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阅读 6777 次 历史版本 0个 创建者:sweet (2011/5/9 17:47:04)  最新编辑:sweet (2011/5/9 17:47:04)
陆贾
拼音:Lù Jiǎ (Lu Jia)
 
陆贾像
陆贾像
  陆贾,约前240~前170,汉初思想家,政治家。楚人。早年随刘邦平定天下,口才极佳,常出使诸侯。刘邦即帝位后,他受命出使南越,说服尉佗接受汉朝赐予的南越王印,称臣奉汉约,被任为太中大夫。刘邦即位之初,重武力,轻诗书,以“居马上得天下”自矜,他乃建议重视儒学,“行仁义,法先圣”,提出“逆取顺守,文武并用”的统治方略,遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训,共著文12篇,每奏一篇,高祖无不称善,故名其书为《新语》。他在哲学上提出宇宙万物都是“天地相承,气感相应而成者”,反对神仙迷信思想,但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊董仲舒的思想,成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。刘邦死后,吕氏称制,大封诸吕为王,他乃称病免职家居。后劝说丞相陈平结交太尉周勃,联络汉代大臣和宗室王侯,对诛杀诸吕、迎立文帝起了很大作用。孝文帝时,再使南越,使尉佗去帝制,归附汉朝。著有《楚汉春秋》和《新语》等。
 

人物简介


  陆贾曾以“客”的地位从汉高祖刘邦定天下,常居刘邦左右,名为“有口辩士”,常出使诸侯。西汉初建,南越尉赵陀(尉陀)平南越,刘邦令陆贾出使南越,陆贾不辱使命,使尉陀臣服于汉。被封为太中大夫。

  平民出身的刘邦,本来很讨厌儒生,不仅不喜欢儒家的《诗》《书》,而且还憎慨儒生的衣冠,甚至更有“溺儒冠”的恶习。陆贾通《诗》、《书》,常在刘邦面前称引《诗》、《书》。刘邦很不高兴,“骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》?’陆生曰:‘居马上得之,安可以马上治之乎?且汤、武逆取而顺守之,文武并用,长久之术也。……乡使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?’高帝不怪,而有惭色。乃谓陆生曰:‘试为我著秦所以先天下,吾所以得之者何?及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之徵,凡著十二篇。每秦一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰《新语》。”(《史记·郦生陆贾列传》) 《新语》为总结秦朝覆亡及汉朝成功的教训和经验而作,其主旨就在于强调应该“逆取而顺守之,文武并用”,用儒家“六经”来治国。

  在《新语》一书中,陆贾主张“行仁义,法先圣”,认为“仁者道之纪,义者圣之学,学之者明,失之者昏,背之者亡”(《新语·道基》)。陆贾的思想对改变刘邦的偏见起到了相当的作用,刘邦在去世的前一年(前196),路经鲁地,用“太牢”祭祠孔子。《新语》成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。
 

顶尖“外交家”

告诫刘邦不可马上治天下

陆贾
           陆贾
  著名学者、地方志专家陈泽泓等编著的《历代入粤名人》对陆贾的事迹进行了详细的考证。陆贾,汉初著名的政论家、辞赋家,楚地(今湖北)人,刘邦在沛县起义反秦时,他就前去投奔。由于能言善辩,衣冠文采,刘邦非常器重他,经常让他随侍左右,或者出使各路势力,堪称是刘邦集团的顶尖外交家。刘邦得了天下之后,陆贾常劝他提倡诗书,但这个时候的刘邦正是志得意满之时,宣称“老子的天下是在马上打下来的,诗书关我啥事”。于是陆贾说出了那句著名的“在马上可以打天下,但在马上未必能治天下”(“居马上得之,宁可以马上治之乎?”),并反问刘邦:如果秦王统一六国后实行仁政,效法先贤,还有你刘邦什么事儿啊?刘邦是聪明人,就让他写文章分析分析秦亡汉兴的历史教训。陆贾一共写了12篇,成为汉初国家建设的重要指导方针和关键文献。

