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阅读 3722 次 历史版本 0个 创建者:静心静气 (2011/7/4 10:45:22)  最新编辑:静心静气 (2011/7/4 10:45:22)
奉化溪口博物馆
拼音:Fènghuà Xīkǒu Bówùguǎn(Fenghua Xikou Bowuguan)
同义词条:奉化市溪口博物馆,溪口博物馆,武山庙
奉化溪口博物馆
奉化溪口博物馆
 
  奉化溪口博物馆是中国地方性博物馆。主要介绍溪口以及宁波一带的风俗人情。位于浙江省奉化市溪口镇。1988年初建成开放。溪口博物馆位于武山南麓,原为溪口镇上蒋、张、单、宋、任五姓氏族共同享用的众庙,用于红白喜事。故名武山庙,因坐落在武山南边脚下而得名。庙屋结构完整,分前后两进,东西两厢廊庑,中间天井设戏台,后进前廊增设盘龙石柱,保持清中叶前江南庙宇建筑风格。
 
 

历史渊源


  武山庙始建年代无考,1790年(清乾隆五十五年)集资修葺,仅在原来基础上动工、维修,没有拓展、扩大。清朝末年,蒋介石的父亲蒋肃庵当上“庙首”,他动了许多脑筋。采取办学、收租、建立商摊等做法,使武山庙积蓄了大笔款额,庙产大增。然后,蒋肃庵召集五姓族长,提出扩建武山庙的主张,众人一致推举蒋肃庵领头,大兴土木,建成如今这样规模的庙宇。

  民国初年。武山庙办起了“武山小学”,成为当时溪口最像样的学堂。不久,蒋介石出资建庙,对武山庙的庙宇再次修理、扩大,请来上好的雕刻匠对庙里的菩萨重新雕塑,亲自开光。学校设施更加完善,不少大家子弟都到这个小学读书,蒋介石的大儿子蒋经国也在这里受启蒙教育。因为武山庙菩萨是蒋氏雕塑和开光,蒋氏全家老小对庙里的菩萨格外相信。

  30年代,蒋介石的原配夫人毛福梅思子心切,到武山庙替远在苏联的儿子蒋经国求签,她摸了一张,展开一看,上面写着:“秀才出门,状元回家”。她手拿签书,怎么也猜不透意思,只好怏怏回家。西安事变第二天,蒋介石的哥哥蒋介卿正好在武山庙看戏,突然得知消息,吓得大汗淋漓,回家一病不起,到1937年春,命归黄泉,在4月14日大办丧事。过了13天,到4月27日,蒋经国携妻儿返回溪口。毛福梅请人解说签意,才知蒋介卿是清末禀生,便是秀才,她的儿子留学苏联,自然是状元了。“秀才出门,状元回冢”,即:蒋介卿病故抬出门,蒋经国凯旋回故乡。从此,毛福梅逢人就说武山庙菩萨灵验。

  西安风波平息后。蒋介石在南京没住几天回溪口,他一下车,首先到武山庙菩萨面前烧香叩拜,以为这条命是武山庙菩萨给保下来的。后来,他遇有不顺心的事,不能亲自到武山庙求签,就托人到菩萨前烧香许愿。1949年1月,蒋介石下野回到溪口,走进武山庙,求了个下下之签,见签书上写着:“蜻蜓飞舞力已尽,碰见蛛网更伤心:未知明日怎了结?客居他乡过光阴。”蒋介石看后,当即脸色发白,语无伦次,心想撕毁签书,但他转念一想,这是菩萨给他指点迷津,不敢撕毁,长叹一声,走出武山庙。一直跟在他身边的蒋经国发现父亲脸色如此反常,劝道:“父亲,仅仅求签嘛,何必这么认真?”蒋介石苦笑:“武山庙的菩萨是很灵的。大势去也!”

  1988年2月17日(农历正月初一日)武山庙改建为溪口博物馆,对外开放,但当地人仍然称它为“武山庙”,庙里正厅和两厢房的菩萨已无存。
 

陈列概况


  奉化溪口博物馆是中国地方性博物馆。主要介绍溪口以及宁波一带的风俗人情。位于浙江省奉化市溪口镇。1988年初建成开放。

  溪口博物馆利用原有古建筑武山庙为馆舍。设有3个展厅,陈列展品190件。

  第一展厅介绍溪口历史、溪口风光和奉化特产。陈列有奉化境内出土的新石器时代的石器和唐宋时期的铜器、陶器与瓷器,介绍溪口风光和奉化土特产的实物,共47件。

  第二展厅介绍溪口及宁波一带的风俗人情,为博物馆的主要部分。内容以节日风俗和婚嫁风俗为主,陈列实物49件。实物中船鼓、花轿、千工床、台亭锣鼓等四大件雕琢细致,镶嵌精巧。船鼓雕刻重楼叠阁,人物花鸟,为大型传统工艺品中的珍品。

  第三展厅介绍奉化市的工艺品。主要有翻簧竹器、竹树根雕、木珠门帘、 红木镶嵌、 玻璃漆画、小动物模型、竹编、刺绣、折扇等。
 

馆藏精品


  从陈列的众多遗物里,其中具有珍藏价值的有“四大件”。
 

其一:“石砚”


