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阅读 7615 次 历史版本 3个 创建者:旭媛媛 (2011/5/17 16:29:12)  最新编辑:旭媛媛 (2011/5/26 16:06:29)
河口瑶族自治县
拼音:Hékǒu Yáozú Zìzhìxiàn
同义词条:河口县
 
河口风景
河口风景
  
 
       河口瑶族自治县是中华人民共和国云南省红河哈尼族彝族自治州下属的一个少数民族自治县,云南省瑶族聚居地。位于自治州东南部,隔红河与越南老街相望。河口距昆明469公里,距越南首都河内 296公里,距出海口---越南北方最大的海防港416公里,滇越铁路、昆河公路、红河航道在此形成枢纽与越南对接,是云南省乃至西南地区通向东南亚、南太平洋的便捷通道。面积1313平方公里,2002年人口8万人。县政府驻河口镇。
 

基本概况


  因地处红河南溪河交汇口而得名。河口县面迎北部湾的海风,背靠大围山梁柱,城区四季浓荫,花果飘香,是一座具有热带、亚热带风光的城市。河口年平均气温22℃,最高气温40.9℃,最低气温1.9℃。最热月(7月)平均气温27.6℃,年平均降雨量1587.3毫米,降雨长达 163天。夏日长,湿度大,雨量充沛,森林资源得天独厚,南溪河两岸都是热带原始沟谷雨林景观,动植物资源丰富,种类繁多,尤以江河、溶洞景观、瑶族风情著称,现辟建南溪河省级风景区。鳖和黄鱼是红河的特产,在这里还可以品尝到一些越南的土特产和风味小吃。河口瑶族自治县位于红河哈尼族彝族自治州东南端,东经103°23′~104°17′,北纬22°30′~23°02′之间。南北纵距57.5公里,东西横距90.75公里。东北与文山壮族苗族自治州马关县接壤,西隔红河与金平苗族瑶族傣族自治县相望,北靠屏边苗族自治县,南与越南社会主义共和国老街省相邻,国境线长193公里。总面积1332平方公里,山区占全县总面积的97.76%,河谷平坝占2.24%。县城距省会昆明469公里,距州府蒙自县168公里,距越南首都河内295公里。河口县地势呈阶梯状,北高南低,渐向东南倾斜,以县城河口镇为中心,沿红河、南溪河向东北、西北方向作扇形扩散。全县最低海拔76.4米,最高海拔2354.1米,属热带季风雨林温热气候。全年总日照数1392.7小时,较历年平均偏少 212.4小时。

行政区划


  河口瑶族自治县目前下辖2个镇、3个乡、一个民族乡:

  镇:河口镇、南溪镇。

  乡:老范寨乡、瑶山乡、莲花滩乡。

  民族乡:桥头苗族壮族乡

历史沿革


  西汉属牂牁郡进桑县;东汉属益州牂牁郡进乘县。三国蜀汉属益州兴古郡进乘县。西晋属宁州兴古郡进乘县。东晋至南朝梁为宁州梁水郡进乘县。北朝周属南宁州。隋属南宁州总管府。唐初属岭南道,唐南诏国属通海都督。宋大理国属最宁府。元属临安路。明代为临安府王弄山长官司地。

  清康熙五年(1666)8月,裁王弄山长官司,属开化府;雍正八年(1730)7月,开化府属迤东道(治曲靖府);道光(1821~1850)中期辟为汛地,取名河口汛。光绪十三年(1887)10月,开化府属临安开广道;光绪二十三年(1897)设河口对汛副督办公署,由省直辖。民国4年(1915)置河口对汛督办公署。民国15年(1926)河口划为特别行政区,由省直辖。
河口风景
河口风景

  1949年12月,河口和平解放。1950年1月建立县级人民政府;1950年5月31日,政务院批准:撤销河口对讯督办区,设立河口市(1950年6月10日云南省人民政府批准),属蒙自专区。1955年1月3日,国务院批准:河口市改为河口县,县等列为丁等,由蒙自专区领导监督。1957年11月18日,红河哈尼族彝族自治州正式成立,河口县划入红河哈尼族彝族自治州。

