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阅读 6145 次 历史版本 0个 创建者:黔州王华 (2011/7/11 9:45:35)  最新编辑:黔州王华 (2011/7/11 9:45:35)
册亨县
拼音:Cèhēng Xiàn (Ceheng Xian)
同义词条:黔西南布依族苗族自治州册亨县,贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县,中国贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县
  
册亨县区位图
  册亨县区位图
册亨县是中华人民共和国贵州省黔西南布依族苗族自治州下属的一个县。面积2596平方公里,2002年人口22万。邮政编码562200,县政府驻者楼镇。

  与之接壤的县市:东边望谟县,南边广西壮族自治区乐业县田林县隆林各族自治县,西边安龙县,北边贞丰县。境内有北盘江南盘江

  目前下辖:者楼镇、巧马镇、冗渡镇、丫他镇、秧坝镇、双江镇、岩架镇、八渡镇和坡妹镇;庆坪乡、百口乡、达秧乡、弼佑乡和威旁乡。

简介


  春秋战国秦朝时候本地属夜郎国

  册亨位于贵州省西南部。册亨县位于贵州省西南部,是贵州省林业重点基地县,全县总面积为2598平方公里。有汉族彝族白族傣族壮族苗族回族傈僳族拉祜族佤族纳西族瑶族藏族景颇族布朗族布依族阿昌族哈尼族锡伯族普米族蒙古族怒族基诺族德昂族水族满族独龙族等民族分布。地处云贵高原向广西低山丘陵过渡的斜坡地带,地势西北高,东南低。最高海拔1634米,最低海拔301米。西北大部分地区海拔在900米-1200米之间,中部900米左右,东南部400-600米之间。珠江上游两大支流南、北盘江在县境内奔腾交汇。东隔北盘江与望谟县为邻,南隔南盘江与广西乐业、田林、隆林三县相望,西倚安龙县,北与贞丰县接壤,总面积2598平方公里。居住着彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族。2008年全县总人口约23万人,其中布依族占总人口74.15%。
册亨位于贵州省西南部
 册亨位于贵州省西南部


  县境内光照充足,热量丰富,雨量充沛,夏热冬吸,雨热同季。最高海拔1634米,最低海拔301米,平均海拔830米,年均日照1514小时,年均气温19.2C。,年无霜期305天,具有南亚热带季风气候为主的立体气候特点,素有"天然温室"之林,适应各类植物的生长。境内气候属亚热带温暖湿润季风气候,年均气温19.7℃,极端最高气温36.5℃,极端最低气温为零下4℃,多年平均无霜期为345天,年均降水量1035毫米。主要特点是冬无严寒,夏季炎热,夏湿春干,雨热同季,春暖早、秋凉迟。

  全年日照时数1514.6小时。水果品质好,牲畜数量多,林木生长快,除杉木外,主要树种还有细叶云南松油桐油茶丝栗栓皮栎江南油杉红椿等。森林覆盖率14.9%。

  县委、县政府坚持一切从实际出发,立足县情民情,提出了"围绕一个目标(生态农业立县、优质农产兴县),发挥三大优势(天然温室十天然草场广和天然林地多),培育三大丈柱(休业、草地畜牧业、优质早熟蔬菜业)),发展三大产业,实现三大突被,的发展路子。明确了奋斗目标:加大农业结构调整力度,以市场为导向,以"三大资源优势"为依托,以科技为支撑,按照区域化布局,规模化生产的要求,围绕 “一个中心六条主线"(即以者楼为中心,沿者楼至坡妹线、至威旁线、至八渡线、至百口线、至巧马线、至弼佑线),实施3331工程(即优质蔬菜、优质大米、甘蔗各3万亩和10万亩砂仁)和"11125工程"(油茶、草场、衫木各为10万亩和2万亩麻竹、5万亩中药材),建成一批优势特色产业,建立优质元公害农畜产业商品基地。

