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阅读 6423 次 历史版本 0个 创建者:fuqin (2011/5/12 10:28:00)  最新编辑:fuqin (2011/5/12 10:28:00)
梁河县
拼音:Liánghé Xiàn (Lianghe Xian)
梁河县
梁河县
     梁河县地处云南省西部横断山脉西南端、高黎贡山西麓坡阶地中的峡谷地带,位于德宏州东北部。东北与腾冲县接壤,东南与龙陵县交界,南与潞西市陇川县毗邻,西与盈江县为邻。县境南北纵距49公里,东西最大横距45公里,国土面积1159平方公里。县城遮岛镇距省会昆明742公里,距州府芒市,经潞盈路122公里,经腾龙线160公里。梁河县历史悠久,农业发达。 

基本简介


  梁河县地处云南省西部横断山脉西南端、高黎贡山西麓坡阶地中的峡谷地带,位于德宏州东北部。东北与腾冲县接壤,东南与龙陵县交界,南与潞西市、陇川县毗邻,西与盈江县为邻。县境南北纵距49公里,东西最大横距45公里,国土面积1159平方公里。县城遮岛镇距省会昆明742公里,距州府芒市,经潞盈路122公里,经腾龙线160公里。全县辖7乡(含2个阿昌族乡)、3镇,63个村民委员会、381个自然村、672个村民小组;居住着傣、阿昌、景颇、德昂、傈僳、佤、汉等民族。2002年末,全县总人口15.85万人,其中农业人口14.17万人,占总人口的89.4%,少数民族人口5.19万人,占总人口的32.77%。

  梁河属半山半坝县。主要河流有大盈江龙江萝卜坝河,较大的坝子是遮岛坝、萝卜坝和勐养坝。境内地势由南向北渐低,最高点是北部海拔2672.8米的瘌痢山顶,最低点是南部海拔860米的勐养乡老芒东。梁河属南亚热带季风气候,四季不分明,雨量充沛,土地肥沃,多年年均气温18.3℃,年均日照时数2385.5小时,年均降雨量1396.2毫米,不仅适宜多种农作物和经济林木的生长,而且天然资源丰富。有蓄积丰厚的思茅松用材林,有药材类、芳香类、竹类等野生经济植物55科、101属、400多种,有锡、铁、硫、煤、铝、锌、铀等30多种矿产资源,其中锡和煤的储量较大,有龙窝寨、热水塘等17处地热温泉,极具开发潜力。
  

行政区划


  梁河县辖3个镇、6个乡(其中2个民族乡):遮岛镇芒东镇勐养镇平山乡小厂乡大厂乡九保阿昌族乡曩宋阿昌族乡河西乡
 

历史沿革


  梁河,古名南宋,又名南甸,傣名勐底。西汉时属益州郡不韦县,东汉时属永昌郡哀牢县。从元置南甸军民总管府起,开始成为一个独立的政区。明设南甸宣抚司。清袭明制。民国时期土流并治,先后设置八撮县佐和梁河设治局。从元朝至元二十六年(1289年)设军民总管府至1950年,南甸土司历史长达661年。
梁河县地图
梁河县地图

  1950年5月,梁河解放。1952年始设为县。1958年10月22日,国务院批准撤销梁河县,并入腾冲县。1961年4月15日,国务院批准恢复梁河县建置。全县辖7区、1镇、61个乡。1969年4月,改区乡为公社、大队,全县辖7个公社、43个大队。(出处)

  1984年4月设区建乡体制改革结束后,全县辖1个县辖镇、9个区、9个乡级镇、52个乡(含7个民族乡)、2个办事处。

  1988年1月,撤区建乡体制改革结束后,全县辖9乡(含两个民族乡)、1镇:遮岛镇、九保阿昌族乡、河西乡、曩宋阿昌族乡、平山乡、小厂乡、大厂乡、札木寨乡、芒东乡、勐养乡。共有61个行政村(含7个民族行政村)、2个办事处。

  2000年,梁河县村级体制改革结束后,63个行政村、办事处改为63个村委会。全县辖1个镇、9个乡。 根据第五次人口普查数据:全县总人口150985人,各乡镇人口: 遮岛镇 14009 平山乡 14818 小厂乡 9378 大厂乡 8372 杞木寨乡 7263 九保阿昌族乡 14147 曩宋阿昌族乡 21970 河西乡 18243 芒东乡 25778 勐养乡 17007