  1958年9月24日,国务院全体会议第80次会议决定:撤销河口县,设立河口瑶族自治县,自治县的行政区域为原河口县的全部和原屏边县的瑶山瑶族自治区。1960年2月16日,国务院全体会议第96次会议通过:设立河口瑶族苗族自治县,撤销河口瑶族自治县、屏边苗族自治县,将原河口瑶族、屏边苗族2自治县的行政区域为河口瑶族苗族自治县的行政区域。1962年3月2日,国务院批准:撤销河口瑶族苗族自治县。

  1962年10 月27日,国务院全体会议第117次会议决定:恢复河口瑶族自治县。以合并于河口瑶族苗族自治县的原河口瑶族自治县行政区域为河口瑶族自治县的行政区域。 1992年9月,经国务院批准设立河口边境经济合作区,界定面积4.02平方千米,享有省级经济管理权,后经省人民政府批准在边境经济合作区的基础上设立河口边境经济贸易区。

  1997年,河口瑶族自治县辖2个镇、4个乡:河口镇、南溪镇、瑶山乡、莲花滩乡、老范寨乡、桥头苗族壮族乡。县政府驻河口镇。

  2000年第五次人口普查,全县总人口95451人,其中:河口镇33359人,南溪镇17988人,老范寨乡4808人,桥头苗族壮族乡16964人,瑶山乡11130人,莲花滩乡11202人。

  2001年,全县辖2个镇、3个乡、1个民族乡:河口镇、南溪镇、瑶山乡、莲花滩乡、老范寨乡、桥头苗族壮族乡。

  2003年,全县总人口77015人(含国营农场),农业人口43434人(含国营农场),农业人口占总人口的56.4%。瑶、苗、壮、彝、傣、布依等少数民族人口占总人口的60.02%。

经济概况


  2009年,河口瑶族自治县国民经济继续保持稳步增长。全县地方生产总值(GDP)完成14.87亿元,按可比价同比增长14.5%。其中第一产业完成2.96亿元,增长6.7%;第二产业完成 3.53亿元,增长14.9%;第三产业完成8.38亿元,增长16.9%。一、二、三产业比例由2008年的20.8:23.5:55.7调整为19.9:23.7:56.4。单位生产总值能耗下降4.1%。全县人口总户数29783户,户籍总人口88307人(常住人口10.41万人);户籍总人口中:非农业人口37635人,农业人口50672人。2009年人口自然增长率1.66‰(计生数据);城镇化率28.6%;城镇登记失业率2.7%。

  2009年,我县大力推进农业产业化经营,加大基础农业设施建设,加强农业科技推广力度,提高农业综合效益,对传统农业产业和畜牧业加以巩固和扶持,有效地促进了农业生产的稳步发展。全县完成农业总产值62258万元,比上年增长6.2%;县属农业总产值20411万元,比上年增长6.5%;农村经济总收入10527万元,增长11.8%;县属粮食播种面积 65506亩,总体持平,粮食产量1716万公斤,增长4.1%;民营橡胶种植面积47873亩,增长90.8%;县属香蕉种植面积达14.6万亩,菠萝种植面积达1.44万亩。

  2009年,全县实现县属工业总产值32741.1万元,比上年增长85.2%,县属工业企业增加值6220.6万元,增长53.5%。

瑶族风俗节日   

 

讨念拜


  讨念拜,意译是月半所过的节,每年农历三月十五至十七日举行。这三天,瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮。那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘,本是水色如玉,苗条多姿。这几天打扮得娇气滴流,一个个身穿绣花衬衫,腰系多种图案的挑花筒裙,戴着银项链和镀金耳环,微笑着遮在花绸伞下。小伙子们,头裹方格巾帻,穿着具有民族特色的挂裤,虎身大眼,结实健壮,逗人喜爱。连老大爷、老大妈也换上节日的盛装,四面八方,熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场,欢度传统佳节。
讨念拜
讨念拜

