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阅读 9508 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/7/11 17:01:19)  最新编辑:于归 (2011/7/11 17:01:19)
《黄帝内经·素问》
同义词条:黄帝内经·素问,素问,《素问》
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金朝时出版的《黄帝内经素问》
金朝时出版的《黄帝内经素问》
  《黄帝内经》是现存最早的中医理论着作,约成书于战国时期。释名:“素者,本也;问者,黄帝问于岐伯也。”相传是黄帝与岐伯、雷宫、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述,褚征在《褚氏遗书》说:“素问者,黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公 六臣平素问答之书,即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多,玫《本纪》不及诸臣耳。”实乃后人托名黄帝的中医学的奠基之作,它整理先人积累的丰富的医疗经验,升华为理性认识,形成系统的医学理论,并且进一步驾御医疗实践,建立了中医学临床规范,使中医学基本上跳出了经验医学的窠臼,成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。

  《素问》原为九卷,八十一篇,主要阐述解剖学生理学及治疗方法等。与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》,共十八卷。其中刺法论第七十二与本病论第七十三在新校正云本篇亡在王冰之前,属后人补遗之作。

  至唐代,王冰对《素问》进行了编次和注释,是为《增广补注黄帝内经素问》,共二十四卷,在北宋林亿等人校正后遂广为流传。

版本简介

 
  黄帝内经素问,人民卫生出版社,1963. 统一书号: 14048-2722
  黄帝内经素问校注语译,郭霭春,天津科学技术出版社,1999. ISBN 9787530821145
  黄帝内经素问,人民卫生出版社,2005. ISBN 9787117067225
  重广补注黄帝内经素问(影宋本),学苑出版社,2009. ISBN 9787507731682
  《素问》全元起本研究与辑复,段逸山,上海科学技术出版社,2001. ISBN 9787532357536
 
《黄帝内经》,是现存最早的中医理论著作,约成书于战国时期。释名:“素者,本也;问者,黄帝问于岐伯也。”相传是黄帝与岐伯、雷宫、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述,褚征在《褚氏遗书》说:“素问者,黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公 六臣平素问答之书,即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多,玫《本纪》不及诸臣耳。”实乃后人托名黄帝的中医学的奠基之作,它整理先人积累的丰富的医疗经验,升华为理性认识,形成系统的医学理论,并且进一步驾御医疗实践,建立了中医学临床规范,使中医学基本上跳出了经验医学的窠臼,成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。《素问》原为九卷,八十一篇,主要阐述解剖学、生理学及治疗方法等。与《灵枢》八十一篇合称《黄帝内经》,共十八卷。其中刺法论第七十二与本病论第七十三在新校正云本篇亡在王冰之前,属后人补遗之作。至唐代,王冰对《素问》进行了编次和注释,是为《增广补注黄帝内经素问》,共二十四卷,在北宋经林亿等人校正后遂广为流传。版本简介 黄帝内经素问,人民卫生出版社,1963. 统一书号: 14048-2722 黄帝内经素问校注语译,郭霭春,天津科学技术出版社,1999. ISBN 9787530821145 黄帝内经素问,人民卫生出版社,2005. ISBN 9787117067225 重广补注黄帝内经素问(影宋本),学苑出版社,2009. ISBN 9787507731682 《素问》全元起本研究与辑复,段逸山,上海科学技术出版社,2001. ISBN 9787532357536  《黄帝内经》,中国现存最早的中医理论经典著作。简称《内经》。共18卷,162篇,由《素问》与《灵枢》(各9卷)组成。《黄帝内经》之书名,最早见于刘向《七略》班固《汉书·艺文志》。这是一部托名黄帝的著作,撰者已难以稽考。明代医学家吕复认为此书“观其意旨,殆非一时之言;及其撰述,亦非一人之手”。这个见解为后世医家所广泛认可。著述年代则有几种说法,但多数学者认为,此书的基本内容成于战国后期;迄于汉代,陆续有所补订。而《素问》所佚缺之《天元纪大论》、《五常政大论》等7篇大论,系唐代王冰注释《黄帝内经素问》时予以补入,补入后成为唐以后所见之全帙。
《黄帝内经素问》书影
《黄帝内经素问》书影

