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阅读 7646 次 历史版本 0个 创建者:fuqin (2011/5/6 14:36:18)  最新编辑:fuqin (2011/5/6 14:36:18)
砚山县
拼音:Yànshān Xiàn (Yanshan Xian)
砚山县人民政府
砚山县人民政府
    砚山县位于云南省东南部,东经103°35’~104°45’、北纬23°18’~23°59’之间。东南北三面分别与文山州广南西畴、文山、丘北四县相连,西部与红河州的蒙自县开远市接壤。东西最大横距107千米,南北最大纵距70千米,总面积3888平方千米。总人口44.79万人(2006年),有汉、壮、彝、苗、回、瑶等十余种民族。 砚山县东南北三面分别与文山州的广南、西畴、文山、丘北四县相连,西部与红河哈尼族彝族自治州的蒙自县和开远市接壤。属于国家级的贫困县。
 

行政区划


  砚山县辖4个镇、7个乡(其中4个民族乡):江那镇平远镇稼依镇阿猛镇阿舍彝族乡维末彝族乡盘龙彝族乡八嘎乡者腊乡蚌峨乡干河彝族乡回龙农场
 

历史沿革


  砚山历史悠久。早在远古时代,即有人类生息繁衍于这片土地。西汉时期,县境东部属牂牁郡句 阿猛会址町、镡封、进桑、宛温县;西部属益州郡毋棳县。蜀汉为主庲降都督府兴古郡。隋属南宁州总管府昆州。唐南诏时期属通海都督府辖地。宋大理时期属最宁镇维摩部、教合三部、广南西路和哈迷万户府。明分属临安府阿迷州教化长官司,广南府和广西府维摩州。清为开化府文山县、广西直隶丘北县、广南府宝宁县、临安府阿迷州辖地。清道光三年(1823),设江那县丞;民国元年(1912),设江那县佐,隶属文山县。民国21年(1932),江那县佐及广南县的小维摩县佐析出,合并成立砚山设治局。民国24年(1935)7月1日设置砚山县。县名以县城附近一山,“山势颇挺秀,其形如砚”而得。民国时期,初属文山县(江那县佐)和广南县(小维摩县佐),设县后隶属云南第六区团练督练处。
砚山县地图
砚山县地图

  今西部时属开远东山区,后属云南省第二区(后改为第四区)行政督察文山专员公署。1946年8月,中共云南省工委、中共桂滇边工委前委派中共党员和民青成员到砚山开辟工作,从此革命的火种 在砚山燎原,经过三年多的武装革命斗争,1949年4月8日在者腊建立了县人民民主政府,加强了党对政权建设和武装斗争的领导,除国民党反动势力孤守的县城外,各区乡普遍建立了人民民主政府。1949年11月 30日,全境解放。12月1日,县委、政府领导机关迁驻县城江那,开始了人民当家作主的新时代。中华人民共和国成立后属云南省文山专区。1958年4月1日后属文山壮族苗族自治州。1958年10月,撤销县制,属文山县;1961年8月31日恢复县制。2000年砚山县被省委、省政府确定为革命老区。2003年,全县辖4镇7乡及平远、稼依2个华侨农场,93个村民委员会,6个社区,995个自然村,1289个村民小组。

  2000年,砚山县辖4个镇、8个乡:江那镇、平远镇、稼依镇、阿猛镇、阿舍彝族乡、维摩彝族乡、干河彝族乡、盘龙彝族乡、阿基乡、者腊乡、蚌峨乡、八嘎乡。 根据第五次人口普查数据:全县总人口437508人,其中各乡镇人口(人): 江那镇 66527 平远镇 79703 稼依镇 39460 阿猛镇 23583 阿舍彝族乡 23723 维末彝族乡 49713 盘龙彝族乡 29815 八嘎乡 31917 者腊乡 28716 蚌峨乡 13422 阿基乡 29406 干河彝族乡 21523。

  2003年,砚山县行政区划(4个镇、8个乡):