  说起讨念拜,有个悲壮动人的历史故事。相传康熙年间,封建统治者的军队进逼瑶山。掳掠劫杀,无所不为。瑶家山寨,暗无天日,面临着灭族亡种的悲惨绝境。在这危险之际,一位瑶家姑娘名奉姐,精明干练,沸腾着满腔热血与无比悲愤,把山山寨寨的青壮年兄弟姐妹组织起来,垒石为堡,砍树作寨,据险守防,抵抗来侵的敌人。在追击进犯者直到他们的官衙后,放了一把火,将官衙化为灰烬。这时,司门前巡检司上奏清廷,派来了大兵。由于地形崎岖复杂,奉姐指挥合窍,群众团结一致,善守能攻,官军一筹莫展。最后设了一个诡计,使一个青年悍卒化装成卖货郎,挑着满担瑶家日常生活物品,如盐、布之类,上寨叫卖。奉姐见单人一个,不足为俱,便接进室内。那知这货郎接近奉姐时,拔“出利刃向奉姐刺杀,外面亦金鼓齐鸣,伏兵四起,带伤的奉姐在一阵慌乱中冲了出来,在现今的水洞坪一带,率众与官军杀了三天三晚,600多位瑶族同胞因寡不敌众,全被官军杀死。英勇的奉姐姑娘牺牲了,却永远活在瑶族人民心中。人们纪念她,但又怕引起封建统治者的怀疑与嫉忌,于是在每年的五月十五至十七日三天,瑶家男女老少,都来到水洞坪举行集会。青年男女,谈情说爱,赛歌赛舞,以特殊的形式,表达他们对英烈的吊唁。最后形成为如今人人赶墟购物的传统盛会——讨念拜。
 

讨寮皈节


  讨寮皈节,意译是逃脱凶恶的菩萨。此节分两段,第一次是农历七月初二在茅勒举行,这一带的瑶民要过了这个节日,才吃黄瓜和白瓜。传说宋朝末年,当地瑶民的祖先在江西吉安田卢地带,遭到当地赵、鲁二督统镇压。七月初二,有些孕妇逃到鹅颈大丘的黄瓜和白瓜丛中,哀求饶命,才幸免于死。因而起誓:永传后代,要越过七月初二,才能吃黄瓜和白瓜,违者子孙不昌。第二次是农历七月初八至初十,在小沙江举行,传说清朝雍正元年(1723),当地一豪绅追赶麻洞瑶族四姓六姐妹而引起反抗,豪绅却谎报瑶民谋反,请求清兵镇压。瑶民先后在今大沙江和小沙江奋战后退至麻塘山居险而守清兵只好议和。当时瑶民把战地称作大杀光和小杀光,以后为求民族团结,才改名大沙江、小沙江。如今节日里,瑶民都盛装,到集会地点尽情欢乐,周围汉人,也参与同乐,人们赶集聚会,青年男女赛歌对舞、谈情说爱,充满喜庆气氛。
 

瑶族的成人礼——度戒


  度戒是瑶族男人的成人仪式,是瑶族特有一种习俗,是瑶族男人成长程中不可少的神圣一课,比娶新嫁女还要隆重。瑶族不认为18岁是成人的年龄,在他们看来年龄无论大小,只要度戒过关,就是男子汉,就得到了神灵的保护,得到了社会的承认,可以担任全寨的公职,获得男性人生的社会价值。没有度戒或度戒没有过关的男人就不能算是真正的有价值的男人,就没有社会地位,得不到姑娘的爱慕,甚至找不到老婆。年长者如未举办度戒,必须找机会补办,否则就不认是瑶族人。流传至今,度戒在江城瑶族社会生活中仍然占据着重要的地位。
 
