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阅读 16971 次 历史版本 0个 创建者:黔州王华 (2011/7/14 10:40:20)  最新编辑:黔州王华 (2011/7/14 10:40:20)
普安县
拼音:Pǔān Xiàn (Puan Xian)
同义词条:黔西南布依族苗族自治州普安县,贵州省黔西南布依族苗族自治州普安县,中国贵州省黔西南布依族苗族自治州普安县
  
普安县区位图
  普安县区位图
普安县是中华人民共和国贵州省黔西南布依族苗族自治州下属的一个县。

  目前下辖:盘水镇、地瓜镇、江西坡镇、楼下镇、三板桥镇、青山镇、罐子窑镇和龙吟镇;白沙乡、高棉乡、雪浦乡、新店乡、窝沿乡和罗汉乡。

  本地出产

简介


  普安县,位于贵州省黔西南州北部,居住着汉族彝族白族傣族壮族苗族回族傈僳族拉祜族佤族纳西族瑶族藏族景颇族布朗族布依族阿昌族哈尼族锡伯族普米族蒙古族怒族基诺族德昂族水族满族独龙族等民族。普安县平均海拔1400米,平均温度14°C左右,农作物主产玉米、水稻、茶叶、烤烟、红皮大蒜、小麦经济作物及名贵药材主要有银杏天麻百合核桃人参果杜仲苡仁米生姜等,普安,寓“普天之下,芸芸众生,平安生息”之意,被称为 “煤电大县”、“茶叶之乡”,普安矿产资源丰富。煤炭质优、埋藏浅,总储量为35.32亿吨,居黔西南之首,位列全省第六位。近年来,省内外客商纷纷看好普安丰富的煤炭资源和良好的投资环境,纷至沓来投资兴办煤矿,成为普安新的经济风景线。此外,还有黄金、铁、硅,铅锌等26种矿藏正在开发和等待开发。

  普安县位于贵州省西部、黔西南布依族苗族自治州北部、南北盘江分水岭地带,东经104度51分10秒至105度09分24秒,北纬25度18分31秒至26度10分35秒。东西间隔33公里,南北相距96.55公里,东与晴隆县接壤,南与兴仁县兴义市相连,西靠盘县,北与水城六枝相邻。最高海拔2084.6米,最低海拔633米,平均海拔1400米。年均温度14摄氏度。县城距省会贵阳240公里,距黔西南州府所在地兴义110公里,距云南省昆明280公里。320国道、沪瑞高速公路和正在兴建的沪昆快速客运线横穿县境。全县总面积为1429平方公里,居住着汉、苗、布依、黎、彝、回、白族、水族、侗族等30个民族。辖8镇6乡75村14社区1264村民组。2010年底常住人口32.8392万人,其中少数民族8.67万人。

历史沿革


  普安县境周时为夜郎国地。汉元鼎六年(公元前111年),武帝平定夜郎置漏江县。南朝·梁元帝承圣元年(552年),县地入乌蛮。唐高祖武德四年(621),乌蛮归附。贞观八年(634),改置盘水县(即今普安县地)。
布依风情园
   布依风情园


  玄宗天宝年间(742—755),属于矢部辖。元世祖至元十三年(1276),乌蛮归附,为庆贺战事平息,一统云贵,元朝廷颁旨赐名,将于矢万户府改为普安路总管府,以示“普天安庆”寓“普天之下,芸芸众生,平安生息”。明洪武十五年正月(1382年),改为普安府随置普安卫隶云南布政司。二十三年(1390),置安南卫(卫治今普安江西坡),同年置新兴、新城二所隶安南卫(新兴所即今普安县城)。清顺治十五年十二月(1658年1月),普安县地始属清,十六年(1659)裁普安卫置普安州。十八年(1661)置普安县,自此起县名始定。康熙三十二年 (1684年),县治由新城所迁至新兴所(今普安县城),同时割安南卫的兴仁、兴让二里及阿计、安逸二营隶普安县。乾隆十九年(1754)置普安县新城巡检司,改新城为新城镇。嘉庆二年(1797)改南笼府名为兴义府,普安县隶兴义府。三年三月(1798年4月)置县丞于新城,知县与县丞分疆而治。民国1年(1912)9月,裁新城县丞,以其地分设兴仁县。2年(1913)州、厅一律改为县,省下设道,普安县改隶黔西道(道治安顺)。3年(1914)黔西道尹刘显潜报准调整兴义、兴仁、盘县、普安等县义插花地。拨盘县、兴义的插花地入县,普安县地疆域始定。12年(1923)废黔西道,县直隶省。24年(1935)5月,全省分建11个行政督察区,第三行政督察区专员公署驻兴仁,普安县隶第三行政督察区。26年(1937),省将行政督察区并为5个,普安县仍隶第三行政督察区。