  就在刘邦称帝的同年,旧秦大将,和任嚣一同率领50万大军平南越的赵佗在广州称王。此时的汉帝国天下方定,于是便放手让赵佗发展岭南。直到高祖十一年(前196年),刘邦觉得总是放任不管并不是负责任的态度,于是派出外交高手陆贾从长安前往遥远的南方,与赵佗会面。他最初在广州落脚的地方,据说就是今天的西村电厂南门附近,后来人们还在这里修建了一座碑亭,可惜已经被毁。
 

赵佗越族打扮接见陆贾

  赵佗对不请自来的陆贾来意一时猜不透,于是没有马上接见他。陆贾就在城西盖起小屋,边住边等,自得其乐。

  对于初次会见,赵佗颇花一番心思:他仿照当时岭南越族的打扮,没戴帽子,梳了个椎形发髻,两腿伸直,岔得大开,大大咧咧地坐着,等着陆贾进宫。陆贾一看就明白了:这不就是告诉我,我赵佗虽然出自中原,但现在已经是越地的王啦,和你们是两码事情啦。他也不见怪,乐呵呵地走进来,跟赵佗拉起了家常,赵佗反而被搞得不好意思,觉得自己实在是有失仪态。

  虽然长居岭南,但赵佗的情报工作一直没有疏忽。他对刘邦的名臣大将如萧何、韩信、曹参等都有了解,也试探着问陆贾:我和刘邦,您觉得谁厉害点儿?陆贾说:您比那些大臣名将们都要高明,但要跟陛下比,还是差点儿。赵佗大笑,表示不太服气。不过他对于天下大势看很明白,南越国在实力上无法与如日初升般的大汉相提并论,兵戎相见对双方都没有好处。于是他接下了陆贾带来的诏书印信,接受了南越王的封号,向汉称臣。

  陆贾的学识、气节和战略眼光深深吸引了赵佗。他将陆贾留在广州几个月,有空就见面谈天说地,讨论政治民生,两人因此成为益友。当陆贾终于要北归时,赵佗赠送他价值千金的珠宝。而刘邦对陆贾的工作也深感满意,封他为太中大夫。
 

千古名篇让赵佗取消帝号

  好景不长,刘邦死后老婆吕后专权,刘邦的旧臣多被排挤。陆贾的日子也不好过,于是索性称病退休。吕后对于南越国的猜忌比刘邦大得多,不但禁止贩运金属农具给南越,供应马、牛、羊牲畜时也只卖给公畜,不给母畜,南越的经济发展和百姓生活受到很大影响。赵佗连续三次上书申请,但被诬造反,在家乡的祖坟被挖,亲戚们也受到牵连倒了霉。赵佗一怒之下索性称帝,同时出兵攻打长沙。

  吕氏家族倒台之后,汉文帝继位,打算派个得力的人,去劝赵佗取消帝号。大臣陈平推荐了官复原职的陆贾。于是文帝元年(前179年),已年过花甲的陆贾再度翻过五岭,与赵佗会面。赵佗亲率百官,开中门列队欢迎。

  陆贾带来了汉文帝的《赐南越王赵佗书》,对之前吕后时期汉对南越和赵佗家族的过失做了检讨,指出两国敌对没什么好处,不如捐弃前嫌,和平往来。这篇文章写得情真意切,堂堂皇皇,并巧妙表达出中央政权没有以武力征服南疆,不是不能,而是不愿的意思。后来人们推测,当时刚刚即位的汉文帝才23岁,政治上不太可能这么成熟,很有可能这篇恩威并施的文章就是陆贾的手笔。

  这篇后来成为中国文学史上传送千古的散文名篇,在当时让赵佗深受感动。赵佗也是很有眼光的政治家,于是接受了文帝的要求,取消帝号和仪制,并上表谢罪。此后直到汉武帝灭南越,在秦汉之交的百年间,中原和南越间保持了长期的和平,与陆贾杰出的外交才能密不可分。
 