  2001年,梁河县辖9乡(含2个阿昌族乡)、1镇、63个村委会、381个自然村、601个村民小组、672个合作社。

  2002年,省政府批准勐养、芒东2个乡撤乡设镇。至此,梁河县辖7乡(含2个阿昌族乡)、3镇,63个村委会,381个自然村、672个村民小组:遮岛镇、勐养镇、芒东镇、九保乡、小厂乡、大厂乡、曩宋阿昌族乡、河西乡、九保阿昌族乡、杞木寨乡。2002年末,梁河县总户数36321户,总人口15.85万人,其中农业人口14.17万人,非农业人口1.68万人。人口密度每平方千米137人。有少数民族人口51948人,占全县总人口的32.77%,其中傣族34467人,占21.74%;阿昌族12289人,占7.75%;景颇族1633人,占1.03%;德昂族773人,占0.49%;傈僳族1153人,占0.73%;佤族747人,占0.47%;其他少数民族886人,占0.56%。

  2003年,梁河县辖7乡(含2个阿昌族乡)、3镇、63个村民委员会、381个自然村、672个村民小组。2003年末,梁河县总户数37141户,总人口15.94万人,其中农业人口14.22万人,非农业人口1.72万人。人口密度每平方千米137.5人。有少数民族人口52311人,占全县总人口的32.81%,其中傣族34620人,占21.7%;阿昌族12419人,占7.8%;景颇族1685人,占1.1%;德昂族775人,占0.5%;傈僳族1172人,占0.7%;佤族746人,占0.5%;其他少数民族894人,占0.6%。

  2004年,梁河县辖7乡(含2个阿昌族乡)、3镇,66个村民委员会(其中社区4个),381个自然村,672个村民小组。

  2005年,梁河县撤销杞木寨乡。调整后,梁河县辖遮岛镇、勐养镇、芒东镇、九保乡、小厂乡、大厂乡、曩宋阿昌族乡、河西乡、九保阿昌族乡。
  

自然地理


  梁河县地处云南省西部横断山脉西南端、高黎贡山西麓坡阶地中的峡谷地带,位于德宏州东北部,介于东经98‘06’~98‘31,、北纬24‘31’一24’58,之间。东北与腾冲县接壤,东南与龙陵县交界,南与潞西市、陇川县毗邻,西与盈江县为邻。县境南北纵距49公里,东西最大横距45公里,国土面积1159平方公里。县城遮岛,距省会昆明742公里,距州府芒市,经潞盈路122公里,经腾龙线160公里。全县辖7乡(含2个阿昌族乡)、3镇,63个村民委员会、381个自然村、672个村民小组;居住着傣、阿吕、景颇、德昂、傈僳、佤、汉等民族。2002年末,全县总人口15.85万人,其中农业人口14.17万人,占总人口的89.4%,少数民族人口5.19万人,占总人口的32.77%。 梁河属半山半坝县。主要河流有大盈江、龙江和萝卜坝河:较大的坝子是遮岛坝、萝卜坝和勐养坝。境内地势由南向北渐低,最高点是北部海拔2672.8米的瘌痢山顶,最低点是南部海拔860米的勐养乡老芒东。梁河属南亚热带季风气候,四季不分明,雨量充沛,土地肥沃,多年年均气温18.3℃,年均日照时数2385.5小时,年均降雨量1396.2毫米,不仅适宜多种农作物和经济林木的生长,而且天然资源丰富。有蓄积丰厚的思茅松用材林,有药材类、芳香类、竹类等野生经济植物55科、101属、400多种,有锡、铁、硫、煤、铝、锌、铀等30多种矿产资源,其中锡和煤的储量较大,有龙窝寨、热水塘等17处地热温泉,极具开发潜力。
  

资源条件


  梁河全境由癞痢山芒鼓山江东山梁子3大山脉及大盈江、龙江两大水系组成,3大山脉之间有遮岛坝、萝卜坝、勐养坝3个坝子,最高点是癞痢山顶,海拔2672.8米,最低点是勐养镇老芒东,海拔860米。
梁河县古建筑
梁河县古建筑