  1949年12月,普安县人民解放委员会正式成立。1950年3月,普安县人民政府正式成立。1958年12月,晴隆县辖区全部并入普安县。1961个8月恢复晴隆县,原晴隆县管辖的区、乡全部划归晴隆县。1956年9月撤销兴义专署,普安县隶属安顺专署。1965年7月恢复兴义专署,普安县划归兴义专署管辖。1982年5月撤销兴义专署,成立黔西南州布依族苗族自治区,普安县隶属黔西南州管辖。

  普安人文历史悠久,自然风光秀美。清代诗人杨彝曾写下《尾洒晴烟》一诗:“复岭重冈气郁葱,非烟非雾散瑶空。苍苍晓色鸿蒙里,淡淡晴光紫翠中。”把这方神秘而瑰丽的雄奇山水推到了世人的眼前。在历史风云中,曾出了许多仁人志士,清代的沈弼便是其中之一。少年家贫的沈弼苦读而中举,由拔贡历任部曹。康熙三十八年(1699)出守广东高州。因高州屡经战祸,地瘠民贫,沈体察民情,乃除地方陋规,增添防汛、绥靖盗源,设行埠以便商贾行旅,并减粮额、恤瑶民,甚有建树。因劳累死于任上,士民哀之,自发为其树碑以纪念。还有曾长期在白色地区,从事党的地下革命工作、解放后历任五兵团兴仁区工作团团长、省政府代表团副团长、剿匪治安协助委员会秘书长、省中苏友好协会总干事、省抗美援朝委员会秘书长、省委党校副教育长、省政治协商会议专职委员、省文史馆副馆长的张立等等。

政区划分


  全县辖八镇六乡,171个村,1261个村民组。

  截止2003年未,全县总人口28.1万,其中农业人口26.4万,占94%,贫困人口2.6万。人口出生率为14.3%,自增率9.92%,计划生育率为93.8%。全县人口最多的乡镇是楼下镇33658人,最少的乡镇是白沙乡10828人。县境内居住有汉、布依、苗、回、黎等30个民族,少数民族人口总数73674人,占25.8%。全县国土总面积1429平方公里,耕地面积774388.1亩。面积最大的乡镇是龙吟镇,面积170.4平方公里,最小的是三板桥镇,面积62.3平方公里。

经济发展


  普安农业基础坚实,矿产资源丰富,交通基础设施完善,通讯发达,具有良好的投资环境。普安水能资源丰富,县境内有大小河流46条,分别汇入南北盘江,水能理论蕴藏量为27万千焦,可开发量为12.6万千焦。目前已建有大小水电站15座,装机容量30710千瓦,年发电量1.3亿千瓦时,有11万伏输变电站1座,2000年被国务院定为农村水电初级电气化县。电力的大发展,有力地推动了地方载能工业的发展。目前共有10余个载能企业落户普安。普安有煤炭、铅、锌、钠、铁、黄金、白银、汞、磷、钾、大理石等数十种矿产,其中煤炭资源总量172.14亿吨,居黔西南州之首,煤炭质优、埋藏浅,市场销路好,是两广的免检产品。近年来,随着投资环境的不断改善,己有省内外众多客商到普安投资开发煤炭资源,黄金、铁、硅、铅锌等26种矿正在开发和等待开发。普安茶叶有机质含量在2%以上,富含硒、锌等微量元素,已开发出 “细寨银峰”、“细寨雪芽”等品牌,享誉省内外。作为县域经济支柱之一的烤烟,近年来得到极大发展,与湖南协作建立了“常德卷烟基地"之后,普安烤烟产业基础得到进一步夯实,连创税收新高。以公路建设为主的交通基础设施正进一步加大建设力度。普安距省会贵阳297公里,距黔西南州府所在地兴义147公里,距云南昆明350公里,320国道横贯东西,国家在建的65号高速公路、盘(县)百(色)高等级公路穿越县境内,主要经济通道马普公路青山一县城段已实现油路化,青山一楼下段巳动工改造,楼下煤田几条煤场公路也相继建成通车,一批县际等级公路也在争取实施中。现在,普安己实现乡乡通公路,村通公路率已达94.7%;开通了程控电话、移动电话和互联网,实现了电话 “村村通”,移动通信网络覆盖全县14个乡镇所在地,联通第三代移动通信CDMA已在县城开通;风光秀丽的南山湖宾馆是来往游客休憩的好地方。尚待开发利用的将军石温泉、对头岩温泉、黑鱼洞温泉、大雨雪温泉、小坝温泉也将是未来普安的旅游胜地。 有着强大的资源优势和良好的投资环境,普安将进一步解放思想,实事求是地加强自身建设,夯实基础,深度开发能源资源,着力培育特色产业和发展特色经济,开发独具特色的人文旅游景观,塑造一个开放、文明、务实的普安,以积极的态度喜迎八方宾客,或旅游、或投资,共同把普安建设成为西部城市中的一颗璀璨的明珠。一个开放的、奋进的普安,正敞开胸怀,以诚信、互利合作、共谋发展姿态期待着你的到来。

