉城县老虎山;中原地区的河南安阳市后岗、淮阳县平粮台、登封市王城岗、郾城县郝家台、辉县市孟庄;海岱地区的山东章丘市城子崖、寿光市边线王、邹平县丁公、临淄市田旺、滕州市西康留、茌平县的教场铺、大尉、东平铺、尚庄、东阿县王集,以及阳谷县的景阳岗、王家庄、皇姑冢;巴蜀地区的四川郫县、新津县宝墩、温江县鱼凫、都江堰市芒城;江汉地区的湖南澧县城头山、湖北天门市石家河、荆州市阴湘城、荆门市马家垸、石首县走马岭等。除西康留大汶口文化城王家庄大汶口龙山文化城城头山大溪屈家岭文化城长江中游“考古怪圈”中的屈家岭文化城外,其余均为龙山文化或相当于龙山时代的古城。在诸多的城址中,相比之下,西山城址的年代较早,它堪称“中原第一城”。

  史乘所载,我国城的出现时间甚早。主张神农之世已有城池的,如《汉书·食货志》载晁错的话:“神农之教曰:有石城十仞,汤池百步。”《汜胜之农书》亦云:“神农之教,虽有石城汤池,带甲百万,而无粟者,弗能守也。”或谓炎黄始筑城邑,如《路史·后纪》云:“[炎帝]乃课工定地,为之城池而守之。”《史记·封禅书》谓:“黄帝时,为五城十二楼。”《事物纪原》引《黄帝内传》说:“帝既杀蚩尤,因之筑城阙。”又引《轩辕本纪》云:“黄帝筑邑造五城。”《汉书·郊祀志》载:“黄帝为五城十二楼”。《淮南子·原道训》云:“黄帝始立城邑以居。”认为鲧或禹作城廓的,如《水经·河水注》引《世本》云:“鲧筑城。”《广韵》卷五引《世本》谓:“鲧作郭。”《礼记·祭法》正义引《世本》云:“鲧作城郭。”《路史·后纪一》注引《世本》谓:“鲧置城郭。”《吕氏春秋·君守篇》说:“夏鲧作城。”《淮南子·原道训》说:“昔者夏鲧作三仞之城。诸侯背之,海外有狡心。”《初学记》卷二十四引《吴越春秋》云:“鲧筑城以卫君,造郭以守民,此城郭之始也。”《通志》说:“尧封鲧为崇伯,使之治水,乃兴徒役,作九仞之城。”《太平御览》卷一百七十二引《博物志》载:“处士东里隗责禹乱天下,禹退作三城,强者攻,弱者守,敌者战,城郭盖禹始也。”《艺文类聚》卷六十三引《博物志》云:“禹作城,强者攻,弱者守,敌者战,城郭自禹始也。”从有关资料来看,考古发现的屈家岭和龙山文化城址,大约相当于中国古史传说中的唐尧、虞舜时代,处在夏王朝的前夕,它所反映的是鲧或禹作城郭的史实。考古发现的仰韶文化城址,大约相当于中国古史传说中的炎帝、黄帝时代,处在华夏文明曙光初现之时,它所反映的是黄帝筑邑造城的史实。有的学者主张郑州西山仰韶文化城址为黄帝时代古城,是有一定道理的,不能视作空穴来风。

圆形城制的滥觞

彩陶片
彩陶片
  郑州西山仰韶文化古城,是一座大体上平面呈圆形的城址,城的西北角和东北角,与交接城垣各呈约135度夹角,颇类于八角形的平面。这种情况,同湖南澧县城头山大溪屈家岭文化城址颇为类似。城头山古城位于澹水河滨的徐家岗高地东南端,城址平面略呈圆形,外圆直径约325米,面积略大于西山古城。以西山古城为代表的圆形城址,属于从仰韶文化早中期的环壕聚落到龙山时代方形城制的过渡形态。环壕聚落出现甚早,距今8000年前后的山东小荆山遗址和内蒙古兴隆洼遗址已有环壕。仰韶文化时期的环壕聚落,平面大都略呈圆形,如西安半坡遗址,围绕着居住区有一条深宽各约5?6米的壕堑,一般称之为“大围沟”。大围沟是为保护居住区和全体氏族成员的安全而挖的防卫设施之一,平面呈不规则圆形,其范围和形状大致是与居住区的状况相适应的。陕西临潼姜寨遗址,是一处比西安半坡更为完整的仰韶村落遗址,村落的轮廓呈东西长、南北阔的椭圆形,面积约18000平方米,居住区的中央有一片4000平方米的广场,周围是一圈排列整齐的房屋,房门都朝向广场开。半坡与姜寨这种圆形村落形式,被称为“周边集团”的规划布局。西山古城是一座上承“周边集团”的规划布局,又具有自身特点的圆形城,堪称为我国圆形城的滥觞。