度戒
度戒
       瑶族的度戒比较复杂,准备的时间也就比较长。男孩长到10岁时父母就请识字先生推算吉利年份来给他度戒,决定度戒年后,父母提前一两年为度戒作准备,并在度戒年内确定度戒的具体时间。时间确定后又请师父,师父越多越好 。度戒前男孩要蒙被入睡5天,等到度戒仪式时才能出门。之前师父给男孩读经教授,并设立高桌反得练习度戒仪式上的动作,同时对男孩进行本民族传统道规范的教育,在师父的训导下自觉修身。

  度戒的整个仪式繁杂冗长,太阳尚未出来,仪式便已开始。主师父先替男孩诵经做法事,然后身着红袍的引教师指导男孩穿上其同样的神袍,系红腰带,头戴瑶族的“上元”圣像。引教师把一条红布条的一端系在自己腰上,把另一端系在男孩的腰上,象征着徒弟象婴儿一样尚未分娩离开母体。引教师拿着神剑和神咒引领男孩走向度戒场院,路上引教师还拿出早准备好的小钱给挡路人 ,以求买路放行 。到了天台后,引教师又领着男孩在天台下从左到右转3圈,然后手持树叶神咒首先从正面的梯爬上天台, 口中念念有词 ,下来把男孩领到天台的戒桌,解开系着的红布条,表示婴儿从娘体分娩。并给男孩讲誓言,拜叩完后将木梯撤掉。男孩对天发誓:不杀人放火,不偷盗抢劫,不奸女拐妇 ,不虐待父母 ,不陷害好人……发誓完毕,由师傅用一个三角形的印章在男孩手上打上一个红色印记,至此度戒仪式结束。
 

达努节


  “达努”是瑶语,意为“不要忘记”。节日定在农历的五月二十九日。相传这一天,是瑶族始祖“祖娘”的生日,所以又叫“祖娘节”。

  传说祖娘叫密洛陀,她曾派三女儿带着谷子到山里垦荒。密洛陀将珍藏的铜鼓送给三女儿,并帮助她驱逐鸟害,使粮食获得丰收。从此,祖娘的三女儿就在山区安居乐业,繁衍子孙,成为现在的瑶族。瑶族人民为了纪念密洛陀,就把她的生日定为“达努节”。

  过节这天,瑶族村村寨寨都要打扫得干干净净,并祭献给祖娘甜米酒和糯米粑粑,按照传统习俗,家家都要杀鸡宰羊,穿着节日盛装的青年男女约聚在预订的地点,敲击着象征祖娘遗留下的铜鼓,虔诚地为祖娘祝寿,并祝瑶家人畜两旺,年年丰收。在表演击鼓的时候,人们还争相给最佳鼓手敬酒祝贺,赐予“鼓王”的美名。此外还要唱传世的“密洛陀”古歌,跳起欢快的舞蹈,歌颂祖娘的功德。
 

瑶族的牛节


  瑶族的牛节也和农业生产有关。在瑶族地区,牛是重要的畜力,犁地耙田都用牛力,过去一些地区的瑶族还用牛力拉车运输东西,牛在生产劳动中所起的这种重要作用,使人产生爱牛、惜牛的心情,从而形成敬牛习尚,并形成牛节。据瑶族民间传说,每年夏历 四月初八 是牛的生日,所以,人们将这天作为牛节。牛节这天,禁用牛一天,不能对牛高声吆喝,更不能用鞭、棍打牛。广西田林潞城一带瑶族,牛节这天,各家各户要杀鸡、杀鸭、捡田螺、捉泥鳅来祭祀牛栏。将牛鼻圈脱下,连同3块石头、3个桃子、1个小稻草人(象征牧童)装进竹篓挂在牛栏上,俗称"保牛魂"。广西富川一带,人们用酒和鸡蛋拌饲料喂牛,将牛赶到水草最好的地方去放牧,众人则坐在草地上品尝从家里带来的食品。傍晚,将牛洗刷得干干净净,才赶牛回家。牛回栏后,人们点香放鞭炮,祭祀牛神,祝福牛无灾无难。广西桂平一带的瑶族,家家户户用新鲜芒叶包五色糯米饭,拿到牛栏前供祭,烧香拜祭牛神,祈求耕牛无灾无难,六畜兴旺,五谷丰登。然后将糯米饭喂牛。
 