  梁河境内水系属伊洛瓦底江水系,主要河流有大盈江、龙江、萝卜坝河。年均流量为24.51亿立方米,水能蕴藏量为18.8万千瓦,已开发利用5328千瓦,占可开发量的3.72%。全县地热资源丰富,有温泉17处。现已探明的矿产资源有锡、铝、铁、硫、硅石、硅藻土、煤炭等30多种。 梁河地处低纬高原,受西南季风影响和高黎贡山的屏障阻截作用,形成南亚热带季风气候。四季不分明、干湿季分明;雨量充沛,气候温和;立体气候明显;冬季寒冷天气少,春夏秋季时间长;日照时数长,积温热能丰富。年平均气温18.3℃,最高年平均气温18.9~C,最低年平均气温17.5℃。梁河由于受山区地形和南亚热带季风气候影响,植被与动物资源多种多样。境内森林覆盖率60%,具有丰富的森林资源和草山资源。阔叶林主要为百花木莲、红春、龙陵栲、红椎、西南桦、新樟、红果树、石楠杜鹃等。针叶林主要为思茅松,也是全县林木中面积最多的树种。其他还有杉木林、翠柏林、云南松林等。梁河竹类繁多,云南大叶茶种植遍布全县,回龙茶以色、香、味质优享誉全国。种植滇皂荚几万亩更是世界之最。 梁河县梁河地形多样,气候温和湿润,有众多野生动物,兽类有豹子、熊、野猪、苏门羚、灰猴等。鸟类有孔雀、大雁、白鹤、白鹭、原鸡等,爬行类有麻蛇眼镜蛇巨蟒等。

  梁河生物多样性丰富。森林植被可分为五种类型,包括亚热带常绿阔叶林、亚热带山地落叶阔叶林,亚热带针叶林,亚热带山地矮林等。木本植物有96科608种,野生经济植物有55科101属400多种,草场植物109科503种,兽类22种,鸟类30多种,爬行动物10多种,鱼类17种,昆虫214种。

旅游资源  

       南甸宣抚司署
 
  梁河南甸宣抚司署也叫南甸土司衙门,位于云南西部德宏州梁河县城南甸路103号。南甸宣抚司署是国家级文物保护单位,中国保存最完整的土司衙署。司署占地10 余亩,始建于1851年,按土司衙门等级分为公堂、会客厅、议事厅、正堂、后花园、五进四院等,由五进四院、47 幢 149 间房屋组成,气势恢宏,其建筑实属罕见。有傣族“小故宫”之称。2004年被批准为国家4A级旅游景区。

   南甸土司头人刀氏龚姓,原籍南京应天府上元县。明初随军征讨云南,因屡建战功,后升官定居于此,逐渐被当地土著傣族文化融合,成为汉傣文化融合的典范。原南甸宣抚司辖地广阔,实力雄厚,世袭为官二十八代,历时五百余年,在云南边地土司中影响很大。 公堂司署驻地曾几易其址,清咸丰元年(1851年)定居现址,历经三代土司的不断扩建,最后于民国二十四年(1935年)完善成现在的规模。该建筑区按汉式衙门布局,由4个主院落,10个旁院落,47幢、149间房屋组成,占地面积10625平方米,建筑面积7780平方米。可谓“层层院进八方通,幢幢殿阁殿中殿”。房屋规划整齐,主次分明,木制结构,粗梁大柱,青龙屋顶、雕梁画栋,尤以第四殿用料考究,正堂栗木,左厢椿木,右厢楸木,取“正立春秋”之意。 故宫小模型如此宏大的建筑在全国土司府中也不多见,是研究云南少数民族史、地方史、土司制度及建筑艺术等方面的重要实物资料。土司府内还保存着一些珍贵的历史文物,如半副銮驾仪仗,清王朝赐给的官服、大印,以及贝叶经,历史照片,日常生活用具等。

  交通:南甸宣抚司署位于梁河县城,梁河县地处德宏州东北部。县城遮岛镇距省会昆明742公里,与州府潞西市已修通二级公路,距离约122公里,潞西市即有航班与昆明相通;北至腾冲县45公里,西至盈江县55公里,西南至陇川县164公里(经梁陇公路为95公里),至瑞丽县为191公里,至畹町市227公里。

  拱卫边陲——而不是“公正廉明” 与一般衙门"公正廉明"的牌匾不同,南甸宣抚司署公堂上挂的是"卫我边陲"。在中国历史上,梁河南甸宣抚司署一直以拱卫边陲的作用绵延不绝六百年,为中国的疆土守卫贡献着自己的力量。