矿产资源


  普安矿产资源丰富,煤炭质优、埋藏浅,理论储量172亿吨,600米以浅储量为54亿吨,规划采用储量32.5亿吨,居黔西南州之首,位列全省第6位。水能理论蕴藏量27万千瓦,县境内有大小河流46条。有黄金、铁、硅、铅锌等26种矿藏。素有“煤电大县”、“茶烟之乡”美称。农作物主产玉米、水稻、小麦;经济作物及名贵药材主要有茶叶、烤烟银杏天麻百合红皮大蒜核桃人参果杜仲苡仁米生姜等。特别是土特产石砚、米王、核桃更是名扬省内外。曾在黔西南度过少年时光,后于清末任湖广总督的张之洞,写下了《龙溪砚记》,“龙溪之砚,既墨而津;金声玉德,磨而不磷”,对普安石砚大加赞赏。至今这一特色工艺品,仍赢得极高的声誉。这里的籼稻良种被称为“米王”。在清代便有了“贡米”之称。解放后多次送到贵阳和北京展出,赢得各方人士高度评价。这里的核桃薄如蛋壳,圆而完整,味正郁香,如今已成为全省核桃的一个重点产区。

  近年来,普安县按照“大煤保大电、促进大发展,煤电化联营、实现新跨越”的发展思路,大力实施“四化(工业化、城镇化、农业产业化、民营化)一基础(交通、水利、教育、科教文卫、社会保障)”战略,做大做强“煤、电、烟、茶、畜、服务”六大产业,县域经济持续快速健康协调发展。2010年生产总值从2005年的8.8875亿元发展到27.0868亿元,年均增长率为24.97%;财政总收入从1.6462亿元发展到5.7051亿元,年均增长率为28.22%;全社会固定资产投资从2.8301亿元发展到14.5697亿元,年均增长率为38.78%;社会消费品零售总额从1.7720亿元发展到5.38亿元,年均增长率为24.87%;农民人均纯收入从1688元发展到3032元,年均增长率为12.43%。金融机构各项存款余款从8.2133亿元发展到22.7391亿元,年均增长率为22.59%。金融机构各项贷款余额从2.6622亿元发展到17.8126亿元,年均增长率为46.24%。粮食稳定增长,实现总产量8.58万吨。

水利资源


  普安县水能资源蕴藏丰富,县境内有大川河流46条,分别汇入南盘江和北盘江,水能资源理论蕴藏量27万千瓦,电力事业万兴未艾,前景宜人,目前巳建有大小水电站12座,有11万伏输变电站1座,被国务院定为农村初级电气化县,电刀充沛,推动了一大批截能工业及其它产业的发展,普安县茶场共有茶园12000多亩,被誊为“万亩茶场”,是贵州省较大的农垦茶园,茶叶无污染,富含硒、锌等微量元素,享誉省内外。“十五”期间,茶场面积将扩大到2万亩。