  世界各地的一些著名古城,平面规划颇不一致。如美索不达米亚的乌尔、伊朗的弗拉斯巴等,平面均为椭圆形。埃及的厄尔卡勃,伊朗的塔布里斯、图斯伊斯法罕、玛沙德、席拉兹等,平面均为圆形。在埃及古代的象形文字中,城市被表达为一个圆形圈,圈内的十字交叉路把城市分割成四份。“如果这在事实上就是一个象征性的规划图,那真是古典城市的一份最好的象征图。”郑州西山古城同上述世界诸名城在规划上的一致性,表明圆形布局属古典城邑之范例。逮至龙山时代,中华大地上出现为数众多的城池,其平面大都略呈方形,从而形成了我国古城形制的基本模式。自夏商周迄明清之际,虽然偶而也能看到个别的圆形之城,但实属凤毛麟角,不可多得。从仰韶时代西山城址呈不规则的圆形,到龙山时代王城岗、孟庄诸城均呈方形这种情况,可以反映出远古人类在聚落规划观念上的变化与发展。

双重防御体系的出现

陶钵.jpg
陶钵.jpg
  城是一种“防御文化”设施,防御文化的具体表现是:藉各种寨堡、沟洫、障壁、栅栏之助来防卫居住区。仰韶时代晚期,随着社会生产力的不断发展,财富积累日益增多,中原地区氏族和部落间以掠夺财富为目的的战争日趋激烈,为了防御外来的入侵,以城垣环围的新防御设施应运而生。西山城堡便是在这种历史背景下出现的。

  西山城堡城垣建造程序和方法是:在经过规划拟建城墙的区段,将上层文化层堆积全部挖掉直至生土,构成城墙基槽,在经过修整的基底平面上夯筑城墙。随着城墙高度的增加,其所需的土方量则在城墙内外两侧挖沟,就地起取,而以外侧挖沟取土为主要的土方来源。内侧的取土沟显然是城墙筑至一定高度,土方转运不易时,根据内侧筑墙所需补充土方的数量,就地挖取而形成的。在城墙筑起后,内侧的沟即予封填,以保护城墙基础不受破坏,环绕城墙外侧的沟则保留下来,成为一种保护城墙的防御设施。

  城墙建筑采用先进的方块板筑法,分层逐块逐段夯筑起来。在城墙建造过程中,局部地段可能采用中间立柱固定夹板,四面同时逐块夯筑的方法,因此在局部的板块与板块之间,往往保存有埋设立柱而形成的宽约30厘米,深约40?50厘米不等的基槽,基槽内分布有直径12厘米左右的柱洞。在东北角城墙解剖发掘中,可以看到直径3?4厘米、窝深0.3?0.5厘米的圆形夯窝,筑城者是用3根一组的集束棍夯,来完成夯筑城墙这种浩大的工程。西山城址的建筑技术,在当时来说是最为先进的,从而筑起一座固若金汤的早期城堡。

  考古发现的早期城址中,不少城垣的外围,未见环绕城墙的壕堑,郑州西山古城却发现了这种设施,沟宽5?5.7米,深约4米,它虽未完全具备后代城墙外围的城壕性质,但无疑已是护城河的萌芽,实开后世城壕之先河。在中国古代文献中,往往城池并称,就是指城墙与壕沟而言。关于城,《说文》云:“城,以盛民也。”段玉裁注曰:“言盛者,如黍稷之在器中也。”《古今注》说:“城者,盛也,所以盛受民物也。”《墨子·七患》云:“城者,所以自守也。”《管子·度地篇》谓:“内之为城,城外为之郭。”汉刘熙《释名》谓:“城,盛也,盛受国都也;郭,廓也,廓落在城外也。”刘氏所言,系后起之论,其所说的城带有明显的阶级印痕。从金文“城”字的结构考察,像以武器守城状。由此看来,古代筑城的目的在于自守。护城河就是城外的壕沟,中国古代把它称做池。《说文》云:“池,陂也。”又说:“沼,池也。”或谓之隍,《说文》云:“隍,城池也。有水曰池。无水曰隍矣。”城墙与壕沟的关系极为密切,修城与挖沟往往同时进行,从壕沟中挖出来的泥土,用来修筑城墙,一正一负,从而构成了双重的防御体系。秦蕙田《王礼通考·社稷篇》云:“而城隍所以卫人,且浚隍为城,亦土之功用。”说的就是这个道理。《孟子·梁惠王》云:“凿斯池也,筑斯城也,与民守之,死而民弗去。”可见城池的防御功能。西山古城的城墙与壕沟,实为我国最早的双重防御体系设施。

