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阅读 20377 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/5/23 14:12:59)  最新编辑:凡懿 (2011/5/23 14:12:59)
鲲鹏
拼音:KūnPéng(Kunpeng)
同义词条:鹏鸟,大鹏
  鲲鹏,又称鹏鸟、大鹏,是世界许多传说中其大无比的神鸟。

中国传说中的大鹏

起源和历史记载

鲲鹏
鲲鹏
  庄子说有一种大鸟叫鹏,是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲,长不知几里,宽不知几里,一日冲入云霄,变做一大鸟可飞数万里,名曰鹏。

  古人有诗云:云开衡岳风雨止,鲲鹏击浪从兹始;沧海横流何足虑,三尺寒江东陵指。

  现在常用鲲鹏比喻一些宏伟之事,一句俗语曰:“学做鲲鹏飞万里,不做燕雀恋子巢。”

  《庄子·逍遥游》:“北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南溟。南溟者,天池也。”这种极其奇特、兼有巨鸟与巨鱼之体的动物,过去一直以为只是神话。但最近我从国外动物学的报道中看到,海鲸栖息于海中有时将鲸尾竖出海面,其尾至为巨大,形极似鸟翼。渤海古代称北海,亦即北溟。据史籍记载,渤海秦汉以前多见海鲸。鲸体型极大,可长达30米(是现存最大动物),所以庄子所说的鲲鹏,并非完全是寓言,而是指渤海的海鲸。

  《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也 ,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南 ,且适南冥也。
 
  中国里面的“鹏”字,根据《说文》、《字林》等典籍,即“凤”的古字。《说文》曰:“凤飞,群鸟从以万数,故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。而就字源而论,可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾,逐渐分化,然后带上不同的特征。对于大鹏的正面记载毫无疑问始于《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”,也与大鹏有相当的关系:“昆仑之山有铜柱焉,其高入天,所谓“天柱”也,围三千里,周圆如削。下有回屋,方百丈,仙人九府治之。上有大鸟,名曰希有,南向,张左翼覆东王公,右翼覆西王母;背上小处无羽,一万九千里,西王母岁登翼上,会东王公也。”《水经注》引《神异经》又加上了“其鸟铭曰:有鸟希有,绿赤煌煌,不鸣不食,东覆东王公,西覆西王母,王母欲东,登之自通,阴阳相须,惟会益工。”此鸟有绿、红双色,不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广,可见它体形多么庞大。

象征意义

  后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地,不屑唐庭。鸴鸠仰笑,尺鷃所轻。超世高逝,莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”(《上李邑》)更是千古传诵。直至如今,汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语,借喻远大的前程和抱负。

佛教影响

  佛教传入中国后,民间信仰中逐渐出现了大鹏金翅鸟这一神话形象。这主要源于古印度的神鸟迦楼罗(Garuda),也糅合了大鹏的特征。在印度神话中,迦楼罗身长八千由旬,翼长四千由旬,以龙为食,能任意穿梭宇宙,为毗湿奴坐骑。而对大鹏金翅鸟的描绘多见于明清小说,着名的有《西游记》中狮驼国的三大王,称为“云程万里鹏”,能够“抟风运海,振北图南”(这八个字源于《庄子》),扇一翅有九万里,和如来佛祖有渊源(这又源于印度传说)。《说岳全传》中,大鹏金翅鸟因在佛祖座前嫉恶如仇,啄死女土蝠,被贬往东土投胎,生为岳飞。《说唐》中,隋唐第一条好汉李元霸便是大鹏金翅鸟转世。《封神演义》中大鹏称为“羽翼仙”,贪吃好杀,后被燃灯道人收伏。《喻世明言》中张道陵化为大鹏,震慑住鬼帅变的八条大龙。

少数民族传说

  藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中有这么几句:“最初斯巴形成时,天地混合在一起,分开天地是大鹏,……”而关于藏族远古象雄六大氏族“琼”的起源,在典籍中也有如下记载:“报身化身慧明王,化作三鹏空中游,栖落象雄花园内,象雄人们大惊喜,从未见过此飞禽,老人称其有角鹏。三鹏飞返天空时,爪地相触暖流闽,黑白黄花四蛋生,每孵幼童叫琼布。”其余版本大鹏卵生人而为始祖的神话也在各个支系流传。可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的关系。而苯教神话中,大鹏称为“曲”,它与恶龙相斗,在《格萨尔王传》也有出现。这与印度以龙为食的伽楼罗到底有无联系,还有待考证。

