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阅读 3146 次 历史版本 1个 创建者:菜菜 (2011/6/23 13:51:50)  最新编辑:菜菜 (2011/6/23 14:33:40)
柏孜克里克千佛洞
拼音:Bǎizīkèlǐkèqiānfódòng(Baizikelikeqianfodong)
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柏孜克里克千佛洞
   柏孜克里克千佛洞
 
  柏孜克里克千佛洞位于新疆自治区吐鲁番市东北约50余公里处,是吐鲁番地区保存洞窟最多、壁画较好、建筑形式多样的一处石窟群。编号洞窟64个,分七种类型。壁画内容有佛教故事、各种菩萨、佛像,也有与音乐、舞蹈、服饰、建筑有关的图案花纹,以及回鹘文梵文吐火罗文婆罗谜文的壁画题记等。柏孜克里克千佛洞为1982年2月23日国务院公布的第二批全国重点文物保护单位。
 
 
 

简介


  柏孜克里克千佛洞,位于吐鲁番市东45公里火焰山下,木头沟西岸的悬崖上。凿有洞窟83个,现存57个。其中有壁画的40多个,总面积1200平方米,是吐鲁番现存石窟中洞窟最多,壁画内容最丰富的石窟群,是新疆境内较大的佛教石窟寺遗址之一。

  柏孜克里克石窟寺散布于火焰山木头沟沟谷西岸、南北方向一公里范围内的断崖上,全长(南北)166米。洞窟分三层修建,现存窟室83个,总面积约3000平方米,主要有礼拜窟(即支提窟),僧房窟和影窟3种形式。其中有壁画的洞窟40多个,保存壁画总面积约合1200平方米,主要是回鹘时期的遗存。现对外开放6个洞窟。

  柏孜克里克千佛洞的自然环境独特。洞窟所处的火焰山山体为北西走向,木头沟沟谷以20°~30°的夹角斜穿火焰山,与胜金口相交;该区夏季气温高达47℃(地表温度为70℃),日温差达30℃,冬季日温差则在(-)15℃左右。全年降雨量为16毫米,年蒸发量理论计算可达3000毫米。

  1982年由国务院公布为全国重点文物保护单位。

历史

 
柏孜克里克千佛洞
     柏孜克里克千佛洞
  柏孜克里克千佛洞始凿于麹氏高昌国(公元499~640)时期,遗址中曾出土高昌建昌五年(公元559年)的《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》残卷实物;唐西州时期(公元640~9世纪中叶)发展成为伊西庭地区著名的窟寺,称“宁戎寺”,窟寺所在的沟谷称“宁戎谷”,地属西州属下的前庭县。敦煌文书方志类残籍《西州图经》中记述:“宁戎窟寺一所,右在前庭县界,山北二十二里,宁戎谷中……”。宁戎寺是西州地区重要的佛教中心,周围树木葱郁,环境幽雅,寺内僧人众多,久负盛名。对柏孜克里克石窟寺修复的最早记载也见于这一时期,唐贞元二年至六年(公元786~790年)间,唐北庭大都护兼伊西庭节度使杨袭古曾为宁戎寺大规模重修寺院,柏孜克里克石窟寺出土的《杨公重修寺院碑》载文记述了详情:“窟下造厅四所”、“修冬厨一所”、“窟下广栽葡萄”;回鹘高昌国时期(公元9世纪~12世纪),宁戎寺成为王家寺院,香火繁盛,历代高昌王大都在此修建洞窟,同时重绘了大量的原窟寺壁画。初期回鹘人信仰其在漠北时所信仰的摩尼教,至今窟寺内保存着当时绘制的部分壁画,约在公元9世纪末10世纪初,回鹘高昌王室皈依了当地盛行的佛教,在全面继承高昌原有佛教艺术的基础上发展、创造了窟群壁画艺术中的精华杰作;13世纪末,高昌王室东迁甘肃永昌,柏孜克里克石窟寺衰落为民间寺院;14世纪晚期伊斯兰教开始传入吐鲁番盆地,15世纪中叶以后,吐鲁番地方王国的统治者改信了伊斯兰教,柏孜克里克千佛洞在异教的冲突中遭到废弃、损毁,沦为无人管理的废墟。19世纪末,柏孜克里克被西方所谓探险家的洗劫,又一次引起世界各地学术界的关注。

石窟

 
柏孜克里克千佛洞
      柏孜克里克千佛洞
  柏孜克里克是维吾尔语“美丽的装饰之所”的意思。主要的洞窟是九世纪以后回鹘高昌时期的遗迹,最晚的洞窟则可能迟至十三世纪。有编号的共57窟,是古代高昌地区保存较好、内容较为丰富的一处石窟。

  柏孜克里克千佛洞石窟的构筑形式有两种:一是在断崖立面上开凿石窟,有的在窟前接砌土坯前室,另一种是在与断崖相接的台面上用土坯砌建成窟。石窟的平面大致有长方形和方形两类,以长方形者居多。北区以中心柱窟为主,中区和南区则多方形窟和长方形窟,有的窟中设坛及耳室。窟顶主要是纵券顶,还有穹窿顶和套斗顶。主室前多凿前室,有的数窟共用一个前室,成为一组洞窟。