历史沿革


  
 册亨县
   册亨县风情
县境夏属鬼方,春秋属国,战国属大夜郎国,秦属大夜郎国地,汉属谈指县,梁属东乌蛮地;唐代先后属矢部东端地、罗甸国地;宋代先后属广南西路、茂龙羁糜州、泗城州,元代属那历州;明代属广西泗城州江外甲;清代先后属安隆洞长司、西隆州。清清雍正五年(1727)设置册亨州同。清道光十六年(1836),册亨州同改称理苗州,光绪二十二年(1896),又改称理民州。民国3年(1914)废州制,设置册亨县,先后属贵州省第二、第三行政督察区(区专员公署分别驻安顺、兴仁)。1951年5月16日成立册亨县人民政府,先后属兴仁专区、兴义地区、黔南布依族苗族自治州、安顺地区。1957年8月,国务院批准县人民委员会由册阳迁往者楼建新县城。1958年12月29日,撤销册亨县建置,并入安龙县。1961年8月18日,恢复册亨县建置。1965年11月26日,国务院批准撤销册亨县,改设册亨布依族自治县,仍属兴义地区。

  1981年9月21日,册亨布依族自治县划归新置的黔西南布依族苗族自治州,同时撤销自治县建置,改设册亨县。1991年末建镇并乡撤区,将原7个区(镇)、38个乡(镇)改划为14个乡镇,辖10个居委会,185个行政村,2007年村级整合,共整合为123个村 、2个社区、7个居委会、994个村民组,2007年末全县总人口为22.8922万人,其中布依族16.1484万人,占75.6%;农业人口占93.9%。

  册亨原名布依语叫"郎卧",意为山坡的斜处,为现在的册阳乡驻地;后又根据该坡对门的高山"卜四",又名西帽良(汉语叫南屏山,俗称帽壳山)和下汾河的最大绿阴塘"泓堰"(修巧马公路时已填平)用两地的最后字音合称为"西堰",用汉语记作"册亨"。其名称源于地理环境。

行政区划


  册亨县辖9个镇、5个乡:者楼镇、坡妹镇、冗渡镇、丫他镇、巧马镇、秧坝镇、坝赖镇、岩架镇、八渡镇、庆坪乡、达央乡、威旁乡、弼佑乡、百口乡。

  1913年置册亨县。

  2000年,册亨县辖9个镇、5个乡。 根据第五次人口普查数据:全县总人口215030人,其中各乡镇人口(人): 者楼镇 33322 、坡妹镇 21964 、冗渡镇 17590 、丫他镇 17779 、巧马镇 14546 、秧坝镇 14470、 坝赖镇 12071 、岩架镇 16722 、八渡镇 10127、 庆坪乡 15030 、达央乡 10538 、威旁乡 10155 、弼佑乡 14922 、百口乡 5794。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。

经济发展


  册亨县县委、册亨县县政府坚持一切从实际出发,立足县情民情,提出了"围绕一个目标(生态农业立县、优质农产兴县),发挥三大优势(天然温室十天然草场广和天然林地多),培育三大丈柱(休业、草地畜牧业、优质早熟蔬菜业),发展三大产业,实现三大突被,的发展路子。明确了奋斗目标:加大农业结构调整力度,以市场为导向,以"三大资源优势"为依托,以科技为支撑,按照区域化布局,规模化生产的要求,围绕“一个中心六条主线"(即以者楼为中心,沿者楼至坡妹线、至威旁线、至八渡线、至百口线、至巧马线、至弼佑线),实施3331工程(即优质蔬菜、优质大米、甘蔗各3万亩和10万亩砂仁)和"11125工程"(油茶、草场、衫木各为10万亩和2万亩麻竹、5万亩中药材),建成一批优势特色产业,建立优质元公害农畜产业商品基地。