  纳西族东巴神话中,大鹏称为“休曲”,与狮、龙等作为护法神守护含依巴达神树。在《鹏龙争斗》传说中,休曲制服了高傲的署神(纳西族的龙神)。它还出现在东巴教的木牌画与纸牌画上。

  在满族多龙格格》神话中,一群黑色的大鹏给人类带来灾难。弓箭神在神鹊的指引下,射杀大鹏,为民除害。

西方传说中的大鹏

鲲鹏
鲲鹏
  西方的大鹏名为Roc或Rukh,该词来自波斯语رخ 。传说体形巨硕,羽呈白色,以象为食,力大无匹。

起源

  西方鹏鸟的来源也许可以追溯到古波斯神禽“峨姿”(Amrzs),又称“纳木夫”(Slnamurv)或“思摩夫”(Simurgh/Senmurv)。该鸟历经天地生灭三大劫,故知过去、现在、未来一切事。其貌鸟身犬首或人面,两翼伸展可遮蔽日月群星。古波斯神话中有株“知识树”,结籽化为世间万种草木。“思摩夫”筑巢其上,每至果实成熟,将其摇下,播于大地山川。其事多见史诗《诸王书》(The Shah Nameh)中。古印度的迦楼罗是“峨姿”的变体。犹太神话中的巨鸟“栖枝”(ziz)可能也与大鹏有关。

  另一说是大鹏源自现实生活中的象鸟(Aepyornis maximus/elephant bird)。该鸟产于马达加斯加,似鸵鸟,不能飞。最晚到约1649年已经灭绝,今天只剩骨架和卵标本。已知最大的象鸟高305厘米,重455公斤。它们的蛋也有约30厘米长。也有说大鹏原型为恐鸟或秃鹰

描述

  大鹏攻击辛巴达的船《马可波罗游记》中有这样的描述:“据说(鹏鸟)状似鹰隼,体形硕大……它们可以扑住大象,将其举至高空扔下,摔为肉泥,慢慢享用。人们还说大鹏翼展三十步(约23米),翅羽长十二步(约9米),厚度也与长度相配。”《游记》的英文版译者亨利·玉尔提到:在中世纪鹏羽作为珍玩较为常见,其实大部分是象鼻棕的叶子。据说忽必烈汗也曾得到这样一片鹏羽,约20米长。还有书提及一位商人到过中国海,他将一枝鹏羽的根部带到了西班牙。《一千零一夜》的许多传说提到大鹏,以“辛巴达航海记”最为有名。辛巴达在第二次出海时被弃置孤岛,发现了巨大的鸟蛋,周长有五十步。随后大鹏回巢,他便将自己系在鸟爪上。第二天靠鹏鸟携带,逃到高崖之上,发现当地巨蟒出没,有枣树粗细,可以一口吞下大象。而这些蟒蛇却是大鹏的食粮。第五次航行时又在一岛上发现大鹏蛋,同行商人破壳争食。结果雄雌二鸟归来。他们扬帆逃窜,结果船被大鹏用巨石击沉。约1375年,阿拉伯旅行家伊本·白图泰在日记中写道:“本以为那是座山,原来竟是只鹏鸟!它若是看见我们,会把我们消灭的。”而后风向改变,伊宾的船并未靠近他所见的大鹏。印度洋的马赫群岛一度称为“鹏鸟群岛”,也许与这段记载有关。

神话学关系和其它

  根据《一千零一夜》的译者伯顿爵士(Richard Burton)考证,大鹏在神话学上与许多神鸟有渊源,除了上面提到的峨姿、迦楼罗、栖枝外,还有:古埃及的“伯努”(Bennu,古埃及的凤凰)、阿拉伯的“安卡”(Anka,长颈鸟)、土耳其的“可克”(Kerkes)、古希腊的“格利普”(Gryps)、俄罗斯的“诺加”(Norka)、以及北欧生命树上的智慧古禽。

  国际象棋中的棋子“车”(Rook)据说源于鹏鸟,但也有说是来自大象载着攻城高塔的形象。

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