  江那镇 辖:锦山社区、嘉禾社区、书院社区、秀源社区、子马村、效址村、羊街村、路德村、舍木那村、铳卡村、听湖村、芦柴冲村。

  平远镇 辖:新平社区、丰湖社区、田心村、尧房村、大新村、回龙村、拉白冲村、拖嘎村、差黑村、洪福村、蒲草村、永和村、大白户村、木瓜辅村、连花塘村、车白泥村、阿三龙村。

  稼依镇 辖:大稼依村、小稼依村、小石桥村、新寨村、店房村、补佐村、落太邑村、大尼尼村。

  阿猛镇 辖:阿猛村、上拱村、千庄村、顶丘村、迷法村,上黑善村,下黑善村,黑标村,地都村,茂地冲村,木期冲村,宁安寨。

  阿舍乡 辖:阿舍村、阿吉村、巨美村、坝心村、地者恩村、鲁都克村。

  维末乡 辖:维末村、阿伍村、倮可者村、倮可腻村、雪底村、斗果村、海子边村、幕菲勒村、长岭街村。

  盘龙乡 辖:盘龙村、三合村、翁达村、腻姐村、明德村。

  八嘎乡 辖:八嘎村、凹掌村、半夜寨村、胡广箐村、龙所村、牛落洞村、蚌岔村、梅子箐村、三星村、六主、平寨村、保地村。

  者腊乡 辖:者腊村、克丘村、老龙村、六诏村、垮溪村、羊革村、布那村。

  蚌峨乡 辖:蚌蛾村、南屏村、科麻村、板榔村、六掌村、凹掌村。

  阿基乡 辖:阿基村、租那村、石板房村、阿绞村、水塘村、伍家寨村、小各大村、倮居黑村,黑所村。

  干河乡 辖:干河村、卡吉村、碧云村、红舍克村,龙比村,科木村。

  2006年,撤销阿基乡,其行政区域并入阿猛镇,镇政府驻地不变。
 

气候状况


  砚山县地处滇东南岩溶高原中部,低纬度高原地带,大部分地区海拔1440—1700米之间,但有着地势平坦的众多坝子。山地面积占总面积的56%,丘陵面积占29%,盆地面积占15%。河流分属珠江水系、红河水系。境内无较大河流,中小型水库星罗棋布。属于北亚热带高原气候。气候温和,夏无酷暑,年均温16.5℃,年降水量900—1000毫米。
 

资源概况 

土地资源

  砚山县土壤类型差异较大。全县分红壤、黄壤、紫色壤、石灰岩土、水稻土5个土类,11个亚类,17个土属,31个土种。其中,红壤性耕地63.4万亩,占耕地总面积的68.7%。境内坝子众多,有3000亩以上的坝子35个,其中平远坝子有27.5万亩,是全省八大坝子之一。全县总耕地面积为48.4万亩,其中田16.9万亩、地32.5万亩,人均1.1亩。
砚山县风景
砚山县风景

生物资源

  砚山县具有复杂多变的地形地貌特征和北亚热带、中亚热带、南温带等立体气候,生物资源丰富。在389种栽培植物中,除三七初步开发了医药、保健类的10多个系列40余种产品和辣椒初步开发6个系列10多个品种外,对i00多种中草药材都有待于进行深入开发和综合利用。是名贵中药材三七的原产地,1995被命名为“中国三七之乡”。 

矿产资源

  砚山县境内已发现的矿产有锰、铅锌、铝土、金、银、铜、锑、煤、沸石、澎润土、重晶石、花岗石、玛瑙等29种。工业储量锰3632.3万吨、铅锌i00余万吨、铝土1200余万吨、沸石17亿吨、原煤3000余万吨。斗南锰矿属全国八大锰矿之一,沸石为西南诸省区独有,金矿石含量超过8克/吨,有着很好的开发价值。 