旅游资源


  
青山清真寺位于普安县青山镇上街村,清代建筑,州级文物保护单位。
青山清真寺位于普安县青山镇上街村,清代建筑,州级文物保护单位。
普安北部,历为入滇要冲。明初调北征南,于1383年古驿道修通以来,多少军人、商贾、名人驰骋于此,留下多少古迹。从普安县城往北,在普花公里上行程15公里,进入原始森林区,丛林中古建冀角飞出,这就是名气扬内外的松岿寺.民国《普安县志》记载:"松岿有山奇秀,前临滇东,后倚关岭,左跨粤西,右架陇北"。松岿独立翠微中,寺前明代石狮虎视眈眈,南则有数十亩荷花池;东山有爱国将领谭本良将军墓,有民国名人易晓南庄园.西侧有石象山,山上怪石林立,山间有虎跳岩溶洞,里钟乳石千姿万态,美不胜收。去寺2公里,就是窝沿温泉,水温在28左右。 北行2公里,就到古镇罐子窑,这里是明清时期的重要驿地,有 "西蜀一口马店",岩脚千年银杏。再往北15公里就到了龙吟镇,这里有明代普纳山古战场遗址,遗址上战壕沿山,旁有掩身洞、隔墙,山脚有明代郭晚元帅墓和邓荣宗将军墓。龙吟明代以前称之“让里",仡佬语 "闹市"之意,在这里住上一夜,领略喇叭苗的屯堡文化。 次日迂迥向东15公里,红寨瀑布映入眼帘,瀑布涯上数十株古榕树密布。裙下清泉淌出飞溅数十丈,形成永不凋谢的浪花。附近全是布依村寨,在布依村寨的吊脚楼上住一宿,玲听布依木叶声,享民族风情。往东5公里,老鹰岩如鹰腾飞,山间一条白色飘带环绕,从东向西飘飞,这就是明代1383年修的古驿道,驿道宽窄有序,马蹄印深3一5厘米。顺着驿道返程,每隔五里就有一个烽火台,依次有,老鹰岩烽火台,卡子烽火台,铁厂烽火台,罐窑烽火…… 在古驿道上,你是乎闻到当年战火硝烟,看到兵家驰骋,一部古代史书就摆在你的面前。顺着古驿道又回到了松岿寺,古树下面好乘凉,到窝沿温泉洗个澡,振作精神,走上归途,向往明天。

民族风情


  
2009“三月三”采茶节一角。
2009“三月三”采茶节一角
随着经济社会的发展进步和民族的交流与融合,普安县共有29个少数民族,少数民族总人口81934人,占全县总人口286135人的28.63%。其中世居少数民族有布依族、苗族、俚民人、彝族、回族5个。其人口和分布情况分别为布依族25838人,主要分布江西坡、楼下、高棉、窝沿、罐子窑、龙吟等6个乡(镇);苗族26702人,主要分布在龙吟、白沙、罐子窑、高棉、窝沿、江西坡、地瓜、新店、青山、雪浦等10个乡(镇);俚民人13860人,主要分布在新店、雪浦、楼下、罗汉、三板桥等5个乡(镇);彝族7603人,主要分布在地瓜、新店、高棉、三板桥、盘水等5个乡(镇);回族6328人,主要分布在青山、楼下两个乡(镇)。基木上呈大聚居和大散居的格局。由于自然地理、历史等因素,少数民族绝大多数都居住在边远、贫困的深山区、石山区;贫困面大,贫困程度深,人均纯收入在625元以下的约3万余人,625--865之间的约3.5万人,温饱尚不稳定。教育、交通、水利等基础设施建设滞后,民族受教育程度不高,劳动力素质偏低;产业结构较为单一,生产方式原始落后,增收困难。扶贪攻坚任务十分艰巨,社会经济的全面发展、脱贫致富奔小康道路漫长。

  改革开放尤其是党中央实施西部大开发的英明决策和新一轮扶贫攻坚给少数民族地区的经济社会展带来了新的希望和署光。按照党中央"民族工作要一抓经济建设,二抓民族团结。经济建设是民族团结的基础,民族团结是经济建设的保证,要把民族工作重心转移到经济建设上来"的方针,布依族聚居区楼下镇积极招商引资,开发丰富的煤炭资源,变资源优势为经济优势,2002年提供税收2372万元;江西坡布依山乡实施 "公司十基地十农户"的生态茶业模式,建成万亩生态茶园,年提供税收50余万元;苗族聚居区龙吟镇大力开发水利资源建设小水电站,深山老林里的苗胞村庄亮起了夜明珠,年提供税收也在60万元以上。