  2008以来,册亨县积极采取五项有效措施,加快推进草地生态畜牧业科技扶贫项目建设。

  册亨县有天然草场139万亩,集中连片的有80多万亩,具有发展畜牧业的天然优势。该县于今年被列为全省20个草地生态畜牧业科技扶贫项目县之一。项目下达后,该县县委、县政府高度重视,充分结合县情实际,切实采取有效措施狠抓项目落实。一是成立了以县长为组长的项目实施领导小组,负责全县草地生态畜牧业科技扶贫项目建设的领导、组织和协调工作;出台了《册亨县草地生态畜牧业科技扶贫项目实施方案》 ;成立了册亨县草地生态畜牧业发展中心(副科级事业单位,定编15人)。二是抓好宣传发动,在项目实施重点乡镇召开宣传培训现场会5次;入村召开群众会议47次,发放宣传资料2000余份,同时,在项目区醒目处设置宣传标志牌,标明建设项目名称、范围、内容和规模等。三是保障经费投入,县政府拨专款8万元作为项目实施的工作经费。四是规范项目材料,严格按照项目要求撰写项目材料,及时呈报省扶贫办并得到审核通过。五是制定和完善了基础羊群、物资采购机制、项目资金管理等制度,使项目顺利开展。

  目前,该项目进展顺利,已完成种草4500亩,建成羊舍233个7000平方米;购进基础母牛2000只、种公羊100只,发放到户68户;采购了白三叶紫花苜蓿苇状羊茅紫花苕黑麦草等优质草种12900公斤,现正组织农户进行种植,预计11月中旬可全面完成种植任务。

自然资源

水能资源

  境内河流多,水源丰富。流域面积在20平方公里以上的河流有15条,总长363.3公里,流域面积2117.9平方公里。年均径流量13.66亿立方米,水能理论蕴藏量9.39万千瓦,可开发量1.9万千瓦,水能资源开发潜力很大。

  小水电开发:

  十年前,册亨县秧坝镇伟帮村村民不屈服于自然,用智慧和辛勤劳动改写大伟河道流向,将1公里多河滩改造成百余亩良田的事迹被人们视为“大关精神”的延伸。十年后,这条河流再次被开发,在当年伟帮人填河造田处建起了一座小型发电站——伟帮电站

  正当伟帮电站建设如火如荼之际,位于岩架镇的省级文物保护单位——郭家洞边的洛凡水电站也掀起了一股建设热潮。至止,册亨县境内崛起了一批新兴的小水电产业群,其开发势头迅猛,开发热潮一浪接着一浪。

  在册亨这片热土上,绿色涵养着丰富的水能资源,全县境内有大小河流39条,总长500多公里,其中流域面积大于100平方公里的河流有6条,水能理论蕴藏量近30万千瓦,可开发量26万千瓦。上世纪80年代和90年代,该县分别建成了庆坪、纳盘两座小水电站,装机容量4200千瓦,年发电量2300万千瓦时。在电力严重缺乏的年代,这两座电站就像一束束藏在崇山峻岭中的熊熊火炬,将点点星光撒向一个个布依山寨和工厂、矿山、城镇……为改变部分群众生产生活条件,拉动县域经济发展作出了积极贡献。

  开发水电资源,建设小水电站无疑孕育着无限的生机与希望。2004年以来,册亨县委、县政府积极实施水能资源开发权有偿出让政策,千方百计加大招商引资力度,做好土地征用等协调服务工作,吸引了一大批客商到县内投资开发小水电产业。截今为止,先后引进近1.6亿元资金启动建设了坛坪、丰发、荣丁、伟帮、洛凡等小水电站,总装机容量约2.7万千瓦。其中坛坪、丰发、荣丁三个小水电站已建成并网发电,运转正常。由兴义客商投资250万元、装机容量680千瓦的伟帮电站于今年4月破土动工,经过几个月的建设,到9月中旬,厂房建设任务已过半,引水渠已全面贯通,机电设备已运抵工地,厂房尾欠工程、压力前池、压力管道、机电设备安装等今年底全面完成,预计明年初投产发电。而由中水能源有限责任公司投资开发的洛凡水电站,自今年5月初动工建设以来,工地上一派热火朝天的建设景象,挖掘机声日夜轰鸣,运输车辆往来穿梭。据电站项目部副经理冉光旭介绍:该电站预计投资1·2亿元,截至9月中旬,土地补偿已全部兑现,已完成进场公路6·5公里,三通一平工程基本结束,压力前池开挖、厂房基础开挖已完成,完成土石开挖8万方,压力管道工程完成过半,3号明渠开挖接近尾声,已完成投资2000余万元。预计明年6月底第一台机组投产发电,7月底和8月底第二、第三台机组相继发电,10月底整个工程全面竣工,届时,该电站每年将为县里提供300至400万元的税收贡献。

