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阅读 4719 次 历史版本 2个 创建者:YoYo (2011/6/9 13:28:55)  最新编辑:YoYo (2011/6/16 10:59:54)
宜良岩泉寺
拼音:Yíliáng Yánquánsì (Yiliang Yanquansi)
同义词条:岩泉寺
岩泉寺
     岩泉寺
  
  宜良县城金星村,有一山状若卧狮,人称伏狮山。五峰壁立,岩峭千仞。岩下清泉昼夜淙淙,水质佳、流量大。水秀山俊,修竹茂林,清幽雅静。因山水故,又名岩泉山。“自古名山僧占多”。元至正初(约1341年)名僧盘龙祖师至此,结茅为庵,弘扬佛释。缘满而去,徒众建祖师殿供奉,代代如是。后有道士发现此处是“风水宝地”,跻身其间。岩泉古刹遂成释道偕居、寺观并处之所。

  

简介

  岩泉寺始建于元代,为云南省著名高僧盘龙祖师开山。祖师云游到此,结草为庵,弘扬佛法。祖师去后,徒众因在此建祖师殿,世代供奉,并发展成为佛道合一的名山胜境。《宜良县志》有明代神山李破罐传略。明代,朱福海再修,万历间僧兴宽重修。明人李名民、周泽溥等并有题诗。为宜良县八景之一:"岩泉漱玉"。《宜良县志》说:"水流潺潺,漱激于石,其声琮争如环佩。"

  岩泉寺高处林木茂盛的岩石间有一股清洌泉水涌出,长年不断。从而在明代中叶就有了“岩泉漱玉”的美名,引得许多文人学士不顾山岭的险陡,上山来汲水、品茗,留下了许多诗文,一代又一代宣扬、塑造了岩泉寺的形象。如清代中叶江苏学者陈孝治的《秋日游岩泉寺暮归》“为爱岩泉胜,迟归暮色交。乱猿啼峭壁,老鸦下危巢。月向峰头出,诗从画里敲。回看城郭近,灯火隔林梢。”寥寥8句,写出了眷恋岩泉险峻景色而迟迟忘归以及那如水墨画般山林夜色。山早晚的景色,不必匆匆来去,这份悠然就是一种难得的享受。
 

发展历程

  明景泰年间(1450年~1456年),即沐府人朱福海始修,万历间僧人兴宽重修,得称“岩泉漱玉”,为宜良八景之一。康熙二十六年(1687年),邑令高士朗、教谕王佐才偕邀文人邑士投资经营,建阁起亭、筑半月池。岩泉自此成为自然、人文景观皆俱名胜佳境。

  咸同兵燹,殿阁损毁。1915年,知县钱良骏重修亭台,题“半山亭”。1929年,邑绅马云翔募资修斗母阁、玉皇阁,新建凉风亭,广植花木,并大规模作摩崖石刻。寺观焕然一新,成其最繁荣时期。直到1940年,日机轰炸昆明,伤兵医院迁入寺观,景物难免有所损坏。

  1987年7月,摩崖石刻被公布为宜良县重点文物保护单位。1993年2月,经县政府批准,岩泉寺所有权划归金星办事处。近年来,办事处进行大规模全面重建,并新建大雄宝殿、天王殿、玉皇阁、财神殿、山门、游泳池等,又广植花木、草坪,并修道路,增设石桌石凳,使得岩泉焕然改观,今日更胜往昔。1999年4月,岩泉寺被昆明世博园指挥部及云南省旅游局授牌为世博会旅游接待定点单位。
 

文化底蕴

  2000年,岩泉寺管委会刻纪念性碑刻三通:“钱穆教授著书处”碑、“袁嘉谷品茗处”碑、“藏真阁遗址”碑。记载了岩泉寺近代三件史实,很有创意,大大提高了岩泉寺的文化品位。