  《黄帝内经》对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
  
  关于《内经》之书名,明代张景岳认为:“内者,性命之道;经者,载道之书。平素所讲问,是谓《素问》。”对于《灵枢》的涵义,他认为此书所论为“神灵之枢要”,显示其重要性。其他一些著作也有类似的释文。如明代吴崑说:“五内阴阳,谓之内;万世宗法,谓之经。”明代马莳认为《素问》系黄帝与岐伯、鬼臾区等六臣“平素问答之书”。也有人认为《内经》书名别无深意,《汉书·艺文志》另有《外经》书名(书已佚),内与外只是相对而言。
  
  《内经》论述丰富、范围很广,全面而突出地反映了当时的医学内容已趋于系统、成熟。医药之外,涉及的学科也很多。大凡天文、历法、物候、地理、气象等均有一些较高水平的论述,并能以朴素的唯物主义观点和较为科学的逻辑思维阐析各类医学问题。
  
  《素问》自“上古天真论”、“四气调神篇”至“解精微论”(共81篇),《灵枢》(又名《灵枢经》)自“九针十二原”、“本输”至“痈疽”篇(亦为81篇),内容大致包括摄生(养生、预防)、阴阳、藏象(脏腑之生理、病理反映,并包括五脏六腑、“奇恒之腑”之功能)、经络(十二经、奇经八脉)、论治(包括治则和治法,治法如针、砭、灸、汤药、药酒、按摩、气功、温熨及贴药等外法)、药性理论、运气学说等。这些论述不仅奠定了中医学理论基础,对后世临床医学的发展也起到了关键作用。此书从总体上反映了战国到秦汉这一历史时期众多医家所积累和总结的学术经验,以及当时的医学水平。《内经》所贯串的统一整体观、发展变化观和恒动观等具有朴素唯物论和辨证法观点的学术思想,构成了中医学的特色。
  
  《内经》版本很多,现存最早为元刻本,另有宋刻、明刻互配本、明清刻本及日本刻本等。《素问》(王冰注本)有明代嘉靖年间翻宋刻本;《四库丛刊》本等,《灵枢》有元刊本(残本)、明清刻本(以明赵府居敬堂刻本尤为著名)等。中华人民共和国建立后,《内经》之《素问》、《灵枢》曾多次出版影印本和排印本,另有注本、语译本和校释本。
  
  《素问》和《灵枢》注本也很多。现知《素问》首注本为梁代全元起之《内经训解》,惜已散佚不存。唐代王冰吸取全氏注文结合个人心得,将《素问》予以编次注释,并补入有关运气论述为主的7篇大论,是为现存最早之全注本。《灵枢》首注本则为明代马莳所编《灵枢注证发微》(1580)。历代医家注释、研究《内经》较有成就者及其著作(现存本者)简列于下。①校勘《内经》:主要有宋代林亿《新校正》;清代胡澍《素问校义》,俞樾《读书余》,顾观光《素问校勘记》、《灵枢校勘记》,沈祖绵《读素问臆断》,冯承熙《校余偶识》,江有诰《先秦韵读》等。②注释《内经》:如唐代王冰《黄帝内经素问》;明代吴崑《素问吴注》,马莳《素问注证发微》、《灵枢注证发微》;清代张志聪《素问集注》、《灵枢集注》,高世栻《素问直解》,张琦《素问释义》等。③分类研究《内经》:如隋唐之际杨上善《黄帝内经太素》(兼注释);元代滑寿《读素问钞》;明代张景岳《类经》(兼注释)、《类经图翼》、《类经附翼》,李中梓《内经知要》;清代汪昂《素问灵枢类纂约注》,沈又彭《医经读》,黄元御《素问悬解》等。④专题发挥《内经》:如《难经》;晋代皇甫谧《针灸甲乙经》;宋代骆龙吉《内经拾遗方论》,刘温舒《素问入式运气论奥》;金代刘河间《宣明论方》、《素问病机气宜保命集》等。
  
