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阅读 5828 次 历史版本 0个 创建者:fuqin (2011/5/6 13:58:50)  最新编辑:fuqin (2011/5/6 13:58:50)
泸西县
拼音:Luxī Xiàn (Luxi Xian)
泸西县
泸西县
     泸西县位于云南省东南部,红河哈尼族彝族自治州北部。国土面积1674平方公里,县境内大部地区气候温和,光照充足,降雨适中,具有“冬无严寒、夏无酷署”的高原季风气候,四季如春,历史悠久,文化源远流长。早在西汉元鼎六年便建制设县,明清时期为广西府署所在地,曾是滇东南经济、政治、文化的中心,有过"商旅络绎,车马辐辏"的繁荣景象。
 
 
 

基本概况


  泸西县地处滇东南,位于东经103°30′——104°04′,北纬24°15′——24°45′之间,国土面积1647平方公里,坝区占总面积的17.6%,山区和丘陵区占总面积的82.4%,最高海拔2459.3米,最低海拔821米,垂直分布着南亚、中亚、北亚热带、南亚热带和中温带五种气候类型,境内冬无严寒、夏无酷暑,年均气温15.2℃,极端最高气温34.1℃(1994),最低气温-7℃年均日照2122小时,年均降雨量979毫米,无霜期272.7天。全县辖七镇三乡,2003年末总人口37.47万人,其中:农业人口34.12万人,居住着汉、彝、回、傣、壮、苗等多种民族。县人民政府所在地中枢镇,距省会昆明170公里、州府个旧180公里,离世界著名的石林风景区80公里、国家一级口岸河口329公里、昆河公路43公里、南昆铁路师宗站40公里。
 

历史沿革


  泸西历史悠久,建置较早。自西汉元鼎六年(公元前111年)设漏江县,至1985年已有2096年的历史。其中,元、明、清时期为路、府、州治所在地,辖弥勒、师宗、维摩(丘北)三州县,曾是滇东南政治、经济、文化的中心地之一。境内居住着彝、回、壮、苗、傣、汉等民族,至1985年全县总人口294102人,其中,汉族258994人,占总人口的88%,少数民族35108人,占总人口的12%。
泸西县区划图
泸西县区划图

  泸西各民族人民富有不屈不挠的革命斗争精神。在漫长的封建社会中,曾发动过多次声势浩大的农民起义和反压迫、反剥削的斗争,数千名热血青年踊跃参军,跟随爱国将领张冲奔赴抗日前线,参加了著名的台儿庄会站和武汉保卫战,不少人把满腔的热血洒在了抗日的沙场上。解放战争时期,在中共弥泸地下组织的领导下,各族人民英勇顽强地开展“反蒋武装斗争”,3000多各族儿女参加了中国人民解放军滇黔边区纵队,1949年2月5日泸西县城解放,建立起弥泸地区人民武装斗争中心根据地,为实现云南全境的解放作出了重要贡献。在1950-1953年的“抗美援朝”战争中,千余名优秀青年踊跃报名参加中国人民志愿军。在1979年对越自卫还击作站中,数百名入伍战士和两个民兵营工1000人英勇参战,民兵支前二连荣立二等功,被省革命委员会和省军区授予“支援模范民兵连”称号,民兵李家能被中央军委授予“民兵战斗英雄”的称号,400余名战士和民兵荣立战功,在泸西光荣的史册上谱写了新的篇章。
 

气候特点

泸西县旱灾
泸西县旱灾
 
      泸西县地处地纬度高原,热量的垂直分布差异明显。按照全国气候带的划分、属北亚热带季风气候区。但由于地形复杂,实际上存在着亚热带、温带共存的立体气候类型。从≥10℃积温的热量标准分析,县境内垂直分布着南亚热带、中亚热带、北亚热带、南温带和中温带5个气候类型。从海拔2200-2460米的高寒山区到海拔1900-2200米的山区,从海拔1300-1900米的坝区到海拔821-1300米的河谷地区,气候差异较大,形成了冷凉、温和、温热、燥热四种气候类型。海拔在1100米以下的河谷地区≥10℃的积温在6000℃以上属于南亚热带气候;海拔1100-1500米的地区,≥10℃的积温在5300-6000℃之间,属中亚热带气候;海拔1500-1800米的地区,≥10℃的积温在4250-5300℃之间,属北亚热带气候;海拔1800-2200米的地区,≥10℃的积温在3200-4250℃之间,属南温带气候;海拔在2200米以上的地区,≥10℃的积温小于3200℃,属中温带气候。

  县内的气候特点,总的是干湿分明,夏季多雨,冬季干旱,气候除季节性的变化外,还由于各地海拔和地势的不同而存在着局部性的地区差异,冬季(干季)重要受西风环流控制,运量少,日照充足,气温偏高,降雨少,温度低,风速大,天气晴朗是干季的气候特点,但亦经常受到极地冷气团及东南回归气流的影响,时有阴冷和小雨天气。夏季(雨季)主要受西南湿气流控制,它来自印度洋孟加拉湾,水汽充沛,形成大量降雨(有时也受东南北部湾暖湿气流的影响)。在此期间,天气经常阴云密布,太阳辐射量到达地面少,但又由于水分充足,蒸发量大,耗热量多,使温度不致升得很高,所以,县内气候温和,夏无酷暑,冬无严寒。年温差较大。夏季温度不高,秋季易受低温、冷害.
 