  葫芦丝之乡

   葫芦丝是梁河傣族、德昂族、阿昌族人民常用的一种舌簧乐器,音色优美、柔和、圆润、婉转、惟妙惟俏。在《有一个美丽的地方》、《月光下的凤尾竹》中展示出它的神奇魅力,梁河县是葫芦丝文化的发祥地,是葫芦丝的故乡,至今已有上千年的历史,葫芦丝文化底蕴深厚,具有广泛的葫芦丝群众基础和浓郁的民族文化特色,具有民间乐器与民族器乐的双重身份,具有巨大的名人效应。多年来,梁河涌现出了一批葫芦丝制作和演奏人才,特别是“葫芦丝王子”哏德全先生,在当今中国乃至国际乐坛尽显风采。梁河葫芦丝文化已初具产业化雏形。为响应省委、省政府建设民族文化大省的号召,梁河县委、县政府高度重视文化的传承和挖掘,着力打造“梁河葫芦丝之乡”。2006年,云南省文化厅命名、公布梁河为“葫芦丝之乡”,2007年,梁河县政府完成“葫芦丝之乡”的商标注册工作。在梁河各位葫芦丝艺人共同努力下,目前葫芦丝已推向全国,推向世界文化市场。葫芦丝演奏光碟迅速风靡市场,葫芦丝产品销售供不应求。国内,一些中小学开始开设葫芦丝音乐课,云南民族学院已将葫芦丝列为必考科目和必须过级科目。

  葫芦丝王子 葫芦丝之乡-梁河已成为全国的知名品牌,加大葫芦丝文化产发具有较好的品牌效应,是梁河县族文化产业和旅游产业重点项目之一。

  勐养镇帮盖村是“葫芦王子”哏德全先生的故乡民风淳朴,依山傍水,环境优美,葫丝演奏、制作普及。
 

民族风情


  梁河县地处云南省西部横断山脉南端,高黎贡山西麓坡地中的峡谷地带的民族边疆县,居住着汉、傣、阿昌、景颇、德昂、傈僳、佤等 20 余种少数民族,人文景观丰富,民族风情浓郁,文化历史悠久。 

阿昌人民的庆典——梁河县阿昌族阿露窝罗节

阿昌族阿露窝罗节
阿昌族阿露窝罗节
       2001年末,梁河阿昌族人口为12093人,占全县总人口157532人的7.7%。属中国两个阿昌族聚居区之一,全国有3个阿昌族自治乡,仅梁河就占两个,即九保和曩宋阿昌族自治乡。据史书记载,阿昌族是最早活动在青海、甘肃高原的氐羌民族,其中一部分很早就迁徙于川西至滇西一带。约于公元十三世纪开始有一部分沿云龙、保山、腾冲迁陡,最后定居于梁河地区。

  古代阿昌族就是一个善歌好舞的民族,阿昌族的歌声清亮,阿昌族的舞蹈庄重凝朴。阿昌族最隆重最富于民族特点的传统节日是“窝罗节”。1983年德宏州人民代表大会常务委员会根据阿昌族人民的要求和《民族区域自治法》的有关规定,正式决定阿昌族的传统节日为“窝罗节”。1995年改为“阿露窝罗节”,节庆时间定于每年的3月20日,节日标志为弓箭和青龙白象。

  为了感谢传说中遮帕麻遮米麻的创世之功和多次挽救人类的大恩大德,每年的初 春或桑建花开的时候,阿昌人都要舞狮舞象,跳着阿露窝罗举行祭祀活动表示纪念。  

阿露窝罗节

    阿露窝罗节活动首先是选神树。全寨男女老少要到山上选一棵标直的栗树作为神树,由德高望重的老人主持祭祀后,才将该树砍下,不能肩扛,而是用无数条绳子栓着树身,由全体参加人员拖到寨子。其次搭建祭台。再次开始祭祀,神灵附体的大活袍(巫师)将五谷茶酒和鲜花水果摆上祭坛后,便挥舞起鹰尾大扇高声颂经,传唱遮帕麻遮米麻的创世史诗,赞颂人类始祖的大恩大德。接着狮子舞队和大象舞队,一齐参拜神座,向创世始祖致敬。之后,全体村民身着节日盛装,手持鲜花绿叶,蘸着清清泉水,围着神座唱起则勒歌,跳起阿露窝罗舞,表示对祖先深深的谢意。
阿露窝罗节
阿露窝罗节