水资源

  境内公革河、贵马河、八嘎河、翁达河、稼依河、阿三龙河等6条河流全长224.76公里,径流面积3737.98平方公里。水能资源蕴藏量2.83万千瓦。目前,除贵马河的小阿香一、二级电站初步开发3420千瓦机组外,尚有公革河的古登寨电站和八嘎河的高六堆电站亟待开发。至2005年底,全县累计建成各类水利工程28732件,其中:中型水库4件,小(一)型水库8件,小(二)型水库52件,小坝塘211件,小水塘122件,引水沟116件,小水池1742件,小水窖23539件,小水井2892件,提灌站41件,机电井5件,全县可控水量1.69亿m3。 

旅游资源

  砚山有较好的旅游资源。在省级风景名胜区砚山浴仙湖风景名胜区四大片区的48个景点中,有温泉、溶洞、古树、古庙、古石雕群、湖泊、千亩杜鹃等。是旅游、观光、科研、探险的好地方。 

人文资源

  砚山县保留有西汉铜鼓、铜釜、铜铣、陶罐等文物;明万历年间建于今平远镇东南回龙村旁,被称为“要塞砥柱”的歪头营盘古迹;建于清代的田心清真寺、阿猛锁龙寺桥、鲁都克天主教堂等古建筑。1949年7月滇桂黔边区党委扩大会在阿猛魁星阁召开,现被列为省级重点文物保护单位。各种民族风情别具特色:壮族农历七月初一为祭杨六郎的传统节日;彝族农历六月二十四日为传统节日“草马节”;一年一度的“踩花山”活动是苗族的盛大传统节日,每年正月初二到初九,苗家男女老少均盛装参加“踩花山”活动。
 

砚山县丰富的民族文化 

[火把节]

  彝族有“火把节”、“草马节”,彝族“火把节”均于每年的6月24日举行,当晚,群众要点燃熊熊的火把,载歌载舞,用火驱赶瘟疫病害,企图家人平安无恙,庄稼喜获丰收;而彝族“草马节”由村民根据天相择吉日而过,其来历带有神话色彩,相传,在洪荒时代,这里的彝家遭遇天灾人祸,人们生活在极度的贫困之中。于是,天上的两个仙女决定下凡拯救人间,她们变成两匹马,驮着金银财宝来搭救这里的人。但是因长途跋涉,那两匹马到了寨子边就倒地而死,死后她们升天了,而这里的人们得到了解放。从那以后,人们在八月十五之前一个属鼠的日子,举行隆重的纪念活动,彝家老少唱起来跳起来,把用草编成的两匹马从东方送到西方。

[壮族节日]

  壮族文化历史悠久,壮族民风民俗淳朴,壮族民间有许多传统的节日和庆典活动,一年当中除了农历四月、十月外,每月基本都有自己的庆典节日,较有本民族色彩的节日有“二月壮族小年节”,祭日为初一、二、三;“三月祭龙节”,祭日由各村寨根据自己选择的黄道吉日而定,每逢这个节日,壮族人民都要杀牛、猪、鸡、鸭等祭祀“龙王”,企求龙王上天为民言好事,风调雨顺,来年有好收成;“六月六郎节”,六月初一、二、三为壮族人民祭祀杨六郎的节日,相传杨六郎带兵打仗时路过壮族村寨,为壮族群众斩妖除魔,祁邪扶正,做了许多的好事,为纪念杨六郎,每到这时,家家户户都要拿出自己染红的糯米饭,也有些村寨杀猪、牛、鸡、鸭祭祀自己的英雄;“七月七郎节”,其祭祀内容与“六郎节”相仿;八月为壮族的“尝新节”,节日根据各村寨选的日子而定,拿出刚收获的粮食,准备一桌丰盛的晚餐,祭祀祖先,同时,还邀请亲朋好友来共同品尝;十一月为过冬节,表示冬天已经来到了,辛苦了一年的耕牛也要过冬了,为此,每家每户都要将舂好的糯米粑粘在自家的牛角上,相传如果主人不将粑粑粘角上,牛去喝水时看不见角上有粑粑,牛就会十分伤心、流出泪水。