为广州带来素馨花

  陆贾第二次来南越时给赵佗带了很多礼物,其中在珠江南岸广泛种植的素馨花,据屈大均的考证就是陆贾带来的。鲜花这种“无烟工业”的繁荣发展,让后来的芳村花市与罗浮药市、合浦珠市、东莞沉香市一同,并称为南粤四市。陆贾来广州途中路经博罗,还顺便给罗浮山起了名字。

  第二次来南越,陆贾住进了赵佗专门为他在城西珠江边的戙船澳,盖的“无敌海景房”——越华馆。之所以起这个名字,是称颂陆贾的威仪文采,为南越之精华。这很可能是广东历史上第一座“星级宾馆”。

  此外据传陆贾在路过德庆一座石头山时,曾经默祷若说赵佗成功,就“以锦绣盖住此山”。后来他顺利达成使命,陆贾为兑现诺言,在石山上遍植花草以代锦绣,山也因此改名锦石山。陆贾以和平代替流血的观念和实践,让他博得了岭南人的爱戴,德庆、广州等地都有祭祀他的祠堂,祀礼至近世仍不绝。
 

主要贡献

 
陆贾画像
     陆贾画像
  陆贾,原是楚国人,以宾客的身份随从刘邦起义并夺取天下,经常出使各诸侯之间,是刘邦的重要助手之一。据史书记载,他的一生主要贡献有三点。

  第一,规劝南越“称臣奉汉约”,完成统一大业。南越王尉佗(即赵佗),原籍河北真定,秦时随大军南下,二世时为南海龙川令。南海尉任嚣死后,他代理南海尉,秦朝灭亡后自立为南越武王,与汉室分庭抗礼。汉十一年,高祖派陆贾出使南越,封尉佗为南越王。开始尉佗并不买账,陆贾凭三寸不烂之舌,陈明厉害,晓以大义,终于让尉佗改变了态度,甘愿俯首称臣,避免了一场相互残杀。因而使高祖大为高兴,便“拜贾为太中大夫”。汉文帝即位后,还是派陆贾到南越,以情动人,“令尉佗去黄屋称制,令比诸侯”,解决了一次分裂危机。

  第二,时时前说《诗书》,提倡文武并用。陆贾经常对刘邦谈《诗》论《书》(也就是《诗经》、《尚书》),惹得刘邦很不高兴,骂道:“你老子我居马上得天下,怎么会依靠那些破诗烂书!”陆贾回答说:“居马上得之,难道就能居马上治理国家吗?商汤王、周武王都是凭武力夺取天下而修文教治理天下的,文武并用才是立于不败之地的治国之术啊。古代吴王夫差、智伯极武而亡;秦任刑法不变,最终垮台。假如秦朝兼并天下后行仁义、法先圣的话,这天下哪会有陛下您的份呢?”这番话说得有理有据,虽然刘邦开始觉得不舒服,但越听越觉得有道理,甚至为自己的想法而感到惭愧,就诚恳地对陆贾说:“那就有劳先生把秦朝所以丢掉天下,我能夺取天下的主要原因,以及历史上兴衰成败的基本经验教训,都写出来让我看看吧。”陆贾随后概述了历代兴衰的征兆表现,作成十二篇文章。“每奏一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰‘新语’”。千万不要小看这段记载,因为它反映了刘邦施政思想的重大变化,是刘邦政治理念的重大转折和飞跃。“枪杆子里出政权”。夺取天下当然要靠枪杆子。不过,光靠枪杆子也未必能夺得天下,治理国家更是不能光动用枪炮。所以,一个是枪杆子,一个是笔杆子,必须抓这两杆子,而且两手都要硬。打天下、坐天下都是如此。刘邦得天下也是凭借这两杆子,只不过他没意识到而已。项羽为什么兵败垓下,乌江自刎?原因之一,就是他过分迷信武力,认为谁的拳头硬谁就是老大,并没把笔杆子放在眼里,唯一的范增还被他活活气死。刘邦这一思想的重大转变,不仅为巩固大汉王朝的基业奠定了思想政治基础,也为百家学说走向政坛开了先河。特别是儒家学说日后鸿运高照,逐渐成为封建时代的治国宝典,究其缘由,恐怕也是由此而萌发。不管怎么说,陆贾是以学术思想影响帝王而取得成功的重要人物之一,对此是不应低估的。