  在中国医学发展的过程中,《内经》在学术理论方面起到无可争议的主导作用,并有十分深广的国际影响。在古代,日本、朝鲜、越南等国均将《内经》作为主要的医学经典著作。日本国最早的医事法令“大宝令”中就将《素问》、《黄帝针经》(即《灵枢》)列为医学生必读书目。现日本还保存有1699年竹中通庵集注的《素问要》(9卷)、《灵枢要》(8卷),1854年喜多村直宽所注《黄帝内经讲义》(12卷),1806年丹波元简的《素问识》、《灵枢识》,以及1846年丹波元坚的《素问绍识》等,均有较高的学术水平。朝鲜于1291年曾派使者来华送还若干种古医书,其中就有《黄帝针经》、《黄帝太素》等;1136年颁布医事制度,亦将《素问》、《针经》列入必修书目。越南黎有卓所撰《海上医宗心领全帙》,刊于1879~1885年,也是节抄、注释《内经》的综合性医学著作。近现代欧美国家已有《内经》部分卷、篇之译作,并开始重视对此书的理论研究。

《黄帝内经》成书时间


  《黄帝内经》共十八卷,《素问》、《灵枢》各有九卷、八十一篇。内容包括摄生、阴阳、脏象、经络和论治之道。其成书年代一向有争议,大约是战国至秦汉的作品。成书时间一般有三种说法:

  一、《黄帝内经》是“三坟之书”其中之一,认为是黄帝所写,但黄帝年代各方面不够成熟,可信度较低;

  二、认为它是春秋战国时候的著作,北宋程颢[2]、司马光都持这种立场。

  因一百六十二篇文章里,从文字、语言、用词、以及所涉及到的社会背景等角度,都不乏春秋战国的背景。因春秋战国长达数百年之久,确实可能包含多种观点、不同习惯的内容。

  三、认为《黄帝内经》非一时一人之作,成书时间约在西汉。

  《黄帝内经》最早见于《汉书.艺文志》,《汉书.艺文志》作者班固是根据《七略》删其要而成;而《七略》是刘向、刘歆父子,作为图书分类目类来主持的,分工校正方技类,而由李柱国来分工、校正医书,时间是西汉成帝河平三年,也就是公元前26年,而被认为《黄帝内经》最晚也要在公元前26年成书。最早是在司马迁写《史记》的时候,史记中记载不少当代医学,如公乘阳庆、仓公、扁鹊等,但唯独没有记载更为重要的《黄帝内经》,所以被认为不可能早于写《史记》的时代,司马迁是在公元前99年入狱时撰写了史记,从上述推论《黄帝内经》大约是在公元前99年至公元前26年。

  还有其它的旁证是,1973年,在马王堆3号墓所出土的简帛医书有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《五十二病方》、《脉法》、《导引图》等14件医书,而墓主是西汉初年封于长沙的轪侯利仓之子,下葬时间为汉文帝十二年,即公元前168年,这些文献较为简略粗糙,例如只有十一经脉,而黄帝内经是十二经脉,从理论的简繁、完善程度上认为,十一经脉要早于十二经脉,也就是完备的《黄帝内经》的成书年代要晚于公元前168年。

  《黄帝内经》各篇文章的时间差距,从文字、反映的社会背景、语言特点、音韵学特点来考据,前后时间可能相差几百年之久。

版本


  西汉成帝时,刘向等人曾大规模校理古籍,李柱国则负责校理方伎,原书目先载于刘向《别录》,后载于其子刘歆《七略》,今二书已佚,但其目录内容被东汉班固引录于《汉书》〈艺文志〉中,后世仍可以推见其原貌。《汉书 艺文志 方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。其中医经有:

