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阅读 4691 次 历史版本 0个 创建者:sweet (2011/7/14 11:43:30)  最新编辑:sweet (2011/7/14 11:43:30)
姜嫄
拼音:Jiāng Yuán (Jiang Yuan)
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  姜嫄(上古时代人),姓姜,陕西省武功县人,原为炎帝后代有邰氏的女儿,后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃,姜嫄踩巨人足迹而生下后稷,后稷教人务农,成为中国的农耕始祖,也是周人的祖先。原始社会末期,今关中西部的武功、杨凌一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。姜族部落也称有邰氏。有邰氏有个女儿叫姜嫄,其子弃是周人的始祖。在夏朝时周族的首领弃为“后稷”负责管理农事,以后被奉为农神。弃成了农神,母以子贵,姜嫄也被后世尊为圣母。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾,表达了后人对这位生育农神,造福人类的伟大母亲的崇敬和怀念农祖后稷。
 

人物简介

 
姜嫄
             姜嫄
  姜嫄是炎黄子孙的圣母,也就是农业始祖后稷的母亲。但其历史演绎和历史文化并不被许多人知晓。

  姜嫄,系今天的陕西省武功县人,生于距今6000年前新石器时代的原始社会末期,原为炎帝后代有邰氏的女儿,后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃。在人类历史的最早文献中,姜嫄是华夏民族中首推第一的女性巾帼。《史记》记载有一年冬天,姜嫄郊游,在渭河岸边发现了一巨人的脚印,她感到非常惊奇,便踏着脚印走了过去。回家后,即有了身孕,怀胎十二个月生下一男婴。因为头大丑陋,自认为是怪物,遂将孩子抛弃了三次,都因有救星,而免于丧命,最终没有抛弃掉,所以给孩子取名为“弃”。当时是周朝开端,因而也叫“周弃”,他就是中华民族的农耕始祖——后稷,后人称“周始祖”。姜嫄对后稷的影响教育很大,她三弃之而垂训,亦为古之炼人之法,视其能否成人之后,立为“圣人”。弃为儿时,屹如巨人之志,其游戏,好种树麻、菽麻,菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者,稼焉,民皆法则之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝曰“弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷随,”封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。后稷之兴,左陶唐,虞、夏之际,皆有令德。弃发现了五谷种子,发明了耕种技术,发明了春谷制米技术,使人类脱离了茹毛饮血的古生代,开创了人类由茹毛饮血到烹调蒸煮的新开端。周弃恩泽后世,被誉为“圣人”,是与其母姜嫄的培养和教育分不开的。所以,世人尊姜嫄为“圣母”, 即圣人的母亲而名扬天下,芳垂史册。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾,表达了后人对这位生育农神,造福人类的伟大母亲的崇敬和怀念农祖后稷。

  6000年前的新石器时代,今关中西部的武功、杨凌一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。那时,中华大地上有三大部落:一个是北部的游牧民族,系黄帝部落;一个是西部的农耕民族,系炎帝部落;还有一个是南部的狄戊民族,系蚩尤部落。在中原地区即宝鸡郑州之间黄帝和炎帝两大部落,为了争夺地盘,常常鹿战千野,血流成河。后来为了缓和双方矛盾,他们在部落交界(今陕西省武功和杨凌一带)共建了一个小城堡,初时叫“邰市”,后改名为“邰亭”。炎帝的后代姜嫄在“邰亭”一带迁居;黄帝的后代“帝喾”从今黄陵县一带迁封到“邰亭”。帝喾是“邰亭”的王,姜嫄是帝喾的元妃。炎黄两大部落合婚后,从此不再交战,和平共处,合为一家,这就是后稷诞生前的历史概况。这也是我们今天称华夏民族是炎黄子孙的来由。
 

人物生平


  原始社会末期,今关中西部的武功、杨凌一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。姜族部落也称有邰氏。有邰氏有个女儿叫姜嫄,其子弃是周人的始祖。在夏朝时周族的首领弃为“后稷”负责管理农事,以后被奉为农神。弃成了农神,母以子贵,姜嫄也被后世尊为圣母。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾,表达了后人对这位生育农神,造福人类的伟大母亲的崇敬和怀念农祖后稷

  后稷的母亲是姜嫄。在后稷出生之前,姜嫄经常敬奉神明。祈求有子。可是当她因在外踩上天帝巨大的足迹怀孕生子后,又以为这是不祥之兆,于是曾三次将孩子抛弃。孩子几次大难不死,姜嫄认为这是神灵保佑,便将其抱回抚养,由于曾被抛弃的缘故给孩子起名弃。

  有邰氏生活在关中西部的渭河平原,长期从事农耕。弃生于斯长于斯,受到农耕文明的熏陶,酷爱农事。儿时常以种植五谷瓜豆作为游戏。稍长又虚心学习姜族的农业技术.不断总结农业生产经验,很快成为一名农业专家。长大后离开舅家,回到姬姓部落,周人从此进入父系社会,弃成为周人的始祖。他教民稼穑,相地之宜,除草间苗,选择推广优良品种,不断提高农业产量使周人的农业生产得到很大发展,成为著名的农耕部落。夏朝时弃被任命为“后稷”,负责管理农业。

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