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阅读 7131 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/6/20 11:18:04)  最新编辑:凡懿 (2011/6/20 11:18:04)
三尸
拼音:Sānshī(Sanshi)
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  所谓三尸就是道教称存于人体的三种神。又称“三彭”或“三虫”,道教认为,人身中有三条虫,称为上尸、中尸、下尸,分别居于上、中、下三丹田。 三尸指道教的三尸神:尸者,神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称"三尸"。据说,三尸姓"彭",上尸名"踞",中尸名"踬",下尸名"跻"。

三尸神

  住在我们内脏里面。上尸神在人头里面,他能够叫人胡思乱想,能够叫人眼昏,头发脱落;中尸神住在人的肠胃里面,他叫你好吃,叫你健忘,叫你做坏事;下尸神住在人脚里面,也是叫你好色、好贪、好杀。

传说记载

三尸
        三尸
  据《太上感应篇》所称,三尸神每到庚申日,便向天曹言人罪过。

  有人认为人的身上有三尸虫,分别叫彭踞、彭踬和彭跻。他们极其微小,常人无法看见。在庚申日夜里,他们趁人睡觉时向上帝报告人的罪过,使人折寿

  因此有庚申日夜间不睡觉的风俗。

  另有一说,人在夜眠时,三尸虫便会将今日所想所谋、所做所为,一切的善恶从头到尾向灶神吐露;而灶神则于每月的晦日将各人的记录禀报上天。

  另有一说他们危害人体内脏。也有很多道人除三尸的传说。

  在宋代的《东京梦华录》里就有三尸虫的记载。另外,中医以三尸虫来指称一些寄生虫

起源

  《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类,传说三尸神爱好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。故每岁庚申之日,便上天庭报告司命,诉人罪过错愆,所以求仙者必先去三尸,陪淡自守,无知无欲,神静性明,广积众菩,服药益生,才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴 》卷八曰:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。”

  《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称:"三尸之为物,实魂魄鬼神之属也。欲使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行,飨食人祭拜。每到六甲 穷日,辄上天白司命,道人罪过,过大者夺人纪,过小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有效,乃成仙。"由此看来,道教的三尸神要比佛教的俱生神 更为恶劣。俱生神附于人体,有功记功,有过记过,还算公允。三尸神不然,它是专门"道人罪过的饶舌者。为什么?因为它巴不得人们早死。人一死,它就卸掉监视人的差使,自由自在地到处游逛,去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁,"每到六甲穷日"便上天,两个月一次,一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧,梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为,尽管一股劲地积善、炼功、服药,也经不起三尸神频频上天去告状,在上天那里没有好印象,怎么能成仙呢?不仅如此,

  《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰:“上尸名彭倨,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落;中尸名彭质,在人腹中,伐人五脏,少志多气,令人好作恶事,食物命,或作梦寐倒乱;下尸名彭侨,在人足中,令下关 搔挠,五清勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有长毛二寸,在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。

  《酉阳杂俎》前集还说,三尸神"一居人头中,令人多思欲,好车马";"一居人腹,令人好饮食,恚怒";"一居人足令人好色,喜杀"。按照此说,它又是人们做坏事的教唆者。

  《宣室志》卷一亦称三尸姓彭,“常居人身中,伺察其罪,每至庚申日,籍于上帝”。道教因此有守庚申的礼仪,就是每至庚申日,修道者昼夜不眠,持经诵咒,防止三尸神待人睡着后,离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云:七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。

  《历代神仙通鉴》卷八说:"三尸者,一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落;二曰白姑,令人腹轮烦满,骨枯肉焦,意志不升,所思不得。"按照此说,它还是人们身心致病的根源。总而言之,三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。

  而仙人1500年没有给三尸神好处也没有压制他,所以还是被三尸神在背后给陷害了。于是上天给他们一劫难,就是让他们开杀戒而消弱他们修炼的成果。而此时正好是商朝气数已尽,所以仙人之间的矛盾和商周之间的矛盾也就联系了起来。

  「劫」是时间或时限的意思。恶因若累积到某种程度,便会发生某种灾难,有的是区域性的,有的则是全国性乃至世界性的,但看造业人数的多寡和所造之业的轻重而定。今生造业不一定今生受报;但在过去世中,于不同的地方,各人造了某类的恶业之因,就会在未来世中的某个时代的同一环境中,受到相同的恶报。

  「数」不是佛学名词。屈原 于《楚辞》的〈卜居〉内有云:「数有所不逮,神有所不通。」此数是指占卜之术数;《书经》的〈大禹谟〉则云:「天之历数在汝躬」,以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云:「春生者繁荣,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨哉!」这些都是讲天理 、命运或气运之说。而将之与佛教的「劫」字配合,便产生「劫数」之说了。衍生三尸神暴跳,七窍内生烟 。

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  • 凡懿

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  • 172.16.32.*在 2017/9/9 21:27:30 发表
  • wh0cd3865673
  • 172.16.32.*在 2017/9/6 11:12:40 发表
  • wh0cd1881869
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