盘王节


  “盘王节”是瑶族最为盛大的节日,节日时间为农历十月十六日。

  但根据各地瑶族传统习俗和谷物收成、人畜康泰的情况而定,每三五年才过一次,甚至有的12年过一次。每逢“盘王节”,村寨房舍要打扫干净,男女老幼梳妆打扮,换上节日盛装,载歌载舞,尽欢而散。除此以外,瑶族还过春节、元宵节、清明节、端午节、木莲节(也称祖先节,时间为每年农历七月十五日)等。大年初一妇女不串门访亲,不吃青菜,有些还在门外插一青枝或木牌。正月初三、初五、初六家人不出门。
瑶族盘王节
瑶族盘王节
       
       盘王节可以一家一户进行,也可以联户或者同宗同族人集聚进行。但不管以哪种形式举办,都要杀牲祭祀,设宴款待亲友。节日一般为三天两夜,也有的长达七天七夜。

  节日期间,瑶族人民杀鸡宰鸭,男女老少穿上节日盛装,汇集一起,首先祭祀盘王,唱盘王歌,跳起黄泥鼓舞和长鼓舞,追念先祖功德,歌颂先祖英勇奋斗精神。其次,欢庆丰收,酬谢盘王,尽情欢乐。与此同时,男女青年则开展对歌活动,抓住良机择意中人。有的地方还要打花棍、放花炮及请戏班子唱戏等。

  盘王节仪式由4名正师公主持,各司其职,还愿师、祭兵师、赏兵师、五谷师,每人1名助手,共8人,此外还有4名歌娘歌师、6名童男童女、1名长鼓艺人和唢呐乐队参与盘王节。其传承方式以师承和家传为主。

  其仪式主要分两大部分进行。第一部分是"请圣、排位、上光、招禾、还愿、谢圣",整个仪式中唢呐乐队全程伴奏,师公跳《盘王舞》(《铜铃舞》、《出兵收兵舞》、《约标舞》、《祭兵舞》、《捉龟舞》等);第二部分是请瑶族的祖先神和全族人前来"流乐",流乐的瑶语意思是玩乐。这是盘王节的主要部分,恭请瑶族各路祖先神参加盘王节的各种文艺娱乐活动,吟唱表现瑶族神话、历史、政治、经济、文化艺术、社会生活等内容的历史长诗《盘王大歌》。流乐仪式一般要举行一天一夜。

河口美食

 

香茅草烤鱼

香茅草烤鱼
香茅草烤鱼

  河口的烧烤摊一般就在鱼塘不远,鱼是当天的新鲜鱼,加上山上现摘的香茅草,野芫荽,葱姜和酱油腌制30分钟,上架用栎碳火烘烤至焦黄上桌。沾着用干小米辣和酸醋做的作料吃。
 

越南小卷粉


  越南小卷粉用老米泡软打浆做皮,在把葱花和鲜肉剁细做馅。辅以小米辣和酱油醋、芫荽柠檬做的作料,细细品味,鲜香柔滑。
 

河口烧猪肉


  河口烧猪肉皮脆肉嫩,色泽金黄,香气诱人,是传统的地方风味佳肴。由于色香味俱全,不仅登大雅之堂,亦可作一般家人佐餐下酒之品。河口烧猪肉技术来自两广,清中晚期,河口已有烧猪肉面市,经过多年烤制技术、配料的不断改进,河口烤制的烧猪肉,其香味、品质已在两广同类产品之上。
 

