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阅读 2812 次 历史版本 0个 创建者:菜菜 (2011/7/18 14:49:46)  最新编辑:菜菜 (2011/7/18 14:49:46)
古格王国遗址
拼音:Gǔgéwángguóyízhǐ(Gugewangguoyizhi)
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古格王国遗址
         古格王国遗址
 
  古格王国遗址位于西藏自治区札达县札布让区象泉河畔的土山上。10世纪吐蕃赞普达玛的后裔德祖衮,在一次奴隶大起义中随其父西逃至阿里,在札达一带建立古格王国。遗址从山脚至山顶高差300余米,占地18万平方米,原有房屋、佛塔、洞窟等六百余座,形成一组庞大的古建筑群,下有地道相通周围有石砌城墙墙角设有碉堡。有五座寺庙的殿堂保存较好。遗址周围散布铁盔甲、马甲盾牌、箭镞等遗物。1961年国务院将古格王国遗址列为全国重点文物保护单位。
 
 

简介


  古格王国遗址位于西藏自治区阿里地区札达县扎布让区象泉河畔的土山上。
 
古格王国遗址
          古格王国遗址
  古格王国素有“天上神秘王国”之称。从10世纪上半叶吐蕃王朗达玛的曾孙德朱贡建立古格王国到17世纪中叶王国被拉达克人所灭,共传27代,历时约700年。因为史书的记载不详,古城废弃后渐渐被世人遗忘,沉睡在荒野里长达三百多年。新中国成立后,国家文物局几次组织考察组赴西藏进行考察,1985年经过考察,终于全面揭开了古格王国神秘的面纱。

  古格王国遗址占地面积近20万平方米,遗址分布在高约300米的土山之上,可分十一层,有宫殿、寺庙、居民的住房、窟洞、军事设施等遗迹,遍布山上山下,共有窟洞823个,宫殿及居民住房388处,形成了庞大的建筑群。建筑群的下部有地道相通,外围有石砌的城墙,城角都设有碉堡等军事防御设施。

  现存较好的寺庙有5座,庙内布满了精美的壁画,殿顶有绚丽多彩的天花板,图案多达500余种,以几何、动物形象为主,内容丰富,构思巧妙。壁画以佛教题材为主,还有历代的吐蕃赞普和王子画像,人物画像富于动感,千姿百态,栩栩如生。绘画的手法既有汉民族的文化传统,又有印度、尼泊尔的风格,甚至还受到西亚文化的强烈影响。

  此外还发现了两座绘有壁画的窟洞、三座粮仓、一处壁葬、一座墓葬和一个武器库。在遗址的周围,到处散落着铁盔甲、马甲、盾牌、箭镞等古代遗物。古格王国遗址是研究西藏历史和藏族古建筑发展史的珍贵资料。

历史

 
古格王国遗址
          古格王国遗址
  巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸,距扎达县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建,偏居此地700余年,传承20余代国王,距今有1300年的历史,于十七世纪灭亡,给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。王宫城堡是从10-16世纪不断扩建的。古格王国遗址占地约18万平方米,从山麓到山顶高300余米,房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山,达600余座,形成一座庞大的古建筑群。现存较好的有寺庙、殿堂5座。寺内残留有泥塑佛像和彩色壁画。该遗址是研究西藏历史和公元10世纪以来藏族建筑史的珍贵资料。

  1961年国务院将古格王国遗址列为全国重点文物保护单位。1986年中国便投资50万元,维修了古格遗址内的白殿、红殿、坛城殿等五大宫殿。1997年,阿里文物抢救办公室成立,对古格王国遗址进行了排水整治、山体及建筑的抢险加固等,投资200多万元。2006年,古格王国遗址被列入西藏“十一五”重点文物保护维修项目。

地理位置


  古格王朝遗址西距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔,被众土林远远近近地环抱其中,因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成,所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体,使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时,古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上,地势险峻,洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局,自下而上,依山迭砌,直逼长空,气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室,密密麻麻遍布山坡。

建筑群区

 
古格王国遗址建筑
   古格王国遗址(建筑)
  古格王朝的建立大概从9世纪开始,到17世纪结束,前后世袭了16个国王。占地面积约20万平方米的古格王国主体遗址,坐落在札达县扎布让村一座高约300米的土山上,由300多间房屋、500多孔洞窟和50多座碉堡、20多座佛塔组成。一座座宫殿,一座座寺庙,顺着逶迤的山势,由下而上,直抵山顶。在遗址众多殿堂中,红庙、白庙、轮回庙、王宫殿(包括夏宫和冬宫)、护法神殿最为壮观。几尊泥塑佛像和大量精美绝伦的壁画在红庙、白庙和轮回庙等殿堂内留存至今。许多殿堂的天花板彩绘和木雕艺术,叹为观止,一条地下通道贯穿整座城堡。