  《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷;
  《扁鹊内经》九卷,《外经》十二卷;
  《白氏内经》三十八卷,《外经》三十六卷,《旁篇》二十五卷。

  这是历史上对《黄帝内经》最早的记录,学者认为《黄帝内经》的编著及命名很可能是成自刘向之手。

  在南北朝的时候,《黄帝内经》已经因传抄及战乱而散失,分成《素问》及《针经》两种版本,分别流传。最早对内经进行整理的学者,是晋朝的皇甫谧,他根据《素问》、《针经》及《明堂孔穴》,编著成《黄帝三部针灸甲乙经》一书。在《甲乙经》序中,他说:“按《七略》、《艺文志》,《黄帝内经》十八卷,今有《针经》九卷,《素问》九卷,二九十八卷,即内经也,亦有所亡失。”

  南北朝时出现了第一本为《素问》作校注的书,作者为全元起。全元起校注的《素问》本,北宋时尚存,以后便散失不见了。今从林亿等所校订的《重广补注黄帝内经素问》中,尚可看到全元起编排的卷目次第和少量注文。

  唐初杨上善将《灵枢》、《素问》的条文,根据内容重新分类,编次成《黄帝内经太素》三十卷。此书虽然早于王冰,但流传不广,对于后世的影响较小,在宋朝时已经失传。

  《隋书·经籍志》中记载有黄帝素问九卷,梁八卷;黄帝针经九卷。这个版本应该就是全元起及杨上善所采用的底本,其中有许多重复及错误难解的地方,因此并没有吸引很多医家对它进行深入研究,在王冰本出现之后,就被取代了。

  对后世影响最大的内经版本,首推唐代王冰注释的《黄帝内经素问》。王冰深入研究《素问》,对当时通行的版本提出批评[1]并决心进行整理,耗时十二年,在唐朝宝应年间完成出版。王冰以其师的“张公秘本”作为蓝本,补入原本失传的七卷,并参校其它流传版本的《素问》加以整理、注释、编排次序,完成二十四卷的巨著。王冰将原来的内容用黑笔来写,他加上的注释用红笔来写,以区分原文与注释之别。但在后来百年的传抄之下,红字又被写成黑色,何处为王冰注释,又难以区分了。王冰补入第七卷的七篇大论-《天元纪大论》、《五运行大论》、《五常政大论》、《六微旨大论》、《六元正纪大论》、《气交变大论》、《至真要大论》是运气学说的主要依据。

  王冰版的素问,后经北宋林亿等重新校著后,称为《重广补注黄帝内经素问》(又称《新校正》本),成为最完整的《素问》善本,也是官方考试的依据。现今流传的《黄帝内经》就是这个版本,金元明清的医家,注解内经时,也都采用这个版本。

  内经“刺法论篇第七十二”和“本病论篇第七十三”两篇,在王冰注释时已经失传。北宋林亿校正《素问》时,曾提及当时有《素问亡篇》的流传,刘温舒《素问入式运气论奥》中附有此两篇原文,署为《素问遗篇》。后世大多认为出自唐宋间人伪托。

成就


  黄帝内经整理先人积累的丰富的医疗经验,升华为理性认识,形成系统的医学理论,并且进一步驾御医疗实践,建立了中医学临床规范,成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。

  它为中医学理论体系的建立打好了结构框架,奠定了中医学发展的基础,所以中医亦称为“岐黄之术”。《黄帝内经》提到:“圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。”这已经是预防医学的理想。