矿产资源

  册亨县位于桂西北乐业金矿,高龙——马雄金矿田,滇东南富源罗平金矿区和贵州省西南部诸金矿田所组成的金三角成矿区,也称滇、黔、桂金三角地区,境内蕴藏着丰富的黄金矿产资源。全县十四个乡(镇)中现己探明有七个乡(镇)蕴藏着黄金矿产,这七个乡(镇)分别是:巧马镇、丫他镇、者楼镇;冗渡镇、岩架镇、庆坪乡、百口乡。目前已探明储量23吨,90%以上是原生矿,其分布大致是:丫他磺厂沟金矿区的原生矿体13.13吨,纳板窟窿南翼的板其矿区原生矿体6.90吨,百地矿区2吨。其他氧化矿体据推测约为2—3吨左右,主要分布在者楼镇、冗渡镇、岩架镇、庆坪乡等乡(镇)、一带。

  目前,贵州省l15地质大队根据初探报告,在册亨EW(东西)向造山型构造带中的纳板窟窿南、北翼发现一大型金矿田一板其金矿田纳板金山矿区,矿区长6500米,平均品位为6—8克/吨;该矿区位于黔西南州册亨县境内,为册亨具丫他镇所辖。矿区位于册亨县城西约40公里处,距离丫他镇21公里,处于大地构造位置为云南弥勒—师宗一贵州兴义大断裂云南右江造山带边缘斜坡至深水相位的“卡林型”金矿,因其微细粒浸染型金矿基本地质特征与美国内华达州卡林镇林恩矿区产出的金矿相似,故称“卡林型”金矿。据初步推测,板其金矿田纳板金矿山矿区的远景资源量估算为:A+B级资源总量6.90吨以上。其他如岩架、百口、庆坪、巧马等乡镇均育成矿反映,现巳开采的金矿占近40个。年黄金社会产量在6000两左右。

  此外,三和公司正在开发的位于丫他镇磺厂沟金矿区的丫他原生矿区,矿山面积2平方公里,原生矿体金属储量为13.13吨,矿山圈定金属量15吨,平均品位为6—8克/吨。总投资额一千余万元,内设采矿、浮选、焙烧、浸出、化验,供应、后勤管理等八个部门。到目前为止,已建成“1040、1020、1000、980、940”等5个中段的采矿坑道,掘进总长3000余米,已建成二级采矿坑道8000多米,已建成日处理50吨碳浆厂一座,日处理100吨浮选厂一座,尾渣坝一座,电力装机容量1600KW,并建成矿山及各选冶厂的供水系统等设施。该企业根据该矿区特点,经过多次反复实验,成功解决了焙烧工艺中的许多问题,实现综合回收率达80%。

  总之,由于册亨县处于特殊的地质构造位置,构成其特殊的成矿作用和条件,使之具有独特的矿床(体)地质特征,成矿作用模式和时空分布规律,形成固有的地层、岩石、构造样式,多期次蚀变和地化元素组合的金矿床,成为滇黔桂金三角黄金资源富集区的主体。由此可见,全县境内蕴藏着大量尚待勘探查明的黄金矿产资源,可以说,册亨是一块尚待开发的宝地。

