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阅读 4876 次 历史版本 0个 创建者:sunnymeng (2011/5/25 14:13:03)  最新编辑:sunnymeng (2011/5/25 14:13:03)
贵州思砚砚雕
拼音:Guìzhōu Sīyàn Yàndiāo (Guizhou Siyan Yandiao)
英文:Stone inkstone sculpture of sizhou in Guizhou
同义词条:Stone inkstone sculpture of sizhou in Guizhou
  
思州石砚
   思州石砚
  思州石砚,简称思砚,因产于古名思州的中国贵州省岑巩县而得名,是中国八大名砚之一。汉代被誉为“黑端”,唐代曾“以货类产销于市”,北宋大文学家苏东坡誉之为“球璧”,清称之为金星石砚。
 
  思州石砚以其质地坚润等特点被历代文人所推崇,其雕刻工艺也凝结了历代艺人的艰辛与智慧,是传统手工砚雕的典型代表,其生产历史悠久,雕刻技艺复杂。在长期的实践中,砚雕艺人以其丰富的想象力和精湛的技艺,形成了以浮雕为主,兼以透雕的工艺特色,在中国砚雕艺术中独树一帜。
 

简介


  思砚主要取材于岑巩县龙江河下游的星石潭中。星石潭距岑巩老县城4公里,为古思州八景之一。据清康熙思州府志》记载:“星石潭,府东七里,产石间有金星者,坚润可琢为砚。” 思砚呈黛青色,石色美观,质地优良。砚上点点金星,有的圆如古钱、鸡蛋,有的形如弯月,被文人墨客比喻为“蛟龙赤鳞”“夜林荧火”“湘妃泪痕”,荧荧闪烁,精美绝伦。思砚具有工于发墨、贮水不干、研汁如油、久藏不臭等优点。在无水时,呵气于砚中,便自出露液,即可磨墨写字,为历代文人墨客所青睐。

  据当地文献资料记载,古代匠人在采石之前,必须先按照传统习俗杀,祭祀河神、五方龙神及山神,祈祷平安。清康熙年间思州知府陆世楷曾留诗为证:“年逢长夏水正涸,深潭斧凿应易施;具舟命匠往探取,割牲从俗先致词。”

历史


  思州石砚,古名蛮溪砚,誉名“黑端”,又名金星石砚,简称思砚。最早出现在原始社会末期,名传于汉代,已有4000多年的历史,甚至更久远。据清代谢慎修《谢氏砚考·卷三·砚说》载:“蛮溪砚。铁网珊瑚斯石也,出于汉之蛮溪。盖夷人佩刀之砺也,琢于山阴之。鉴湖则放翁笔也,质如玉,纹如谷,则黯,龙尾之群,从而潜韫王之季仲也”。其意是说:蛮溪砚,稀世珍奇宝石,产于汉代就称名的蛮溪,土人拿制砚之石作磨刀石,砚雕于山的北面。鉴湖(古时浙江绍兴的别称)放翁(即宋代陆游的号1125—1210,曾任夔州通判,管理过思州)亲笔记载蛮溪砚,石质如玉,其纹如谷粒金黄,色深黑,系龙尾砚之群品,收藏于盒内,相传为上古时的季仲所用。如按此说就已有四千多年历史。又清代黄钦阿《端溪砚史汇参·杂产充端·第二十六》(25—26页)亦载:“欧阳永叔(即欧阳修1007—1072)砚谱云:湖广辰沅州(实为思州)出一种黑石,色深黑,质粗糙,或有小眼,端人贩归,刻作端样称‘黑端’。”明代曹昭《格古要论·古砚论》及清朱栋《砚小史》等均有记载,说明思砚的历史渊源比较悠久。

受名流推崇

  
正在精雕细刻的砚雕艺人,由一块顽石到成品需二十多道工序
正在精雕细刻的砚雕艺人,由一块顽石到成品需二十多道工序
  思砚石质特优,制成砚台,具有“水石殊质,浑金璞玉,云滋露液,惜墨惜笔”的优点。它不仅有金光闪闪的自然美,而且磨墨蓄砚堂中日久不干;在无水时,哈气砚中,自出露液,也能写字,历来为文人墨客所珍爱。按《砚笺·卷一》(12页)载陈无己(即陈师道1053—1101)《端砚诗》云:“王家旧物群偷后,石出蛮溪石文深。挥翰吾非玉堂手,断金君有古人心。”其含意就是说:王羲之王献之的石砚被小偷合伙盗走,那方端砚的石材产于蛮溪,而不是端溪的石材。说明思砚石材特优,在晋代就已经有相当高的声誉,因此为王氏名家所选用。
 