  节日活动可以持续几天至半月,这期间是阿昌姑娘充分展示自己美丽和聪明智慧的时节,也是男青年追求恩爱伴侣的大好时光。由此演绎出了许许多多感人的爱情故事,成就了无数美满的姻缘。

  德昂族(原称崩龙族),主要居住在梁河的勐来村“二古城”和勐宋村“白露头”两个自然村,位于亚热带半山区,住房多为竹木结构楼房。浇花节(也称泼水节)是德昂族的传统节日,于清明节后五至七天开始,历时三天。浇花节与傣族“泼水节”内涵相同,但活动内容差异较大。“浇花节”的来源传说有多种:一种是古代时,天庭有七个仙女下凡,在湖水中沐浴,被崩龙人发现,即飞回天庭,仙女临飞时,告诉崩龙人说:若是思念她们,可塑佛像,每年替她们泼水沐浴;一种是释迦牟尼为关怀天下民间疾苦,见老天久早不雨,便告之崩龙族每年在堆沙节,各信徒提一桶水,泼于佛身,天即降甘露以拯救百姓;一种是释迦牟尼佛飞回天庭时,留下经书,要求崩龙族百姓每年举行堆沙节,便给佛泼水,佛会保佑崩龙人民清吉平安,五谷丰登.德昂族的“浇花节”便这样一代代地流传下来,节日前,德昂人民准备丰富赕品,做糯米糖粑粑,造旋转喷水筒、搭小佛寺,赶制新服饰。过节时,全村男女,前往山中采摘鲜花,青年们敲着象脚鼓、芒锣在前引路,将鲜花采回,插满小佛房,表示献给神,然后男女集体舞蹈,节日还邀请各民族大联欢,增进了解,互相交流。泼水开始,人们手拿竹筒、水桶齐集小佛房前,听佛爷诵完经之后,用清水洗涤佛寺佛像和神坛,然后将清水倒入水龙槽内使水转动旋转花筒,将水喷洒于四周小佛像,人们喝口洗佛的清水,曰“吉祥水”。泼水仪式后,男女间即可互相泼水祝福,广场中锣鼓之声不绝。 

泼水节

  清明节后七天,既是迎新送旧的日子,又是傣家人民富有历史意味和浪漫色彩的节日——泼水节。泼水节的来历有“小洗血迹”、“纪念穆姑”、“浴佛”等不同的传说,但有一个共同点,就是互相泼水祝福。傣家人认为,水是圣洁的,它能冲刷一切污秽、驱走一切妖魔怪、消灾除病,给人以吉祥幸福。

  泼水节是欢乐、隆重的节日。节日前夕,许多傣家人都要做“泼水粑粑”送人,表示欢迎。节日前一天,人们修缮佛寺,建龙亭,组织万人采花队伍,敲起象脚鼓,穿着节日盛装到野外采花。采来鲜花,插在龙亭四周。老人、中年妇女送来泼水粑粑和鲜果,安放在龙亭四角。节日期间,城乡各地处处水花飞溅,互相泼水祝福,成为水的世界;村村寨寨,敲锣打鼓,载歌载舞,笑语连天,一片欢腾。节日期间,还举行赕佛、堆沙、丢包、跳孔雀舞、“嘎央” 舞、象脚鼓舞、放孔明灯、唱傣戏、民族武术比赛等文体活动和经贸活动。 

目瑙纵歌节 

目瑙纵歌节
目瑙纵歌节
      目瑙纵歌节景颇族的主要传统节日。定于每年农历正月十五、十六日为节庆之期。梁河的景颇族主要以浪速(罗俄)支系为主。目瑙纵歌(浪速语称迨臧歌)是大家一起跳舞的意思,也即“万人之舞”。节日盛会于广场中央,高竖目瑙柱,人们排成长长的队伍,由头戴兜鍪、用孔雀羽毛为顶饰的男子在前领舞,男人边跳舞边挥大力,个个英姿飒爽,女人抖动着彩帕和扇子,身上装饰的银泡和银链唰唰响、闪闪亮,似彩蝶起舞,象孔雀开屏;舞蹈排列成阵,队形变换有序,时如彩练漫卷,时而似瑞霭轻飘;人数众多、规模盛大,气势壮阔,舞步刚健明快,在木鼓、芒锣、“洞巴”、笛子等乐器的伴奏下,“哦热啊”的歌唱旋律飞向高空,响遍景颇山乡。
  