旅游资源

  册亨县旅游资源十分丰富,根据册亨县旅游发展总体规划指导思想的要求,册亨县旅游定位为:民族文化与生态旅游县。到"十五"期末,册亨县旅游景区全面启动实施,并初具规模。围绕这一目标,经过深入调查,册亨县的旅游资源主要有布依戏、民族舞蹈、民歌对唱,丰富优美的民族民居和风情民俗,独具特色的溶洞景观和文物古迹等,这些都是为开发册亨县民族旅游业创造良好的条件,只要投入一定的资金,加强基础建设,精心组织和指导各文化艺术团体,使之从内容到形式适应民族文化与生态旅游的发展需要,将会取得社会效益和经济效益。现将拟开发的民族文化与生态旅游景点简介如下;

  民族文化

  1、威旁乡大寨村的民间舞蹈

  2、岩架镇洛凡村

  3、秋坝镇大扳用村

  4、丫他镇板其村

  5、布依戏之乡乃吉村

  6、强佑乡弼佑村的布依彩调戏

  7、巧马镇板坝布依戏队

  生态旅游景点

  1、郭家洞

  2、扳其洞

  3、板其温泉

  4、大田河大峡谷

  5、烈士陵园(生态园)

  岩画

  郭家洞岩画:位于册亨县岩架镇洛凡村,郭家洞系一天然溶洞,洞深1500米,岩画位于郭家洞洞口崖壁上,离地2.5米,赫色涂绘书写有六组,最大的高1.1米,宽1.1米,含义不明,其余五组形似符号,不明其义,总面积5平方米。

  1982年发现以来,经国家文物鉴定委员会副主任史树青先生对册亨郭家洞“朱绘符形文字”的考证,郭家洞的这组“朱绘符形文字”属于岩画范畴,所反映的岩画有居住房子的内容,估计距今已有1000至2000年的历史。

  据贵州省文物考古研究所所长王宏光博士介绍,贵州的岩画发现不少,其中在开阳、龙里、长顺、六枝及关岭与贞丰交界的花江流域最为集中,岩画内容十分广泛,有人物、动物、房屋、器物、自然物、活动场面以及符号等,反映了历史上人们的生产生活状况。册亨县所发现的郭家洞岩画与其他地区的岩画略有不同,尽管含义不是十分清楚,但是,对于研究贵州的岩画、贵州的古代经济、文化艺术、先民的生存状况等,仍然具有重要的价值,是重要的文化遗物遗产,值得认真保护。

传统戏剧布依戏的传承人——黄朝宾

  他是大地的儿子,他是一位多才多艺布依族文化的传承者,更是布依娇子,1960年5月,他创建了乃言布依戏师队,并担任领班。他被文化部授予“布依戏老艺人”的荣誉称号,被命名为全国第二批国家级非物质文化遗产保护项目传统戏剧布依戏传承人。他就是册亨县传统戏剧布依戏的传承人——黄朝宾
布依戏
     布依戏


  黄朝宾1926年8月出生于册亨县八渡镇乃言村的一个具有数百年历史的布依村寨。乃言村四面环山,环境优美,风景悦人,生态植被保护良好,正是这样的气势磅礴之山,才能孕育出这样的布依人。黄朝宾家祖祖辈辈都十分喜欢跳跳唱唱,拉拉弹弹,他的父亲就曾被人们称为戏子(能唱会跳),幼小的黄朝宾从小就受到了这种布依族戏的熏陶,为他活泼、轻快的节奏所吸引。

  七八岁的黄朝宾,还在读小学(私塾)的时候,就常常跟随父亲到乡邻里去为人家祝寿跳戏,久而久之这种“谷艺(布依戏)”就深深地留在了他的心中,他暗暗发誓,一定要学好这种布依戏。11岁,他就拜始创于清乾隆七年(1742年)的打言戏班的第七代戏师黄施仁为师,学演“小旦”、“小生”及学习二胡演奏,中学时代学习“文官”和“武打”表演。贵阳高中毕业后,黄朝宾返乡任教,这时他又师从韦学风、蒙绍君等人继续学艺,并将自身所学技艺用于教学之中,为发扬布依文化,表演“谷艺”培养了大批人才。