普安布依珍品“福娘茶”

  普安县江西坡镇联盟村生产的“福娘茶”,历史文化深厚,品质优良,是当地布依族群众用来招待贵客的珍品。

  “福娘茶”顾名思义,是有福气的布依阿娘所制作的茶。其起源于明代,至今已有600多年历史,是采用清明时节幼嫩的芽叶经过特殊工艺加工而成,集文化、工艺、实用为一体的布依民族特殊产品,有时、技、意、韵、香五大特点。时:“福娘茶”的采茶时间性强,为每年清明前后十余天的每日清晨红日初升、嫩芽露水初干到11时。技:经萎凋、揉捻、发酵、烘培、提香、模形、标记等工艺做成,外观可根据需要而制作。意:得此茶者,兼得富贵双全、四世同堂、父母双全、翁婆俱在、儿女成双、夫妻恩爱。韵:品闻之间,山野春色扑鼻而来,年少轻狂的高远,凌云九天的壮阔,令人酣畅淋漓。香:有阳春之气、桂花之息,有沉厚的历史沧桑,有青春少年的激扬奔放,有怀春少女的暗香悠扬。

  “福娘茶”追根溯源,还有丰厚的文化内涵。此茶传承古法,宣扬“大福”教义,导人向善,体现了布依先民热爱和平、尊老爱幼、追求和谐之秉性。在历史上,曾有不少提到该茶的文献记录,《夜郎风物志,濮越篇》记载:每岁清明,苗岭山野间茶树嫩蕊抽发,清香满野,濮人谴女入山摘茶,以秘法酿制成,曰“福娘茶”,将作礼客之至物,其茶香异于常,烹煮时香风溢野,饮之使人熏然欲醉如梦至南柯耳,其法古而秘不外扬。有好事人以“老更”交土濮人为友,好酒醉之,乃从口得秘法,好事者归,以文记之,遂得传世。

  如今布依族同胞,于婚庆、乔迁等红白喜事,用“福娘茶”待客,供奉,体现了主家仁义、好客及家资殷实。同时可表达主家对来客的尊崇与祈福,是亲友间相互走往,亲近的纽带,彼此表达了希望亲友家庭和谐,蒸蒸日上的美好心愿。年长的布依同胞卢老人还告诉笔者,每年六月初六,许多人家以“大福娘”祀奉祖先、拜谢山神、招待贵宾。据了解,普安县江西坡联盟村,每年“福娘茶”最高产量仅为80万斤,细寨布依人家茶叶专业合作社准备为其申请注册商标,传承、弘扬布依茶文化,做强做大茶产业。

  更多资料请查阅词条“福娘茶”。

布依族婚俗追寻

  在布依族人口占总人口47%的普安县江西坡镇,布依族民族民间文化深得当地群众的赞誉和传承,特别是流传千年的布依婚俗更是体现了民族婚俗文化的具体内容和形式。在布依婚俗完整的演变过程中,经历了许多奇特富有喜人的场面以及完整的婚姻过程。

  布依婚俗演绎形式

  早在600多年前,布依族的最初婚俗是一种无恋爱的情感方式,大部分是姑娘随姑妈做媳妇或者是姨表通婚。这个时候的牵线为以父母之命媒妁之言为准,或者是男女双方父母在孩子非常小的时候就开始定亲称为“背袋亲”或“娃娃亲”,以此来巩固男女双方成人后的婚姻。这样,就使布依族男女通婚的范围特别局限。在通婚的族别的要求上基本是本民族,限制与其它民族通婚,使布依婚俗文化发展受到制约。

  随着多民族交流的频繁和经济文化的发展,社会生活范围的逐渐扩大,给布依婚俗带来了新的发展形式。特别是青年男女通婚不再受到媒妁之言父母包办的限制,许多走出外界的青年男女在不知不觉中打破本民族通婚的方式。在江西坡的布依族寨,男女打破本民族通婚的习俗得到彻底的转变和突破,布依与汉族和其他民族通婚的方式逐渐活跃起来,推动着多民族的团结与和谐,使文化生活得到有效开展,生活方式得到转变,大大促进了优生优育。