卷筒


  卷筒是河口独有的传统米制食品,制作精细、风味独特,凡到河口的人都要品尝卷筒的独特风味,有到河口不吃卷筒不算到河口之说。卷筒是河口有名的一道宴菜,用淀粉制成卷筒的衣皮包,包入粉丝、豆芽、精肉末、鸡蛋、花椒粉、食盐、味精拌均匀,将卷筒淀粉包衣皮片在释清的酱油水过一下,使之回软,然后放平在大盘子上将适量的粉丝肉馅放置卷筒皮中间,包成条形,放置在油锅内用温火油炸,炸至金黄色即可。吃的时候将卷筒切成2—3段,用一片生菜叶将芫荽、薄荷,一小节春卷包成团,蘸辣子蒜末酸醋蘸水食用,味道香脆可口,油而不腻。
 

肉馅莱包

 
肉馅菜包
肉馅菜包

  肉馅莱包是河口当地的一道名菜。主要用京白菜一个、肉末、鸡蛋、花椒粉等。烹制时,先将整个京白菜洗净,放入沸水中浸泡变软,捞出待凉后,将菜叶一片一片剥开,去掉叶硬径。再把肉末、鸡蛋、适量的食盐、味精一起搅拌均匀,最后,的京白菜叶片铺平在盘子上把适量肉馅放置在菜叶中间包成团形,放入锅内加少许清汤,用温火炖熟即可。

 
 
 
 

生鱼片


  生鱼片,用新鲜草鱼鱼肉片成片,柠檬、小米辣、薄荷、香菜、姜丝、花生做成蘸水,把鱼肉放进去几分钟后就可以吃了,鱼肉鲜美,口感酸酸辣辣。

河口旅游

 

南溪河漂流


  河口的南溪河漂流极具挑战性,它集冒险、健身、娱乐、休闲、游山玩水等为一体,使游客焕发历险克难的勇气和智慧,感受游山玩水的痛快。
南溪河漂流
南溪河漂流

  南溪河是红河的一条一级支流,发源于蒙自鸣鹫,由北向南,穿行在崇山峻岭间,在河口汇入红河入越南。其最大流量在8月可以达到800多立方米/秒,最小在3月也有30立方米/秒左右。一般情况下,南溪河有的河段水急如万马奔腾,气势惊人,有的河段却波缓如镜,晶莹平滑。南溪漂流的起漂点在南溪镇北面的昆河公路旁,终点在河口中越大桥,全程32公里,其中坝吉至河口一段8公里为中越界河。

  南溪河32公里的漂流,可分为上、中、下三段。上段约五六公里,水急滩险,集中了6个险滩和40多个急滩,此起彼伏,惊险刺激。中段波平水缓,徜徉其中,心旷神怡。下段八九公里,是中越边界河。

  漂流的工具是可乘坐12人的特制的橡皮汽艇,安全舒适。漂流时间3小时左右。漂流开始后,橡皮汽艇将依次经过“牛郎滩”、“军舰石滩”和整个漂流中最激动人心、最惊险刺激的“石门关”,而后进入平缓的河面,沿岸可以欣赏迷人的南国风光。青山如黛,碧水长流。两岸苍翠的丛林中,不时可以看到穿梭而过的汽车和火车。穿过中越大桥,就到了漂流的终点,游客可以上岸冲洗和更衣。
 

尚庙


  尚庙是老街省著名的古庙,在越南后黎朝整和年(1680年)修建,距今已经300多年。该庙虽经多次重修,但仍保持越南古代建筑的风格,1996年10月被越南文化部列为国家级历史文化遗产。越南人民和商人经常来这里朝拜、奉祀,以祈求平安发财。
 

谷柳综合市场


  谷柳综合市场老街集农贸、商贸为一体的综合市场,规模和我们国内的普通农贸市场差不多。内有品种繁多的蔬菜、水果等食品,更有琳琅满目的牛角工艺品、服装、电器、药材和日用百货,且价格便宜、货真价实。

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