  王室建筑主要集中在山顶,有房屋40余间,均为土木建筑结构,平顶。每间房屋的面积在12到18平方米之间,多数是一层建筑,但也有两层或三层的。这一部分的建筑物多已残破,但从格局看,仍透出当年颇具匠心的设计理念。王室成员居住的宫室在山顶南部的东面,面积虽然不太大,但却小巧别致。
 
古格王国遗址(建筑)
  古格王国遗址(建筑)
  在王宫的西部,有一面积约200平方米的建筑残迹,是王室建筑中最大的建筑物,估计这是王国用来议事的大厅堂。厅内地面是石子和沙泥夯打处理过的,这也是藏族人常用于处理室内地面及屋顶的建筑工艺,目前在许多藏区依然保存着这一方式。由于几百年风沙雨水的侵蚀,地面及墙头已布满沟隙。在山顶的北部,尚存一洞口,深有20来米,洞口狭小,但洞底开阔。一条坡度很陡的隧道向下延伸,这是山体中还没有完工的地下宫殿,很是令人惊叹。整个王室建筑都在山顶上,四周全部是悬崖峭壁,险不可攀,只有一条长约50米的曲折幽暗的登山隧道连接半山腰与山顶王室区。立于山顶,纵览全城,东西两侧的山沟、北部开阔地带以及象泉河谷地全都尽收眼底。古格王朝宫殿建筑主要集中在山顶东南部,共有房屋56座,多数为一层建筑,也有二三层建筑。王宫西面,有一处面积约200平方米的建筑残迹,大约有半个篮球场大,系当年王朝集会的议事大厅,为王城中最轩敞的建筑,现仅存围墙。山顶北部有一洞口,通向20米深的国王“冬宫”,由8个面积20平方米左右的窑洞组成。冬宫为地道式建筑,盘旋通往山下,其间有一连串地穴式房屋,有望孔、小窗,室内套室,洞中有洞,颇为复杂。札达及阿里都很难见到树木,建城之初木材的奇缺是可以想见的,何况王宫又建在山顶上,建筑困难程度可见一斑。

等级制度


  古格的住宿有严格的等级制度:山坡上是达官贵族的住宿,山下是奴隶居住,有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障,要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢?原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道,暗道中某些类似窗户的洞,既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折,拾阶而上可直达山顶王宫。

  王宫总是高高在上,这一方面是为了防御,另一方面也象征着国王至高无上的权力。然而,战火摧毁了城堡,黄沙淹没了豪杰。望眼前满目凄凉,千古沧桑,一个兴起于十世纪,演出了七百年灿烂历史政剧,经历过十六位世袭国王,拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年巴达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。

艺术文化

 
古格王国遗址
        古格王国遗址
  在这片备受摧残的土地上,唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格,寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物,这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水:狮泉河、象泉河、马泉河孔雀河的传说有一定关系吧。古格壁画是古格艺术的精品,虽然他们已经沉睡了几个世纪,如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等,内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画,人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情,从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。

  近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像,其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大,风格独特,全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出,用笔洗练,丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响,古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。

价值与保护

 
古格王国遗址
        古格王国遗址
  古格王国遗址是雄踞西藏西部的古格王国所遗留下的规模最大的一处建筑群遗址,公元10世纪前后修建。古格王国遗址建筑在彩绘、泥塑、雕塑艺术等方面都具有很高的价值,是古格王国时期遗留下来的完整作品,也是古格建筑及艺术的代表。

  古格遗址是一个历史文化宝库,为了抢救和保护这一珍贵的历史文化遗产,1959年国家派出文物调查队对遗址进行调查;1961年国务院将古格王国遗址列为全国重点文物保护单位;1987年国家文物局拨巨款对其维修,1988年国家文物局西藏自治区文化厅和阿里地区行署在多次组织实地调查的基础上,又对古格王国遗址进行了6项重点抢救性维修;1997年西藏自治区政府和国家文物局又一次下发文件,成立专门组织,对古格遗址进行抢救维修。

不解之谜

 
古格王国遗址
         古格王国遗址
  在古格都城遗址北面600多米远的一处断崖上,有一个阴森恐怖的“干尸洞”。据说这是古格王国灭亡后留下的最后遗迹。洞窟开凿在距地表近3米高的山沟崖壁上,洞口很小,宽0.8米,高仅l.2米。走进洞中,散乱的骨骼,让毛骨悚然。

  关于干尸洞内的尸体,据说是古格与拉达克争战时,古格国王不忍眼看着自己的百姓受累,于是与拉达克人达成城下之盟:同意投降,但不得伤害百姓!当古格国王和战士们放下武器之后,背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑,抛尸于洞内,并把所有被俘的古格子民掠往拉达克,将古格残酷灭国。

  这确是一个动人的故事,但干尸洞内发现的年轻女性的尸体,从考古学民俗学的角度分析,似乎这又是一种有一定仪礼的葬式。究竟这些尸体是古格王国时期的,还是古格王国以后的?他们的身份是贵族、战士,还是一般的平民?这种集体置尸于洞内的丛葬,是当时的一种特殊的葬式,还是一种惩罚性的手段?这都是古格王国的不解之谜。
 

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