  婚俗文化的演绎阶段

  布依婚俗的起步阶段是:第一次在男女双方五六岁时,男方家将女方作为对象后,第一个程序是男方到女方家提亲,请媒人带上提亲酒两瓶,提亲糖十二斤到女方家,女方家在通告家族,得到家族同意,便完成第一次提亲。第二次提亲是男女双方十二周岁的时候,男方家再请媒人提上两只鸡、一挑酒、十二个粑粑到女方家提亲,并请媒人向女方要年根八字(出生年月日),以作为将来定婚日子的依据。待男女双方满16—18周岁时,男方家根据女方的出生年月定好结婚日期,请媒人去女方家报日期,女方家族中的亲友聚在一起畅谈男女婚事的准备工作,并了解结婚日期。这个时候,媒人就会得到两瓶酒和十二斤糖的酬谢,他(她)自身的任务也就此完成。

  布依族婚俗文化的第二阶段是结婚阶段,也是一种丰富多彩的结婚仪式。举行婚礼有两天,头天属女方家办酒日期,次天为男方家办酒日期。女方家办酒这天,男方家要用120斤米打4个大粑粑,20斤米打成20个小粑粑,送给女方家,还送6只鸡、2坛酒。酒瓶口上扎红布以标志结婚的喜酒。男方到女方家娶亲,搭配人员四男一女,二个是压礼,二个是陪郎,其中一女是专门为新娘服务的侍女(侍女必须是少女)。男方娶亲不直接到女方家,全部由压礼、陪郎侍女完成娶亲仪式。娶亲的男方到女方家,要配备热闹的唢呐队,同时配有三匹马。三匹马用处是:一匹是给女方家的送亲姑妈骑,一匹是给送亲的舅妈骑,一匹给新娘骑。

  男方家一行去的娶亲队伍到了女方家后,请女方家比较信得过的人来点礼。压礼先生当着女方亲友将迎娶新娘的服饰、烟酒和猪肉等礼物一一清点,然后向女方家信得过的亲友转交娶亲礼物。接着就吃饭,吃饭坐桌也讲究方位,坐桌为八人一桌,压礼先生坐上方的左边,陪郎坐左右两边,下方为女方家的亲友陪坐。若哪位坐错,要罚酒三杯。吃饭后,接着就是出亲。

  出亲是女方离开家人的一种形式,也是女方结束与家人同甘共苦的一种留恋心理。出亲的女方,在头天晚上就会情不自禁地哭诉起来,以哭声来倾诉父母对自己养育之恩的难舍之情。出亲时,女方要由自己的哥哥或弟弟背出门,然后亲友端上三杯酒敬男方迎亲队,一杯为洗碗酒,一杯为敬压礼先生的酒,一杯是敬陪郎的酒。敬酒过后,新娘被哥哥或弟弟扶上马走在前头,新娘的送亲队走在后头。这个过程结束才算完成了出亲仪式。

  新娘来到男方家的门口,要进男方家门时,首先由男方家请上家庭双全、富裕出众的亲友拉亲。一般都是已婚且儿女双全的妇女拉亲,将新娘引导走进男方院坝时,要跨过男方家提前在门口摆着的火盆。跨过火盆时,要向火盆拨一盆水,以表示驱邪。这个仪式结束,新娘就由拉亲的妇女拉进新房。待男方家酒席完备后,亲朋好友围坐新房,开始举行闹新房仪式。女方家提前准备好的一帮少男少女向男方家的压礼先生推出一些恶作剧,戏弄压礼先生和陪郎,其次是让新郎出面给新娘作保证,表决心,喝交杯酒,最后要叫压礼先生唱祝酒歌,不会唱不准进新房,还要罚酒等。

  布依族男女青年结婚的三天,新娘不跟新郎同床,而是送亲的姑妈和新娘共睡一床。三天结婚仪式结束,新郎和新娘一起到女方家回门,回门仪式完成后,新娘不能回到新郎家,只有等到次年女方怀上小孩,男方家打起粑粑,挑起米酒再次到女方家接回新娘,这样才完成整个婚姻的娶嫁过程。

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