  黄帝内经影响了其后的中医经典。如,东汉张仲景的《伤寒杂病论》、唐朝孙思邈的《千金要方》等。

阅读目录

 
  黄帝内经·素问序言
  黄帝内经·素问第01章 上古天真论
  黄帝内经·素问第02章 四气调神大论
  黄帝内经·素问第03章 生气通天论
  黄帝内经·素问第04章 金匮真言论
  黄帝内经·素问第05章 阴阳应象大论
  黄帝内经·素问第06章 阴阳离合论
  黄帝内经·素问第07章 阴阳别论
  黄帝内经·素问第08章 灵兰秘典论
  黄帝内经·素问第09章 六节藏象论
  黄帝内经·素问第10章 五藏生成
  黄帝内经·素问第11章 五藏别论
  黄帝内经·素问第12章 异法方宜论
  黄帝内经·素问第13章 移精变气论
  黄帝内经·素问第14章 汤液醪醴论
  黄帝内经·素问第15章 玉版论要
  黄帝内经·素问第16章 诊要经终论
  黄帝内经·素问第17章 脉要精微论
  黄帝内经·素问第18章 平人气象论
  黄帝内经·素问第19章 玉机真藏论
  黄帝内经·素问第20章 三部九候论
  黄帝内经·素问第21章 经脉别论
  黄帝内经·素问第22章 藏气法时论
  黄帝内经·素问第23章 宣明五气
  黄帝内经·素问第24章 血气形志
  黄帝内经·素问第25章 宝命全形论
  黄帝内经·素问第26章 八正神明论
  黄帝内经·素问第27章 离合真邪论
  黄帝内经·素问第28章 通评虚实论
  黄帝内经·素问第29章 太阴阳明论
  黄帝内经·素问第30章 阳明脉解
  黄帝内经·素问第31章 热论
  黄帝内经·素问第32章 刺热
  黄帝内经·素问第33章 评热病论
  黄帝内经·素问第34章 逆调论
  黄帝内经·素问第35章 疟论
  黄帝内经·素问第36章 刺疟
  黄帝内经·素问第37章 气厥论
  黄帝内经·素问第38章 咳论
  黄帝内经·素问第39章 举痛论
  黄帝内经·素问第40章 腹中论
  黄帝内经·素问第41章 刺腰痛
  黄帝内经·素问第42章 风论
  黄帝内经·素问第43章 痹论
  黄帝内经·素问第44章 痿论
  黄帝内经·素问第45章 厥论
  黄帝内经·素问第46章 病能论
  黄帝内经·素问第47章 奇病论
  黄帝内经·素问第48章 大奇论
  黄帝内经·素问第49章 脉解
  黄帝内经·素问第50章 刺要论
  黄帝内经·素问第51章 刺齐论
  黄帝内经·素问第52章 刺禁论
  黄帝内经·素问第53章 刺志论
  黄帝内经·素问第54章 针解
  黄帝内经·素问第55章 长刺节论
  黄帝内经·素问第56章 皮部论
  黄帝内经·素问第57章 经络论
  黄帝内经·素问第58章 气穴论
  黄帝内经·素问第59章 气府论
  黄帝内经·素问第60章 骨空论
  黄帝内经·素问第61章 水热穴论
  黄帝内经·素问第62章 调经论
  黄帝内经·素问第63章 缪刺论
  黄帝内经·素问第64章 四时刺逆从论
  黄帝内经·素问第65章 标本病传论
  黄帝内经·素问第66章 天元纪大论
  黄帝内经·素问第67章 五运行大论
  黄帝内经·素问第68章 六微旨大论
  黄帝内经·素问第69章 气交变大论
  黄帝内经·素问第70章 五常政大论
  黄帝内经·素问第71章 六元正纪大论
  黄帝内经·素问第72章 刺法论
  黄帝内经·素问第73章 本病论
  黄帝内经·素问第74章 至真要大论
  黄帝内经·素问第75章 着至教论
  黄帝内经·素问第76章 示从容论
  黄帝内经·素问第77章 疏五过论
  黄帝内经·素问第78章 徵四失论
  黄帝内经·素问第79章 阴阳类论
  黄帝内经·素问第80章 方盛衰论
  黄帝内经·素问第81章 解精微论

    2
    1
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