“钱穆教授著书处”碑

  钱穆(1895年~1990年),字宾四,江苏无锡人。1913年~1919年从事小教并开始自学之道。1923年起从事中教,完成《国学概论》、《先秦诸子系年》等著作。1930年,《刘向歆父子年谱》发表,震动学界。经顾颉刚推荐入燕京大学任国文讲师,未久,入北京大学任历史系副教授、教授,兼课清华北师大。抗战爆发,随校展转。西南联大文学院初设蒙自时,陈梦家两夕恳言,促成钱先生撰修《国史大纲》。动笔不久学院迁回昆明。为避扰续作,寓居岩泉寺。三日伏案,三日入校登坛。1939年秋,《国史大纲》完稿,旋写一《引论》见诸报端。次年是书出版。“《国史大纲》一经出版发行,于是成为全国大学教科书,风行全国。对学生积极抗战,增强民族凝聚力起了很好的推动作用。”(罗义俊《钱穆学案》)“钱穆在岩泉下寺写出的《国史大纲》,是中国现代史学上的不朽著作。……他认为中国史犹如一首诗,而西洋史犹如一出剧。”(美·邓尔麟《钱穆与七房桥世界》)“那部《国史大纲》,时辈中谁也比不上的;……中国史学家中能够运用唯物史观解释中国史事,如此纯熟精到的,钱氏以外,绝少其人。”(曹聚仁《钱穆》)“中国通史的写作,……出版的书已不少,但很少能达到理想的地步,……钱先生的书最后出而创见最多。”(顾颉刚《当代中国史学》)“《引论》一篇,陈寅恪先生谓为近世一篇大文章。陈先生为文虽在专业,但具通识,宜有此论!”(严耕望《钱穆宾四先生与我》)

  1939年秋钱先生离昆,后历任华西大学四川大学齐鲁大学、昆明五华学院、云南大学江南大学教授。1950年在香港办新亚书院,任院长。1955年获香港大学名誉法学博士学衔,1961年获美国耶鲁大学文学博士。1965年获免新亚院长职,移教马来亚大学。1967年定居台北,当选台湾中央研究院院士。任台北故宫博物院研究员、台北历史学会监事、中国文化学院史学研究所博士班主任。他是一位百科全书式的学者,著作80余种达1700万字之多。1990年8月30日,九六鹤西。著名近代思想史家、清华和北大双聘教授刘桂生挽:“由诸子入经学、转史学、据理学兼文学。子学达,经学明,史学信,理学诚,文学雅。心物两得,精博一世,代不数人;爱民族及文化,望复兴、求统一盼富强,思虑深、大义明、乡情重、识见卓、忧心切,知行一贯,阴阳两济,世多后生。”汪学群《钱穆学术思想评传》中称:“他以著述不倦的一生,捍卫、宏扬中国传统文化的精神,肩负着‘为往圣继绝学’的使命,是我们民族的脊梁。”

  1938年秋,西南联大教授钱穆寓住寺中撰修《国史大纲》,汤用彤、贺麟相送于斯。姚从吾、陈寅恪、张其昀先后造访,留踪岩泉。

“袁嘉谷品茗处”碑

  袁嘉谷(1872-1937年),字树五,号澍圃,晚年自号屏山居士。云南石屏人。袁嘉谷在云大执教十余年,是云南文化名人。云南独一无二的状元。袁嘉谷的字,自创一体,世称“袁家书”。从封建王朝的状元,做到现代高校的教授,古今唯一人,天下亦唯一人,这便是袁嘉谷。
 
  1891年袁嘉谷离石屏至昆明就学于陈子潘、张竹轩,22岁入经正书院研习。1903年6月,他应经济特科试,列二等七名,复试列一等一名,授编修,是云南唯一的状元。1904年7月袁嘉谷赴日本考察学务、政务,著《东游日记》四卷。1905年8月回国,他任国史馆协修,并在学部编译图书局专管教科书事。1909年9月,他升任浙江提学使。1911年辛亥革命离浙归滇。1912年5月,他应蔡锷之聘任省参议员。1915年应唐继尧之聘为顾问,并修《云南丛书》。
 
  袁嘉谷是清末经济特科状元、近代名士,他远道来这里喝茶、赋诗,再次增加了这“岩泉漱玉”的知名度。  

“藏真阁遗址”碑  

  清初,于龙泉南侧建藏真阁,纪念德高道士尹澈清真人,故又名其“尹真阁”、“隐真阁”。阁内环立石碑。1939年,钱伟长待出国时,偕新婚妻子孔祥瑛到岩泉寺看望叔父钱穆,在隐真阁“洞房花烛”,并度“蜜月百日”。

  钱伟长(1912年)江苏宜兴人。1931年秋考入清华大学。为“科学救国”弃文学理。1939年研究生毕业,任教联大,旋留学加拿大多伦多大学,1942年获博士学位。1946年回国,历任清华大学教务长、副校长,中科院力学所副所长,上海工业大学上海大学校长,中国管理科学院名誉院长,暨南京大学南京航空航天大学名誉校长,中国力学学会副理事长、中国中文信息学会理事长、全国政协副主席等职。1955年当选中国科学院学部委员。首次将张量分析及微分几何用于弹性板壳研究并建立薄板薄壳统一理论,提出线壳理论的非线性微分方程组,国际上称作“钱伟长方程”;首次成功地用系统摄动法处理非线性方程;提出广义变分原理和环壳分析解;研制成功新颖中文编码及计算机汉字输入方案“钱码”。他还是《应用数学和力学》主编、中国民盟中央副主席。