  天下胜景,离不开奇岩怪石。溪口武山庙里有一块“石砚”,看的人无不称奇。石块虽不是远古遗物,但它的出处相当珍稀,它是晋代书圣王羲之文房四宝之一。石砚上“伴我山民”几个字,乃清朝大书法家毛玉佩手书。石砚曾一度下落不明,1988年一场大水,使它重见天日。当今,无人不知王羲之辞朝官躬耕淡泊名利、六次拒诏的故事,他的高风亮节已为人们所传颂。他喜好田野山水,爱养大白鹅。而真正使他成名的是一手好。从这块石砚上不难发现,王羲之留给后人的一笔财富——“勤奋”两字。只要勤奋,天下没有办不到的事。王羲之长期练书法,墨块在石砚上磨出个坑,可知王羲之练习书法花费了多少心血和功夫。天下人都欣赏他的“一笔鹅”,那并非什么“神笔”写出来的,而王羲之的汗水换取来的。
 

其二:“船鼓”


  浙东一带兴船鼓,这与地处沿海水网有关。过去,江南各村庄大都有庙,庙里自然塑有各种各样的菩萨。每当菩萨生日,举行庙会,人们抬着菩萨,船鼓行进,船内站着乐队,边走边吹拉弹奏,观者如潮,无比热闹。可见,船鼓是菩萨出行时用来供乐队奏乐的器具。溪口武山庙里有一只船鼓,造价相当高,来历很不寻常。 50年代曾作为罕见的高级,运往北京博物馆展出,观赏者无不称奇。都说这只船鼓世上少见。

  历史传说

  其实,这只船鼓是一个寡妇造的。奉化石柱村有一个寡妇,有一次,她挤在人丛里看船鼓行进,看得十分投入,问边上人:“这只船鼓值多少钱?”边上人冷笑:“你问这干什么?反正你又造不起!”这寡妇既要面子,又十分好强,听后相当不悦,决心不惜一切代价,造一只船鼓,留在世上,争回这口气。她取出家里历年来所有积蓄,卖掉十多亩良田,造了这只船鼓。这只船鼓的质地和技巧都有别于其他船鼓,因此,一直保留了下来。使游客大饱眼福。
 

其三:“花轿”


  花轿是旧社会用来抬新娘子的交通工具。以前,交通不发达,有钱人骑马坐轿,无钱人双脚步行,坐轿也分许多等级。但江南一带新娘出嫁,除了吹吹打打,鼓瑟鞭炮齐鸣外,还坐花轿,新娘子穿戴诰命夫人才可以享受的凤冠霞帔

  历史传说

  南宋皇帝赵构有一次被金兵追得晕头转向,相当危急,身边一无护兵,二无谋臣,三无刀剑,眼看要成瓮中之鳖。追兵呼喊“活捉赵宋皇帝”的声音不绝于耳。但他求生心切,仍拼着老命逃跑。也是他命不该绝,逃到江南水乡一个晒谷场边,看见一个姑娘在晒谷,边上放着缝补衣服。赵构顾不得自己身份,朝那姑娘深深一躬,要求对方救他一命,那姑娘相当机智,面对险情而不惧,身处危急而不惊,抿着嘴对赵构说:“来吧!”提起一只箩筐,喊声:“快蹲下!”一下子将赵构扣在箩筐下,她往箩筐上一坐,若无其事地做起针线活。金兵摇旗呐喊追过来,发现逃走的赵构一下子没了踪影。如此到手的肥肉丢了,岂非可惜?便在晒谷场四周寻找,有个手提大刀、满面胡茬、瞪着铜铃双眼的人走到姑娘跟前,喊声:“说,刚才那个逃犯看见没有?”那姑娘抬起头,脸不变色心不慌,点下头:“看见了!” 对方的刀尖对着那姑娘,威胁道:“说,他逃到哪里去了?你不告诉我。先斩了你!姑娘手指着大路回答道:“他往那边跑了!”金兵信以为真,喊声:“追!”十多名兵卒手提刀枪,饿狼似的朝大路扑去。姑娘救了赵构一命。赵构从箩筐底下爬出来,打听姑娘姓名、住址。姑娘摇摇头。笑而不答。赵构问姑娘要官还是要钱,姑娘笑着答道:“什么都不要.只要风调雨顺,国泰民安!”赵构向姑娘深深鞠躬:“如有清平之日.不忘救命之恩!”赵构死里逃生,到了(今)又做起了。金兵退后,他派人四处寻找那位救命恩人。钦差回报都说没找到那位晒谷姑娘。赵构闷闷不乐,写了一道圣旨:“凡江南一带女子出嫁,都乘坐花轿.穿戴凤冠霞帔。” 并手提毛笔写下“风调雨顺,国泰民安”八个大字送到江南各知府、郡县。圣旨一下,百姓欢呼雀跃。从此,江南姑娘出嫁穿戴凤冠霞帔成为传统风俗留传下来。

其四:“千工床”


  武山庙里放着一张“千工床”。这张木床,需千个工日做成。床的、造型和木头都很别致,不管谁看了,都说做工“精雕细刻”,另有韵味,从这张床铺的、雕刻可以看出浙东地区的手工业很早就相当发达。“千工床”价值千金,床分三个拱门。能进第一个拱门的自然是贴身女子,进第二个拱门的是小老婆或小妾。妻子才可睡第三个拱门里面床上。可见,这种男尊女卑等级制度何等分明! 武山庙里还陈列着其他许多文物,厢房大厅里展出溪口的地理位置、山光水色以及溪口的发展和演变;还有个大厅里摆放着过去溪口百姓的生活用品,展现了一年到头十大节候、礼节。同时,让人们了解以前溪口人彼此之间关系以及质朴的生活特色和风貌。
 

参观信息


  参观地址:奉化市溪口镇武岭路33号

  交通线路:宁波至溪口40公里,奉化至溪口20公里,有便捷的中巴车运送。

  开放时间:7:45—17:30

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