  相传李白长流夜郎时亦用此种石砚写诗吟赋,留下遗迹。李白在中木召夜郎国都时,相传有《暮朝待春风》诗:“人流万里外,醉在一杯中。夜郎京城远,暮朝待春风。”思州知府蒋琛诗云:“思州古都近夜郎,每欲持杯呼太白。太白不见见长庚,光疑云汉垂西极。岂有神仙善游戏,曾谛天边不留迹?磨成斗墨笔如神,助尔狂歌与狂客。”地方史志记载:北宋大文学家苏东坡“获之等璆壁”,“米蒂见之,必然下拜”。《昭代丛书·砚林》亦载:“东坡有凤珠凤头大研,黄山谷(即黄庭坚1045—1105)有蛮溪大研”。元、明、清时思砚列入物产、货类产销于市,作土贡名品。

取材地点

  
石砚砚雕艺术家杨刚在工作
石砚砚雕艺术家杨刚在工作
  思州石砚取材于岑巩县峨山山脉中部、龙江河下游的星石潭及思旸镇的马坡、新光、小溪等处。地下资源十分丰富。星石潭距思州古城(今岑巩县老县城)东四公里。大自然的神功造就了这一方山川的雄奇灵秀:这里,江河曲绕,水碧潭深,一湾烟柳,片片桃云,农舍临溪,竹林掩映,锦鳞戏水,溪舟唱晚,对岸是一座名为“白崖”的神奇绝壁。被称为“千古之谜”的古代民族的悬棺葬,神秘地把棺材放置在绝壁半崖穴洞之中,山顶称郎城。每当仲夏黄昏,雨后初霁,这一带上空往往呈现出“海市蜃楼”的奇特景观,堪称为“人间仙境”,白崖巅郎城两侧畔,先后出土恐龙及剑齿象、犀牛熊猫、鹿类等古生动物化石,还出土神秘的洞中古代铜锣,正西有明洪武年间思州宣慰司副使刘贵墓、北有洞棺葬、古坉、烽火台、寺庙、溶洞等,吸引着不少省内外专家学者前往观光、探幽、考秘。

  星石潭中及沿岸沙冒坡的砚石黛色如玉,间有金星,流光闪烁。清康二十四(1685)思州知府陆世楷《思旸志略》将星石潭列为思州八景之一,景名“文石涵星”。载文曰:“星石潭,府东七里,产石间有金星者,坚润可琢为砚”。并且有诗题咏:“流光闪烁耀前汀,处土千秋钟地灵。蝌蚪一湾争吐墨,咬龙两岸尚潜形。新研欲割溪中玉,旧篆疑藏水底铭。漫向斗牛胆剑气,须从奎璧识文深。”清人乔运享亦诗云:“夜来星几点,光闪入潭深。底有端溪石,中含洒水金。方圆随意琢,隐伏待人寻。墨已磨成渖,临池洒作霖”。清临江檀萃《楚庭稗珠录·黔囊》亦载:“金星石,出思州之星石潭中,水涌涡旋,湾环黯黑芒,逮于潭底,星光灿烂,倒影反射,洞壁通明,必善没者,腰斧凿而下,与泪俱入……出而琢之……精光内发,如浓云郁兴,中露电影,一线倏焱闪烁,若有若无,此真金星也!”清人刘献廷在《广阳杂记》中也说,思州府出金星石,“乃砚林之良者”。这些名人雅士的诗文把碧潭与文石描绘得色彩缤纷,引人入胜。

思砚图案题材


  思砚图案设计精巧,构图优美雅致,题材广泛,无论是古代称为“四灵”的,还是人物山水、飞禽走兽、花草虫鱼,都被汇集、浓缩其中。图案造型中的动物眼睛、植物花蕊、珍宝奇珠及日月星辰等皆以石料中的天然金星制成,使之产生了天人合一、古朴典雅的艺术效果,可谓匠心独运、巧夺天工。