  第三,为铲除诸吕而主动献策,穿针引线促成将相合作。刘邦死后,吕后用事。“陆生自度不能争之,乃病免家居。”过着吃喝玩乐、耕读闲散的生活。“吕太后时,王诸吕,诸吕擅权,欲劫少主,危刘氏。右丞相陈平患之,力不能争,恐祸及己,常燕居深念。”一天陆贾登门拜访,直接入室就坐。深思中的陈平竟然没有发觉陆贾的到来。陆贾忙问:“丞相在想什么呢,这么投入?”回过神来的陈平一看是陆贾,就反问:“先生猜猜我心里想的是啥?”陆贾见城府很深的陈平在绕圈子,只好主动戳破那张纸,便说:“足下位居大丞相,是三万户侯,可以说是既富且贵没有其他欲望了。但是您有很大的忧虑,那就是担忧诸吕擅权,皇帝年轻不能当政罢了。”陈平回答:“是的。那么该怎么办呢?”陆贾坦诚地说出了自己的看法:“天下安定,要重视丞相;天下危机,要重用将帅。将相亲密合作,各级官员就会铁心服从;只要将士服从,即使天下发生变故,大权也不会旁落。为国家打算,就在于两君如何把握了。我常想对太尉绛侯建言献策,可是他却开玩笑,根本不拿我的话当事。我想,您为何不与与太尉相交,结成密友呢?”随后,陆贾替陈平谋划了几种铲除诸吕的方案。陈平采纳了他的计谋,就拿出五百金作为重礼奉送绛侯周勃,还准备了丰盛的酒宴与周勃开怀畅饮,太尉也照样回报。从此陈平、周勃,关系越来越密,将相结为强大联盟,吕氏叛逆的阴谋一再受挫。陈平还提供“奴婢五百人,车马五十乘,钱五百万”,作为陆贾的活动经费。陆贾以此交游于汉廷公卿,做了大量“倒吕”的联络工作,从而为后来的平定诸吕,立下了大功。

  “及诛诸吕,立孝文帝,陆生颇有力焉。”假如没有陆贾的穿针引线,将相之间就不会轻易结交;没有陆贾的广泛交游,大造舆论,“为刘氏左袒”也恐怕没那么多。陆贾的功劳,的确很大。
 

陆贾墓

 
  陆贾汉初楚人,以客从高祖定天下,名为有口辩士,常使诸候。南越王尉他自立负汉,陆贾以辩才说服南越王称臣奉汉约。高祖大悦,拜陆贾为太中大夫。

  欲以前朝盛衰兴之为鉴,陆贾著述十二篇,每奏一篇,高祖未尝不称其善,左右呼万岁,号其书日“新语”。

  吕后专权后,陆贾度不能争之,乃病免家居,因好寺地善为家。有五男,以使南越所赠千金分其子,令为生产。陆贾安车驷马,带歌舞侍从十人轮流供给以养天年,死后葬好寺桃花塬边。

  吕后专权,欲劫少主,刘氏危,时周勃与陈平将相有隙,经陆贾说和,同力诛吕,陆公名声大振。

  孝文帝即位,陆贾重新出使南越,去黄室称制。

  陆贾墓位于陕西省永寿县店头镇桃花塬边。1981年被公布为陕西省第一批文物保护单位,同年竖立署名永寿县人民政府文物保护标志碑一块。旧有石碑一通书“汉太中大夫陆公贾之墓”署清代陕西巡托毕沅。该墓三面环沟,一面接塬,现属店头镇关牛山林场,周围松柏杂树交翠。1980年元月永寿县人民政府公布并划定了保护范围,并设有文保小组及文保员。

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