  各个洞窟内的壁画大部分都已经残毁不存。第18窟隧道顶的平棊是北朝时期的绘画作品,它用四方叠套构成,中心是一朵大莲花,和敦煌莫高窟的某些平棊十分近似。不过中间填充了几何图形、三角、四叶等图案,采用了石青、石绿、白等冷色,淡雅、肃穆、端庄,富有民族特色。

壁画

 
柏孜克里克千佛洞壁画
  柏孜克里克千佛洞壁画
  在九世纪中叶以来的回鹘壁画中,数量最多、最富有特色的是佛本行的经变故事画,它在第15、18、31、33、38、42等窟最有代表性。这些洞窟的窟顶满绘现在贤劫千佛,也有的绘宝相花纹的图案。洞窟的两壁或南道侧壁上都绘有佛本行经变。画的中央是近3米高、身披红色褊衫的立佛,佩环钏缨珞,头偏向一侧,手施各种印记,脚著草鞋,踏在盛开的莲花上。佛像的周围绕以天部、菩萨、比丘、婆罗门、国王等形象,根据不同的内容,加添各种不同的道具。有的还在佛的上方的左或右侧绘上城郭、庙宇、塔寺等建筑。每一幅画表现一个内容。第33窟的后壁残存涅槃经变中的举哀弟子和举哀比丘图,形象十分生动,是一幅难得的艺术佳品。

  在十世纪末或十一世纪初期的壁画中,出现了“西方净土变”等内容的故事画,画中绘有楼阁、池水、莲花、游鸭、伎乐等形象,描绘了佛教徒们梦寐以求的“极乐世界”形象。第16窟的伎乐图,线条流畅,晕染得当,人物的肌肉丰满,是中国古代绘画艺术的珍品。

发掘过程


  柏孜克里克千佛洞,经历了形成--繁荣--衰落的过程。第17、18两窟,为公元6-7世纪南北朝后期开凿的。第16号窟凿于中唐。第20号窟壁画,绘制有回鹘高昌王和王后的图象。第33窟后壁,有一幅表现佛涅磐后众弟子默立举哀的致意图。第38窟,是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51号窟,建于回鹘高昌时期。第69窟,是第20号窟的窟中之窟。第82、83号窟,是公元10-11世纪高昌回鹘王国强大时期,专为佛寺高僧修建的小型纪念窟。柏孜克里克千佛洞,始凿南北朝后期,经历了唐、五代、宋、元长达7个世纪的漫长岁月,这里一直是高昌地区的佛教中心。回鹘高昌是石窟群最繁华的时期。公元13世纪末,高昌王室东迁甘肃永昌,加之伊斯兰教传入吐鲁番后,教渐衰,柏孜克里克千佛洞随之衰落,在异教冲突中遭到毁坏,壁画人物的眼睛全部被挖掉。加上,本世纪初,屡遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏,柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜,面目全非。虽遭严重破坏,但劫余的佛座华丽精致,残余的壁画内容丰富,颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。

现对外开放石窟

 
柏孜克里克千佛洞壁画
  柏孜克里克千佛洞壁画
  16号窟开凿于中唐,窟中有一幅《伎乐图》,图中古代乐器小忽雷的出现在中国佛窟中当属首次。忽雷,又叫龙首琵琶,源于唐代南诏乐,其形为棒状梨形,龙首双弦,蟒皮蒙腹,檀木为槽,其真品现藏北京故宫博物院。

  17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群中开凿历史最早的,大约开凿于公元6至7世纪的南北朝后期。17号窟中《地狱变》壁画,酷似摩尼教具府图,为全国所罕见。18号窟窟顶中心有一朵大莲花,中间填充有三角、四叶等几何图案,淡雅肃穆,颇具民族特色。

  20号洞窟。窟内的壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像。只见高昌回鹘王头戴莲瓣形宝珠冠,身着圆领宽袖长袍,中束腰带,脚着黑色长统靴,腰带上佩系小刀、火石、硕、针筒等日常用物。王后体态丰盈,头戴宝冠,身着翻领窄袖红色大衣。画像色彩艳丽,线条流畅,绘制精美。画像旁标有回鹊文题记。这组壁画有很高的艺术性,是整个千佛洞壁画的代表作之一。遗憾的是壁画原作陈列在德国柏林博物馆,窟内展出的彩色照片是根据原作翻拍的。

  38号窟壁画与前不同,是关于古代摩尼教的。石窟后壁画有三棵树,树下有许多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象,表现了对摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼创立的宗教,又叫明教,崇拜光明之神。公元9至12世纪高昌回鹘王国是世界摩尼教的中心,摩尼教曾一度成为高昌回鹘王国的国教。

  82号83号洞窟,是公元10至11世纪高昌回钨王国强大时期,专为佛教高僧修建的小型纪念影窟。在这里曾出土陶质舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包装纸,上面留有墨色印记,说明金箔店址在宋代杭州泰和楼大街南面。这件金箔包装纸证明,在公元11至12世纪,高昌回鹘王国与宋王朝有相当密切的经济贸易往来。

主要价值


  从这些壁画中可以看出古代新疆人民的部分物质生活的场景。丰富的伎乐图为今人研究古代新疆的音乐、舞蹈提供了可贵的形象资料。尤其是在壁画中保存了一批回鹘、汉、波罗谜等文字的题记,这是研究新疆各民族,特别是维吾尔族语言文字和历史文化的宝贵资料。
 

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