  龙,是当地砚雕艺人的强项,图案线条流畅、潇洒别致,其图案造型有“双龙抢宝”“单龙戏珠”等数十种。龙的形态各异,有的腾云驾雾、昂首摆尾、张牙舞爪、气势威猛;有的遨游海中,戏水扬波、悠闲自得。凤,则是艺人们的另一手绝活,其造型有“龙凤呈祥”“双凤朝阳”等。这些龙凤图腾的作品庄重典雅,洋溢着古风神韵,既是吉祥的象征,又是中华民族传统文化的体现。这些多姿多彩的产品集绘画、书法、雕刻艺术于一体,不但富有浓郁的生活情趣,且具有诗一般的优美意境,令人爱不释手。

  刻凤,其造型有“龙凤呈祥”、“双凤朝阳”、“凤凰比翼”等。这些龙凤图案的作品,均显得庄重典雅,洋溢着古风神韵,既是吉祥的象征,又是中华民族悠久传统文化的体现。

  以传奇故事、人物山水、飞禽走兽、花草鱼虫为题材的造型图案,有“八仙过海”、“天女散花”、“喜鹊含梅”等60多个品种,集观赏、实用和文物珍藏价值于一体,既适应民间传统的审美观念,又富有浓郁的生活情趣,具有诗一般的优美意境。

制作工具与工序


  制作一方思砚,通常需备不同规格的钢凿30余把,以平口凿为主,多为艺人们自己锻制,另需手锤、砂轮、磨岩、毛刷等工具材料。从采石到制成砚台成品,需反复进行凿、磨、雕刻、洗刷,其制作过程主要包括选料、制坯、图案设计、雕刻、打磨、洗刷等20多道工序。采集来的料石必须储存3个月以上才能进行雕刻,否则雕成的石砚随时有自然毁坏的可能。艺人们必须对储存了一段时间后的料石进行筛选,观察石上有无水路(裂纹),即使有极细小的水路也只能舍弃。选出没有水路的料石后,艺人们会视其形状和规格大小制成荷叶形、长形、蛋形等多种类型的毛坯。功夫到家的艺人,只须三五锤便可敲出雏形。雕刻工序最为复杂,要在设计图样的基础上分清所雕对象的动态与静态,哪里用浮雕,哪里用透雕,都要充分估计好。该雕的地方不能刻,该刻的地方不能錾,倘若错混,就会像大夫用错了刀、剪一样,后果不堪设想。总之,思砚由石成砚,工序繁多,费时费力,不管是敲、剖、凿、雕、刻、琢,都全靠手上工夫,工序环环相扣,

成就与荣誉


  1974年首批产品在广州出口商品交易会上成交,以后多次在广州交易会上展露风采,备受欢迎,曾远销日本菲律宾、港、澳、东南亚夏威夷檀香山等地区。1976年出口中、高档产品250多件,有“双龙抢宝”、“双凤朝阳”、“龟砚”等30多个品种,深受海内外商客欢迎,成为争购的热门货。日本友人对“盖龟砚”情有独钟,海外侨胞喜爱龙、凤、花、草造型。

  1979年,思州石砚被国家轻工业部载入中国传统名牌工艺美术品系列;1995年5月在中国国际技术产品展览会上获金奖;2003年11月19日至24日,由中国文房四宝协会在南京举办的第十届全国文房四宝艺术博览会上,第二届“国之宝”评选认定思州石砚为“国之宝——中国文房四宝十大名砚”;2006年4月16日—18日在北京举办的第十八届全国文房四宝博览会上再次荣获“国之宝”荣誉称号,这是西部开发区唯一获得的殊荣,充分展示和证明了思州石砚的悠久历史和宝贵价值。

青年砚雕艺术家杨刚的传奇人生

弃学从艺  

杨刚获得的部分荣誉
杨刚获得的部分荣誉
  杨刚,是“中国民间思州石砚文化艺术之乡”土生土长的岑巩人,1996年,一个冬日,还在上初中的杨刚,硬是被母亲从教室里拉到10多公里外的县城石砚厂当了学徒。他深深地记得那天,他和母亲徒步走了将近四个小时,脚上磨起了水泡。在顽石上练艺,是一份苦差事。进厂的前些日子,师傅们教他抡锤打砚石,一锤下去,铁锤老是落在手指上,常常血肉模糊,疼痛难受。学不会砚雕活,杨刚就想逃,自己偷偷跑到省城贵阳去打工。因只有初中文化,找不到轻松活;干重活,人家又嫌他个头小。最后,身无分文的杨刚只好回老家,谁知母亲还是将他拖到石砚厂去。