  1994年6月23日,钱伟长偕夫人旧地重游,题辞:“岩坚泉清,宜结良缘”。
  

游客札记

  这次我们能入住岩泉寺,从容观赏山寺建筑的庄严巍峨和伏狮山早晚的景色,不必匆匆来去,这份悠然就是一种难得的享受。

  寺庙是依山构建,分为上寺和下寺两大部分。上寺供奉的是道教诸神,下寺为佛教诸佛。佛道和睦相处。由于山势险陡,去到哪里都得拾级而上。从山脚到山门前是一道长长的陡坡,再由山门上到天王殿前又得爬50余级阶梯,若是心不虔诚腿脚又不健,不待见到那威武狰狞的四大天王就会累得瘫倒了,再上往大雄宝殿,又是两道高陡的石阶。过了构筑雄伟精巧的“大雄宝殿”后,就是散布在后山的观音阁、玉皇阁、祖师殿、关帝庙、财神殿……

  “岩泉漱玉”的半月形“剑池”则在藤萝缠绕的山高处。

  我们边走边看,虽然是走走歇歇,上到“剑池”仍然是气喘吁吁。这里海拔虽然只有1620米,但由于地势险峻,远眺那变得细小的城郭村庄,却有拔地而起之感。

  “剑池”不大,水却清凉,旁边只有一股瀑布如万千白练从山头喷涌而下;瀑布前有一尊塑金的、高达10余米的滴水观音,给人感觉那巨大瀑布是听从她的召唤而来。

  池畔立有一块“袁嘉谷品茗处”的碑。袁嘉谷是清末经济特科状元、近代名士,他远道来这里喝茶、赋诗,再次增加了这“岩泉漱玉”的知名度。他那首“风鸣九夏半山绿,天落一泉双镜青。小坐花阴藤上下,吟诗留与老龙听。”也就和者甚众,引得更多的游人来此。宜良的宝洪茶一向味如龙井,由于土壤气候水质特异,又有这岩泉水浸泡,给我的感觉甘美远胜龙井!

  瀑布右侧石坡上是清初“天池道人”尹澈清结庐修炼处的“藏真阁”遗址。这阁楼原是两层,不知毁于何时,但抗日时期还在。1938年秋钱穆教授上山来写作他的传世之作《国史大纲》时,半年后,就从下寺移住这“藏真阁”,1939年夏秋,他的侄儿钱伟长偕新婚妻子来看望他并在山寺度蜜月,一住3个月,也是在“藏真阁”。

  我想,钱氏叔侄愿在此久住,不仅是高处清静,还就近有清泉可饮。遥想当年那些文人学士来此,一杯好水泡的好茶,怎不文思如涌?

  石壁上镌刻有许多自明清以来的诗文,优劣皆具。我却喜欢那首:“去郭二三里,琳宫接翠微。古藤能隐几,野竹自成扉。洞底双龙屈,林边一鸟飞。在山泉可掬,茗饮欲忘归。”写景抒怀皆佳,颇有唐人意境。听说,作者钱筱舫是民国时期“滇越铁路”上一位警官,“一介武夫”能有如此文采,很是难得?选当年的“藏真阁”如今只剩两株古青香树。树枝叶浓密,山风扑来,暑气全消。我与女儿鸽子在树下荫凉处的石几上缓缓喝着茶,迟迟不想离去,也是“茗饮欲忘归”?
 

温馨提示

  1、门票:10元。每个月的农历初一和十五的早上10点以前去不要门票。

  2、交通:从昆明东部汽车客运站乘坐大巴到宜良(宜良距昆明市区52公里,岩泉寺离宜良县城1公里)。

  3、岩泉寺的抽签与其他地方不一样,其他寺庙是让你抱着签筒摇晃,最先掉出来的签就是你应抽的签。岩泉寺是让僧尼拿着签筒摇晃后,站在你身后,让你反手抽,抽到那支算那支。

  4、抽完了签自然是交10元钱领一纸签文,然后可以找僧人解签。如果抽到33签以内的上签,你随缘出多少钱买香都行;但如果抽到67签以后的签,不用说你运气太差,就赶快出大价钱烧几柱高香化解吧。因此我们特别提醒:抽签、烧香时要注意消费陷阱,愿意抽签的抽,不愿抽的可以在寺内参观,欣赏美景。
 

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