  为充分挖掘布依文化,发扬“谷艺”布依戏,黄朝宾经常深入到安龙望谟贞丰广西隆林百色等布依族聚居地,调查了解布依文化特点,收集整理布依戏,宣传布依文化。每到一个地方,黄朝宾都认真听取人们对布依戏的介绍,虚心请教民间艺人,不断的充实和提高了自己,做到了一个真正会吹拉弹唱样样精通的布依戏师,使他的演艺越来越好。1984年,他带领戏班参加了国家文化部在昆明举办的少数民族艺术观摩演出,并获得荣誉奖。

  1986年4月,黄朝宾的乃言布依戏师队应邀参加全国少数民族布依戏史录像演出,共参加四场演出,特别是《布依儿女唱山乡》受到了好评。摄制组在录完像后,对黄朝宾组织、编导、排练的“谷艺”布依戏纷纷叫好,鼓励他继续发扬,不断挖掘布依文化。在为时一个星期的演出中,黄朝宾带领他的乃言布依戏师队,充分展示了布依儿女的能歌善舞,将“谷艺”布依戏推向了更高艺术舞台。

  “谷艺”布依戏主要表现在“手(手势)、演(演势)、身(身段)、法(程序法规)、步(步法)”上,舞姿轻盈,节奏明快,唱腔低回婉转,给人一种轻歌曼舞的感觉。乃言布依戏师队现有演职人员21人(5个专职演员),表演的角色有小旦、小生、文官、武打、将相、包公等,主要是在祝寿、婚丧、节日庆典等场合演出。为将布依民间传统文化与正在蓬勃发展的旅游业结合在一起,2003年11月,黄朝宾带领他的乃言布依戏师队赴兴义万峰林景区,参加“中法文化交流”观摩演出,深受法国友人好评,既推动了全州旅游业的发展,又展示布依文化的博大精深。

  70年来,黄朝宾老人一直致力于“谷艺”布依戏的发展,呕心沥血收集整理布依文化艺术,不计个人得失,默默地奉献在“谷艺”布依戏上,迄今为止,他已主持戏班、编导、排练了《武显王闹花灯》 、 《转路调》等20多个布依戏剧目,到全国10个省(区)演出数千场,培养了第九代和第十代布依族古装戏“谷艺”戏师接班人,发展了数百“谷艺”布依戏爱好者,为发展布依文化,发掘人才,弘扬民族精神,传播先进文化,宣传党的政策,为布依民族布依戏“谷艺”保留、传承和发展作出功不可没的贡献。

岑王是一家


  居住在南北盘江夹角地带的册亨县布依族人家,大多数姓岑和王,“岑王是一家”的传说故事至今仍流传于民间。

  相传很久以前,有两兄弟,一个叫阿岑,一个叫阿王。他们牵着一头白毛色的水牛,从北方迁往南方。一天,他们走到一荒漠时,无食充饥,无水解渴,生命危在旦夕,突然,远处传来旺鸟的叫声,白水牛一下子拉着两弟兄寻声而去。寻到鸟叫处,看见一小片竹林,竹林边有一口清澈的水潭。两弟兄和白水牛喝了水,解了渴,当晚便同宿于该竹林处。阿岑阿王一觉醒来,天已快亮,这时,他们听到周围有鸡叫声、推磨声、砍柴声,爬起来,发现原本光秃的地方变成大寨子。两人欣喜若狂,入住该寨生活,生儿育女。后来,阿岑和阿王为明确两人到底要做一家人还是分两家人,便各扛一块磨石分别来到两个相邻的山梁顶,然后同时将磨石顺着山梁往下滚到山脚,如果两块磨石滚合在一起,那么两人便是一家,如果两块磨石分离,则分成两家。然而几次从山梁上滚磨石都合在一起。最终,两弟兄商定,还是分开居住,一家姓岑,一家姓王,但岑王两家不能开亲,并告诫子孙后代,要禁止杀白水牛和旺鸟,忌吃白牛肉和旺鸟肉,因为白水牛和旺鸟救了他们,相当于他们的祖先。至今,岑家王家仍然严守这条禁忌。

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