  此外,居住在本乡的苗族、瑶族也均有自己独特的节日,均与本民族民风民俗息息相关。
 

砚山县特产 

砚山三七 

三七
三七
     1995年3月,在首批中国百名特产之乡推荐评比活动中,云南省砚山县被推荐评为“中国三七之乡”,到2006年已经历国家的“九五”、“十五”两个五年计划,进入“十一五”规划。2005年11月,砚山县人民政府,县三七特产局领导应邀到北京参加了第七届中国特产文化节暨中国特产之乡十周年工作总结表彰大会,尽情展现了三七之乡——砚山的风采和砚山县三七产业发展前景,加大了对三七产业的宣传面和影响力,促使更多的人来认识三七,了解三七,开发三七,使三七产业真正成为立足于地方特色经济,促进农民增收致富和经济增长的新亮点。

  滇东南部“中国三七之乡”——砚山,以“山势直颇秀,其形如砚”而得名。这里居住着勇敢勤劳的汉、壮、彝、苗、回、瑶等十一个民族,民间一直流传着三七姑娘的美丽动人传说。绵绵六诏山脉上生长着起源于2500万年前第三纪的南国神草——五加科人参属植物三七。

  三七是我国传统名贵中药材,也是文山乃至云南的一大优势和特色生物资源。由于三七对生态环境的特殊要求,现仅分布于北回归线附近我国西南部很小一部分地区,即云南省文山州。滇东南岩溶高原中部砚山作为三七的原产地和主产地,气候温和,夏无酷暑,冬无严寒,种植三七历史最为悠久,人工驯化栽培历史迄今已达400余年,且品质最为道地是著名的“中国三七之乡”。

  三七使用历史近千年,是我国最早使用的药食同源植物之一。作为一种品质稳定的植物药,其活血化瘀,消肿定痛的奇效一直被世人所公认,享有“金不换”、“南国神草”、“参中之王”等美誉。三七的使用历史文字记载最早见于《仙传外科方集》(杨清叟,1378),迄今已近600多年,但民间的使用历史实际远早于此,但是,三七真正被世人认识并得以广泛应用,是在明代大药物学家李时珍将其收载于《本草纲目》(1578年)之后,李时珍在《本草纲目》中详细记载了三七的止血和治疗金疮的神奇功效,他在书中说道:“此药近时始出南人军中,用为金疮要药,云有奇功”。自李时珍之后,三七便广泛成为了世人用于治疗各种出血症和血瘀症的良药。赵学敏编撰的《本草纲目拾遗》(1765年)对明清两代三七的应用作了中药的总结,认为“人参补气第一,三七补血第一,味同而功亦等,故人并称曰人参、三七为药品中之最珍贵者”,称三七为参中之王。此外,《玉楸药解》、《医学衷中参西录》、《中国医药大辞典》和《中华人民共和国药典》等文献书籍对三七的基本功效都给予了充分的肯定。云南民医曲焕章以三七为主要原料研制出了驰名中外的金创药“百宝丹”,也就是现在的云南白药。云南著名小吃“三七汽锅鸡”,则是云南人接待外方客人餐桌上必备的菜肴。现代医学研究表明,三七具有“四降三抗一耐一提高”的特殊功效,即降血压、降血脂、降血糖、降血稠、抗炎症、抗疲劳、抗衰老、耐缺氧、提高机体免疫力,特别对预防和治疗心脏血管疾病有特殊疗效。 

三七花 

三七花
三七花
     三七花是三七全株中含三七皂甙最高的部位,含量高达13%以上,以Rb族皂甙为 主,富含具有清热、解毒、凉血、降压、调脂、免疫调节、活血通脉、养生抗衰、消炎镇痛作用的人参二醇型三七皂甙、黄酮、多糖等有效成份,具有显著的平肝、祛痰、平喘、镇痛安眠、扩冠、抗过敏、促进血清蛋白及DNA、RNA合成,排毒养颜、抗出血的功效,是药食同源植物中以花入药的名品。临床用于治疗高血压、高血脂和循环障碍、动脉粥样硬化、闭塞性脑血管疾病及头昏、目眩、耳鸣、失眠等症。适宜体弱易病的亚健康人士及高血压、高血脂、高血糖、高胆固醇,血液粘稠、血管硬化栓塞、内外损伤出血、瘀血、肝胆疾病等患者泡开水服用。
 
