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阅读 5911 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/6/8 16:14:43)  最新编辑:凡懿 (2011/6/8 16:14:43)
圣水
拼音:Shèngshuǐ (Shengshui)
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  宗教信徒及民间迷信用以降福、驱邪、治病的水。《新唐书·李德裕传》:“时 亳州 浮图诡言水可愈疾,号曰圣水。”《元史·孝友传一·赵荣》:“ 赵荣 , 扶风 人,母 强氏 有疾, 荣 割股肉啖之者三。复负母登 太白山 ,祷於神,得圣水饮之,乃痊。” 郑振铎 《大佛寺》:“礼拜堂门口放了两大石盆,盛着圣水,教徒们用手蘸了些圣水,在胸前画了一个十字,便走进了。”

简介

洒圣水
洒圣水
  在英国国教、东正教旧天主教正教罗马天主教中,圣水是被牧师或主教祝圣过的水,用以洗礼或祝圣某人、某地或某物。 圣水被放置于洗礼台中,洗礼台则通常位于教堂的入口处(或是有单独的一间洗礼堂),以提醒人们洗礼是皈依基督教的最重要的仪式。 还有一种类似的容器叫做圣水钵,也常被置于入口处。天主教徒在进入教堂时要先以手指蘸圣水,于胸前划十字。星期天的圣餐仪式中有撒圣水的仪式 (拉丁语aspersion), 其历史可以上溯到九世纪。具体做法是将圣水掸酒器蘸入圣水盂中,然后洒向教众。另外,根据各个教派的不同习惯,圣水中有时会加

圣水的使用及仪式

  为水祝圣的仪式通常在复活节守夜中进行,以备洗礼之用。在其他任何时间也可以为水祝圣,作为洗礼仪式的一部分。为水祝圣后,可以将普通的水加入圣水中。只要加入的水在总量中不占多数,则仍然可被视为圣水。 圣水的制作过程就其本身而言是一种驱魔仪式,其拉丁语祷文如下:
 
  Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare et explantare valeas cum angelis suis apostaticis, per virtutem ejusdem Domini nostri Jesu Christ: qui venturus est judicare vivos et mortuos et sæculum per ignem. Deus, qui ad salutem humani generis maxima quæque sacramenta in aquarum substantia condidisti: adesto propitius invocationibus nostris, et elemento huic, multimodis purificationibus præparato, virtutem tuæ benedictionis infunde; ut creatura tua, mysteriis tuis serviens, ad abigendos dæmones morbosque pellendos divinæ gratiæ sumat effectum; ut quidquid in domibus vel in locis fidelium hæc unda resperserit careat omni immunditia, liberetur a noxa. Non illic resideat spiritus pestilens, non aura corrumpens: discedant omnes insidiæ latentis inimici; et si quid est quod aut incolumitati habitantium invidet aut quieti, aspersione hujus aquæ effugiat: ut salubritas, per invocationem sancti tui nominis expetita, ab omnibus sit impugnationibus defensa. Per Dominum, amen.

洒圣水的意义

  “水”有淹死、洗洁、解渴、滋润、滋养、灌溉、养生的作用。

  在天主教礼仪中,“水”是圣事的标记,使人记起,并体现天主的救恩计划:创造生命(创1:2)、净化世界(创7-8章;伯前3:20)、脱离奴役(出14-15章)、进入草场福地(出17:1-6;咏23:2;则36:23-28;则37:1-14);这一切都在基督身上达至圆满:耶稣受洗,展开新创造(玛3:13-17),并以自己的死亡复活,使人脱离奴役(谷10:38;路12:50),进入天国(若19:34;若一5:6-8)。教会继续基督的使命(玛28:16-20;谷16:15-20),宣讲福音,使人悔改,认识基督,因他的名受洗,以赦免罪过,并领受圣神的恩惠,活在基督及教会内(宗2:37-47)。

  故此,水用于“洗礼”,表明“死亡”,同时也是沛降圣神,赋予生命的标记(若7:37-39)。洗礼就是:1、与基督同死、同埋、同复活(罗6:3-4;格前6:11;铎3:5-7);2、重生进入天主的国(若3:5);3、 穿上基督(迦3:27;格前12:13);4、又如同基督,受洗后,便领受了圣神的印记,即活在圣神内,也活在基督内,亦就是活在父内(弗1:13-14;弗4:21-31;迦4:6-7;罗8:9-11.

  因此缘故,在礼仪传统上,除了用水施洗外,也用水来纪念洗礼:

  1、主日弥撒开始时,洒圣水,以纪念我们曾藉水和圣神而重生,成为天主的子民。在洒圣水时,我们也划十字圣号,以重申信德,并祈求净化心灵,好能手洁心清地到主台前。

  2、圣水放在圣堂门口,让进堂教友,以圣水划十字圣号,以纪念洗礼,净化心灵,开始祈祷。

  3、在祝福人、房子,或其它物品时,也洒圣水,以重申信德,并表示天主圣神的亲临,净化、滋润和降福某人、某物,使能承行主旨,并愈显主荣。

  4、小心注意:一些民间热心敬礼,也以“喝”圣水,或涂“圣水”来求治病,但这都不是教会原来的教导,且可能引起卫生问题。教会教导我们:治病的圣事是“病人傅油圣事”,而圣体圣事才是“永生的良药”。

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