梁河旅游景点 

南甸宣抚司署

  在一九九六年十一月二十七日公布为全国重点文物保护单位,目前是德宏州唯一独有的国家级文物保护单位,国家文物主管部门打算,将成为:“中国土司制度陈列专馆”,让土司制度的活化石永久传于后人,我们将遵循“有效保护、合理利用、加强管理”的文物保护方针,加强管理和修复。南甸宣抚司署,建筑群按汉式衙署式布置,由五进四院, 47 幢, 149 间房屋组成,占地面积 10625 平方米 (约等于 10 亩多土地),按土司衙门等级分为公堂、会客厅、议事厅、正堂、后花园、五进四院,逐级升高。
梁河县建筑风格
梁河县建筑风格

  南甸宣抚司署,梁河最早的古名叫南宋,元代设南甸军民总管府,南甸这个地名从此叫起。为什么要叫南甸呢?因元、明、清时代我县隶属腾越州(今腾冲县)节制。“南”是指位于腾冲南部而言,“甸”是指郊外坝子,所以叫“南甸”。宣抚使是封使时代中央政权在边疆设置的统治政权机构,分宣慰司、宣抚使、安抚司三等。宣抚司是武职,他具有生杀大权,相当于地方的土皇帝。南甸宣抚司平时级高七品,即县官之职,但在特殊情况下,可以随官而升,如接待上司或邻邦交住,可随对方官衔而提高,最高可达四品官,也就是当地老百姓说的“见官大一级”。一进公堂后有麒麟屏风,就是四品官之象征。所谓司署,就是衙门,署内除了办公处外,兼有住宿及所需要的附属建筑物等。傣语称:贺弄召发勐底,意即勐底头人的大房子。

  这家土司姓龚,原籍南京应天府上元县人。元大德五年( 1301 年)皇赐姓刀,所以又称刀龚氏,民国元年复姓龚,正式称龚姓仅四代有余。刀氏先祖明初随师征讨云南,因屡建战功加封为宣抚使,定居于此,从一三九八年到一九五 O 年五月,历时五五二年,世袭为官共二十八代。

李根源故居

  位于县城以北3公里处的九保街,是一个历史文化古镇。爱国民主主义者、辛亥革命名将、民国元老李根源于1879年4月17日诞生于此。他在九保街的两幢故居,于1999年9月14日,由他的后裔移交给梁河县政府所有,即将被辟为李根源故居纪念馆。镇中有为纪念李根源而立的辛亥革命纪念碑一块,有民国大总统黎元洪书写的“太平寺”石刻,有宋朝时植的一棵古榕树,至今雄姿犹存。因明朝最后一个皇帝永历帝南逃缅甸时曾住此古镇,故还立有“永历帝跸驻处”古石碑一块。1956年3月在古镇附近发掘的“安南州印”(黄铜制造,重1.75市斤),经专家考证,就是永历帝奔缅时遗失之物。古镇附近还有元代小梁江(今曩滚河)古战场和历任都师练兵演习的场地先锋营(又名鳌山),昔日战壕遗迹依稀可见。1993年李根源故里被列为省级文物保护单位,是德宏州旅游胜地之一。 

太平寺

太平寺
太平寺
     位于河西瘌痢山下,建于清乾隆二十三年(1758)年。诗句“云铺香作海,一寺隐烟霞”即寺名含意。寺依山而建,凡三进,奉诸佛圣像。咸同年间毁其半。光绪七年(1881年)复建。后观音、弥勒两殿又被毁。今存皇太极殿。殿前尚存光绪初年所植古梅两株。原名珠涌寺,位于九保镇西南角的珠涌山上,建于清康熙年间。因古时边地戎事频繁,人民渴望安居乐业,曾改九保为太平城,珠涌寺亦命名为太平寺至今。原有寺二进,奉三教圣像;寺内外林木丛荫,素以幽静著称。“文化大革命”中,佛像及其他陈设被捣毁—空。党的十一届三中全会以后,地方公众又筹资修寺塑佛。现在,太平寺又恢复了当年“幽静中闻鸟声、树声、泉声、钟声、磬声”的景象,成了各族群众游览的好地方。
 