  自从在贵阳打工碰壁后,杨刚意识到自己没文化、没技能,自身条件差,“要想安身立命必须得有一技之长。”从此,他明白了母亲送他进石砚厂的苦心。他发狠:一定要认真学艺,别让母亲再失望。正当他激流上进的时候,砚厂因效益不好,要大规模裁员,杨刚在被裁之列。关键时刻,杨刚的母亲竟然从乡里跑进城来,央求在机关上班的亲戚帮忙说情,让厂里留下杨刚。厂长被他母亲的诚意所感动,再次收留了杨刚。母亲如此的执着,感动了少年杨刚的心房,他流泪了。从此,杨刚走上了砺志求艺的漫漫长途。

簸箕旋风  

多彩贵州旅游商品两赛一会组委会授予杨刚“砚雕艺术家”的嘉奖词
多彩贵州旅游商品两赛一会组委会授予杨刚“砚雕艺术家”的嘉奖词
  一次偶然的机会,将杨刚推进了人生大舞台,在这里,他疯狂地迷恋上了砚雕艺术,一次突发奇想的创举,将他推上了雕艺界一座高峰。1998年2月,湖南省芷江县明山石雕工艺厂厂长肖云,到岑巩县工艺美术厂考察交流,对思砚古朴的雕艺很感兴趣,要求岑巩方面派出工人到自己厂里交流献艺。杨刚幸运地成为四个交流人员之一。来到芷江,杨刚眼界大开,兴奋不已。这里云集了广东端砚、江西歙砚、山西澄泥砚和四川苴却砚的能工巧匠们。为将芷江沅州砚发扬光大,占据高端市场,厂方不惜重金,从全国名砚之乡请来能工巧匠进厂献艺,吸纳中国众砚雕艺之长。

  杨刚意识到千载难逢的机会到了,他想方设法抓紧时间向身边的师傅们求教。他热情大方地将自己所掌握的思砚雕艺毫无保留地向别人交流传授,赢得了砚友的好感,并从对方身上学到了自己所需要的技艺。经过两年多的潜心苦练,凭着自己过人的悟性,杨刚已经取得众家之长,逐步出人头地。交流期满,厂方看到杨刚年轻有悟性,发展潜力大,就出高薪将他留在厂里当师傅,月资4000多元。2000年下半年,杨刚因水土不服回家休养。时逢油菜花开的春天,农村大忙。杨刚就帮父亲上山放牛,趁机用背篓背着砚石悄悄地钻进油菜林中雕琢石砚。

  一天,他看到自家墙壁上挂着金黄的大簸箕,突发奇想:要是能在石头上雕出簸箕来,那效果一定不错。经过短暂构思后,他就在玉带石上雕琢起来,白天躲在油菜林里干,晚上就在自家后院干。看到这番景象,人家就送给杨刚一个绰号——“砚痴!”没多久,他人生的第一件颠峰之作“竹簸箕·高山葡萄茶盘”惊艳出世了。2001年3月,杨刚将这件得意之作拿到湖南比赛,在省会长沙捧回了最高奖——金奖。领奖回来,厂家立即出资万元收购了他的作品、奖牌和证书。

大器早成

  “作为生于斯,长于斯的艺术家,杨刚饱受贵州多民族文化浸染,贵州文化在他的作品中体现得淋漓尽致,无论形如泉眼、陨石,还是状如琴头、木屐或册页,都昭示着视觉形态在文化源头上的闪烁,揭示了以小见大、以拙胜巧、雄浑天成的魅力。”这是2010年多彩贵州旅游商品两赛一会组委会授予杨刚“砚雕艺术家”至高荣誉的嘉奖词,对杨刚的赞誉可谓恰如其分。

荣誉

  30岁之前,他就在全国各地的砚雕比赛中拿下了大小奖项30余个,当地群众都直呼他为“砚雕大师”。

  2001年3月,杨刚作品“竹簸箕·高山葡萄茶盘”参加湖南省工艺美术大赛,一举夺得最高奖——金奖。

  2006年,杨刚砚雕作品“秋山夕照”获得多彩贵州旅游商品能工巧匠选拔大赛贵州名匠最具特色奖。同年,他通过考试,拿到了省人事厅颁发的“高级工艺师”职称。

  2009年,杨刚参加多彩贵州旅游商品能工巧匠选拔大赛,他的作品荣获雕塑类二等奖。

  2010年,杨刚参加多彩贵州旅游商品能工巧匠选拔大赛,荣获突出贡献奖。大赛组委会唯一授予他“砚雕艺术家”称号。并在随后的展销会上,特设展区隆重推介他的砚雕作品。
 

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