最早的雏形城市

陶鼎
陶鼎
  郑州西山古城是一座举世瞩目的仰韶文化晚期城堡。关于它的性质,学术界存在着两种截然不同的评价。一种意见认为它不能算作城市:“‘城垣’作为一种防御性设施,在其早期阶段不具有阶级性。中国最早的城垣建筑是河南郑州西山堡,其文化时代相当于仰韶文化晚期,绝对年代为距今5000年左右。有城垣建筑的不一定是城市,城市不一定有城垣建筑。前者如上述西亚巴勒斯坦耶利哥城堡和中国郑州西山城堡,这两个新石器时代的城堡,虽有规整的城垣建筑,但不能算作城市。”另一种意见则认为它是一代都城:“黄帝所都的有熊,其地望在新郑。从秦王寨类型遗址分布来看,有熊国的地域并不限于新郑,它至少应包括密县、郑州和荥阳等地,均可称为有熊国。在有熊国所辖的区域内(即秦王寨类型文化分布区),其文化遗址应属于有熊国文化,当时的氏族部落应属于有熊国的组成部分,在西山发现的古城只能是有熊国的城,如果别处没有第二座城的发现,西山古城必是有熊国国都。”我们认为西山仰韶文化城的始建年代,虽可定在黄帝时代,但说它是有熊国国都,就现有的文献和考古资料而论,都还缺少足够证据。西山遗址有技术先进的城垣建筑,城外环绕着类似护城河的壕沟。在该遗址发掘的200余座墓葬中,有父子合葬和夫妻合葬墓,这表明当时家庭结构已经达到父系社会阶段。从一些废弃的窖穴底部,发现扔弃的人兽同存的骨架、完整或零散的人骨,整具或同穴两具完整的兽骨架,可以认为是举行某种祭祀的牺牲,表明宗教活动对社会产生了深刻的影响。在古城东北角发现城门及贯通城内外的1号道路,道路东西两侧分布着颇具特色的建筑遗存。凡此种种,充分表明西山城堡已经脱离了村落加围墙的聚落形态,逐渐发展为一个地区的政治、经济、文化中心,尽管它不一定是有熊国的国都,但却已挤身于“雏形城市”之列,说它不能算作城市则有欠公允。考古资料证实,我国早期城址“很少或不带有‘市’的性质??手工业和农业的分离,未必使‘日中为市’的交换进一步发展和商人阶层的异军突起。因此中国城堡的出现并不是商业发达的后果和动因,并不具备贸易中心性质”。换言之,“中国初期的城市,不是经济起飞的产物,而是政治领域中的工具”。它们虽具备了城市的雏形,但算不上真正的城市。从这个意义上来说,郑州西山古城是我国迄今所知最早的“雏形城市”。

考古价值


  建业壹号城邦遗址属仰韶文化晚期的郑州大河村类型,与郑州西山仰韶城址的文化内涵一致,时代相当,大约在5300~4800年之间。方孔铲形器的出现,说明制作石器技术已十分先进,促进了社会生产力水平的极大提高。带肩石铲、长条形巨型石铲的批量制作,反映了种植农业已有相当程度的发展。H441的葬人现象与郑州大河村遗址的情况一样,证明当时社会存在着人祭或不平等现象,其文化性质的认识尚需进一步探讨。这次考古发掘,清理的大量遗迹和丰富的遗物为研究中原地区分布密集的同时期的古文化遗址提供了重要参考,也为研究仰韶文化郑州大河村类型的社会形态、文化面貌等增添了新的实物资料。

    3
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号