 

砚山小椒

  15世纪的欧洲人第一次见到辣椒,只是将这艳丽鲜红的果实作为盆景来点缀欣赏。当这种开白花、秋结子、其味辣的物种落户中国,中国人却把辣椒当作菜来吃,就在华夏沃野得到迅速传播,辣椒已经成为了很多地方的一张名片。
砚山小辣椒
砚山小辣椒

  据考证原产中美洲和南美洲的辣椒于明朝末年传入中国,至今已有350年种植历史。丘北辣椒是一个地域概念,以产地而名,又称之为云南小椒。云南小椒因其具有个小、形体均匀、色泽鲜艳、油脂和维生素含量高、辣香味浓、口感好,维生素C含量、蛋白质、辣味素、有机酸、胡萝卜素、色度均高于颇负盛名的朝阳辣、日本的三缨辣、河南的香花辣椒,被公认为是最好的食用辣椒之一。上世纪60年代,云南小椒就已经声名远扬。然而,长期以来由于缺乏对这一品牌的保护和培育意识,几百年来都是沿袭传统栽种方法,对辣椒生产粗放管理,致使云南小椒品种单一,品质逐渐退化,产量低下。到上世纪90年代末期,云南小辣椒在国内外市场竞争中节节败退,备受冷落,以致严重滞销,几乎走不出云南。有着传统栽种历史的云南小椒是否已经走到了尽头?面对辣椒产区农民增收、农业发展问题,只有提高辣椒种植技术水平,培育出稳定的外部市场,形成规模加工增值能力,才能使云南小椒突出重围走出低谷,使特色优势资源转变为经济优势,把辣椒产业培育成为当地富民、富县的新兴产业。共识一旦形成,力量是无穷的。“九五”以来,特别是“十五”的五年中,砚山辣椒异军突起,占据云南小椒半壁江山,砚山辣椒红起来了。 

砚山小吃---花米饭

  节庆之时,壮族要做花米饭。关于花糯饭传说有三:

  一说是祭献祖先。祖先创造财富,抚养教育儿女,其恩情如天高地厚,后人为不数典忘祖,将糯米饭染为五色,一种颜色祭献一代祖宗,共祭献五代。二说是祭献田公地母。祖先原来靠渔猎采集为生,后来土地生出稻、黍、稷、麦、菽等五谷来。为祭献田公地母,祈求来年五谷丰登,特做五彩糯饭。三说是祭献宋代的壮族首领侬智高及死亡将士。侬智高起义失败,死亡将士中有壮、苗、瑶、彝、汉族,特制五色饭,一色代表一种民族,进行祭奠。
花米饭
花米饭

  制作五彩糯饭,工艺复杂,非常精细。要选当年产、颗粒大、色泽好的优质糯米做饭。用以染饭的颜色为:烧糯谷草灰煮汁染黑色,用红饭草煮汁染红色,用杨咪咪花煮汁染黄色,用紫香藤煮汁染紫色。染饭是先将糯米分别以不同颜色的水汁浸泡,然后再分别用木甑将染过色的糯米蒸熟。最后将各色糯饭装在一个大簸箕内,搅拌、搭配均匀,即成五彩糯饭。彩糯饭一般为青、赤、黄、白、黑五色。而有的手巧心灵的妇女染出的花糯饭可以有七彩、八彩之多。五彩糯饭,颜色特别鲜艳,香气特别浓烈,味道特别鲜美!

  每逢节庆,壮家总要做许多五彩糯饭,当时吃不完,就晒干收藏,不管放置多久,颜色、香气、味道都不会变!

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