先锋公园

  位于县城。内有勐底佛塔、傣家奘房和观音寺,均塑有栩栩如生的诸佛圣象。先锋公园虽居闹市,.但树木葱郁,清静别致,是县城干部、职工节假日及工作之余休闲的好地方,也是外地游客到梁河观光的游览景点。
南甸宣抚司署—傣族故宫
南甸宣抚司署—傣族故宫

龙窝温泉

  位于县城西南3.5公里处。温泉涌量为6公斤/秒,水温80℃以上,还有大面积的蒸气地面。泉水中除含有适度的硫磺外,还有各种有利于人体健康的微量稀有元素,对风湿病、神经系统病和妇科病等有特殊疗效。许多患风湿、皮肤病甚至瘫痪在床、久治不愈的病人,经到这里一段时间的蒸浴后,竟奇迹般地恢复了健康。加之这里风景秀丽、清执幽雅,现已成为人们旅游度假、沐浴治病的好地方。
 

地方特产 

涮涮辣 

涮涮辣
涮涮辣
      如果有“吹牛大王”敢说他吃尽天下辣椒也不会耳赤心跳,那就带他到德宏来吧,让“涮涮辣”闹他个天翻地覆。德宏盛产的“涮涮辣”可算是辣中之王,据说其辣味比其他辣椒高出二三十倍,用“涮涮辣”调制蘸水碟,只需点到为止,在蘸水碟里打个滚,其辛辣之味就已至极。
 
 
 

梁河火烧猪

  宰杀20—45斤的小猪一头,净其毛和内脏后,取山茅草用传统方法反复烘烤,当其皮金黄而不烂,肉香嫩而不焦,即告烤成,冷却片刻,便可切食。食时,将火烧肉切成碎片,选上将酸醋或酸水,佐以精制调料蘸食之。 

梁河豌豆粉

  豌豆粉是云南人十分喜爱的杂粮制品。豌豆性味甘,微寒。具有补中益气,解毒利用的功效。适用于小便不畅,下腹胀满,消渴,妇人乳闭等症。

  豌豆粉是用干豌豆粒磨瓣去皮,用水泡发后,掺水磨成浆,经过滤、熬者成糊,冷却后凝固而成。质地细腻滑嫩,色泽姜黄,口感有豌豆的特殊芳香,经刀功成形后烹调可热吃或凉吃。 

回龙茶

  回龙茶具有条索壮实紧密,色泽墨绿,汤色清亮,香色浓郁,回味耐泡等特点,是名副其实的“竹叶青”。

  它具有条索壮实紧密,色泽明亮,汤色清绿,香味浓郁,回味耐泡等特点。其主要生产厂家是梁河县回龙生态茶业有限责任公司,该公司坐落在梁河县大厂乡,茶园和生产车间所处海拔为1300—1500米,无工业污染,是种植无公害茶的天然基地。

  公司目前拥有固定资产660万元,员工83人,年产量约为300吨,产值1200万元,年实现利税100万元,已开发的无公害茶叶基地1600亩,基地辐射附近农户茶园13000亩,尚可适宜种植生态茶园10000亩以上。其开发的“南甸”牌生态茶有春回龙、青竹、春雪、春茗、春曲、回龙特级、回龙一级、回龙二级等品种,并以其特色品位和突出的民族包装深受广大消费者的青睐。  

燕子石

  在梁河县西北部20多公里处的瘌痢山燕子场一带的大山深处,发现大量生态燕子石

  当地农民们都称之为梁河生态燕子石。据了解,燕子石属古生代变质板岩,是受侵入岩活动及激烈的造山运动的高温高压作用变质形成的,是古生物三叶虫化石,极具“飞燕”形态,栩栩如生,因其尾近似燕尾故名,石质细腻,沉透如玉,叩有铜声,抚如凝脂,易于加工,颜色青黑色,也名黛石,民间又称墨石。层理发育,顺层断口贝壳状,质地坚硬细密,抗强度大,不易风化,不生青苔,利于加工取块、磨光和精雕细琢,因而有较高的观赏和收藏价值。

  当代著名书画家范曾先生曾为燕子石题诗曰:“化石峥嵘亿年沉,纷纷燕子入残痕。轰然地裂无边火,铸就混沌万古魂。”其文化价值有所体现。近几年来,当地农民投入部分劳力开采,手工制成半成品,除就地销售外,少量开始销往台湾省和缅甸等地,前来参观考察者选此石为材,借飞燕巧施技艺,精雕细琢而成,备受各方旅游者的喜爱,但因交通不便等原因,尚未形成规模开采利用,亟待投资开发。

魔芋精粉

  魔芋精粉是梁河县魔芋制品有限公司以当地鲜魔芋为原料,通过现代高科技手段直接提取生产出的产品。精粉质量高,经国家防疫部门检测符合国家食品卫生标准,各项指标优于国家标准。
魔芋
魔芋

  精粉颗粒均匀,洁白光亮,膨胀率高,粘胶度大,美味可口,富含高价值的葡萄甘露聚糖、多种氨基酸及人体所需的多种微量元素。魔芋精粉制成的各种食品和保健品,是国际负盛名的天然低热量食品,具有减肥、养颜、降压、防癌、开胃、清肠、散毒、通脉等多种防病和保健功能。

  经常食用可防便秘、痔疮、直肠癌、高血脂、糖尿病等,是当今风靡全球的天然理想保健食品。魔芋精粉用途广泛,除用于食品外,还用于医药、化工、陶瓷、染织、石油勘探、塑料等工业领域,还是中国和其它一些国家餐桌上不可缺少的传统美味佳肴。  

帮盖酒 

帮盖酒
帮盖酒
      帮盖村的农户有悠久的酿酒传统,但是,过去由于采用传统的方式酿酒,不仅生产力水平低下,而且出酒率低,浪费资源。同时,由于农户酿酒、售酒都是零敲碎打、单打独斗,米酒的生产、销售无法形成规模和品牌。

  针对这些现状,曹春叶通过电视、报刊、杂志等渠道了解外地的先进酿酒工艺,并自费到州内外学习酿制和检验米酒质量的技术,还结合生产实际和当地气候条件,不断试验并改进了酿制米酒的配料、温控等工艺,

  从而使米酒的出酒率从原来的30—40%提高到70—80%,工作效率提高了两倍。为了打开产品销路,曹春叶又和酒厂的其他工作人员一起,多方奔走,上下联络。2002年1月,她们付出的辛劳终于有了回报,帮钙酒获国家质量监督检验检疫总局颁发的“全国工业产品生产许可证”;2003年7月,帮钙酒被中国中轻产品质量保证中心评为“全国酒类行业质量放心、国家标准合格产品”。

  而且,味道醇香甘冽、绵甜爽口,外形包装小巧玲珑、颇具民族特色的“紫糯米酒”、“小锅酒”、“好来了”等三种品牌的帮钙酒一投入市场就倍受消费者青睐,产品不仅在州内各县市畅销,还销到了北京、昆明、保山、大理等地。目前,酒厂的规模不断扩大,固定资产投资达50万元,每年上缴国家的税款就有上万元。
 

发展规划 

梁河县农业
梁河县农业
 
      梁河县委、县人民政府将一如既往地团结带领全县各族人民,高举邓小平理论伟大旗帜,认真实践“三个代表”重要思想,继续深入贯彻落实十六大精神,解放思想,与时俱进;继续坚持“农业立县、工业强县、商贸活县”的发展定位,紧紧围绕“十五计划和2010年远景规划的一个目标;抓住国家实施西部大开发和梁河被列为国家扶贫开发工作重点县的两大机遇;树立发展才是硬道理、改革开放和科技进步、两手抓两手都要硬三个意识;突出基础设施建设、调整结构培育新的经济增长点、国企改革与非公有制经济发展、扶贫攻坚四个重点”的“一二三四” 发展思路,努力奋斗,使梁河在新世纪大展宏图。梁河县自然风光秀丽、气候宜人、空气清新、鸟语花香、阳光明媚、民风朴实。是一块无污染的净土。梁河县自然资源丰富,水、热、日照充足,矿产配置较好,由于地方工业起步较晚,对各项资源尚未形成破坏。加之,梁县委、县政府为促进地方经济发展,近几年来先后出台了多项鼓励国内外商家到梁河投资创业的优惠政策,并下大力气进行了与之配套的基础服务设施建设。在客观和主观上共同使梁河这颗西南明珠形成了一块充满无限商机的热土。我们相信,在党和政府的领导下,50年发展奠定的基础和积累的经验,有勤劳勇敢的各族人民,我们一定能够在梁河这块富饶美丽 的土地上,继续开拓奋进,创造梁河开放、民主、文明、灿烂的明天。

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