旅游景点


  国家AAAA级风景名胜区、云南第一洞——泸西阿庐古洞,四大洞内自然奇观——古洞佛光、阿庐云海、地河幻景、天造神物,堪为世界溶洞之林四大奇葩。
泸西县旅游
泸西县旅游

  民族风情——世居汉、彝、回、傣、壮、苗6种民族,少数民族占13.7%,民族风情多姿多彩、历史文化悠久,形成了具有高原特色的浓郁的人文景观。

  九溪山休闲胜地

  ——森林面积达60公顷,竹林面积达80余亩,山清水秀,竹树成荫,鸟语花香,环境清幽,自然风貌独特。

  城子古村——建有1000多栋300年前的古民居土掌房群落,土掌房前后相衔,左右毗连,,下家的房顶是上家的场院,层层而上,直达山顶,最多的达17台。房屋外观为彝族样式,层构和内部结构为汉族风格;住楼雕龙刻凤,有大禹耕田、二十四孝、八仙及各种奇花异草。

  南盘江峡谷风光——游线全长33公里,两岸山势高峻陡峭,水岸满目葱翠层峦叠嶂,不时可见岩羊、獐子、锦鸡翠鸟嬉戏飞鸣,狐狸、穿山甲、飞虎、猿猴等野生动物不时偷窥游人踪迹。
 

泸西民族文化  

泸西土著民族:彝族

  泸西县彝族自称“尼苏婆”,是最早开发泸西的土著民族,分为五个支系:白彝、撒尼、黑彝、阿乌、干彝(干彝族主要居住在金马镇小白石头、白水吾乃白等村寨)。

  根据汉、彝史籍记载,彝族先民与古羌人有着密切的渊源关系,源出于我国古代西北的氐羌游牧部落。大约在公元前十六、七世纪,游牧于甘肃、青海河湟地区的羌人纷纷迁徙四方,其中有些支系部落沿横断山脉及岷江、金沙江、大渡河、雅砻江两岸向南游徙。

  西汉初,迁至洱海、滇池、邛都一带(在滇池的彝族称为“昆明”),有些部落扩展到滇东北、滇南、黔西北等地。

  西汉政府于元鼎六年(公元前111年),在泸西建漏江县,所统辖的“土著民族”就是汉初陆续不断迁徙于此的“彝族”先民。

  东汉魏晋时期,这些彝族支先民被统称作“夷”。

  南北朝至唐初称为“爨”。爨氏集团分为“东爨”和“西爨”,均在云南东部,大抵在今曲靖市至建水县一带,境内的居民,主要是彝语支各民族的先民部落。

  至唐南诏、宋大理时期,“东爨”彝语支先民谓之“乌蛮”,“西爨”彝语支谓之“白蛮”。西爨“白蛮”西迁后,“东爨乌蛮”逐渐强大,唐南诏时有“乌蛮七部”,发展到宋元时期,已有“三十七蛮部”。其中有个部落为“弥鹿部”(即阿庐部),就是泸西县境内的主体民族,被史书和汉族称为“罗罗”和 “爨蛮”。

  可是,如今泸西县境内彝族却忌讳称其“罗罗”,尽管他们在历史上也曾自称“罗罗”,并且认为是光荣、勇猛的意思,但他们认为这是一种蔑称,是轻慢、不尊敬的表现。

  明代前期,境内多由彝族领主统治,广西土府大小“土官”共14家,其中13家是彝族首领担任。直到明成化十七年(1481年)明王朝对广西府实行“改土归流”后,土官统治才先后结束。这个时期的彝族曾被称为“广西蛮”。

  明中叶以后,随着汉族的大批迁入,彝族人口逐渐退居为第二位。

  追根溯源,泸西境内现有的彝族,系“东爨乌蛮”之后裔,称谓上可分为黑彝、白彝、撒尼、阿乌、阿细等支系。

  各彝族支系语言大同小异,属汉藏语系藏缅语族彝语支。

  都信奉多神教(泸西向阳乡有部分阿乌人信奉“天主教” ),“万物有灵”的传统观念较深。

  各支系服饰不同,音乐特点和风格色彩也不同,但在风情习俗上却大同小异。这是千百年来彝族各支系共同生活,民族文化交融渗透不断发展的结果。

泸西县撒尼族

  泸西县的撒尼族自称“尼”,大多聚居在舞街铺林树、凤舞、尖山、水塘等村寨,其余的散居在金马、永宁部分村寨。

  撒尼有文字,语言与彝族各个支系相近。

  据撒尼毕摩普跃山口述和各方面的资料证实,撒尼的祖先曾在今大理一带劳动生息,以后逐渐向昆明、路南石林、圭山一带迁徒,后因躲避灾荒、瘟疫、兵役等祸殃,其中的一部分才又逃到泸西午街铺一带地方。

  迁来的时间先后不一,最早的如凤舞、尖山一带的撒尼,已有二百多年的历史,最迟的如林树等地,只百多年。
民族服饰
民族服饰

文庙祭孔

  每年的八月二十七日是孔子的圣诞日(生日)。中国历史上尊孔祟儒,尤以清代为最,把孔子尊为大成至圣先师、万世师表。他的诞辰,列为国祭大典,一直延续到民国时期。

  各地文庙(又称黉学)自建盖时,均置有一定数量的田地产业,每年祭祀费用,即从这些田租内开销。

  泸西的祭孔,每年凡租黉学田产的人家,事先准备好牛、羊、猪等祭祀牲畜及实物,在祭祀的前几天,送到孔庙交付使用。祭祀礼仪在清代十分繁锁,民国年间稍减。

  参加祭祀的人的条件,在清朝必须是秀才或中举的人才有资格参加,民国初,学历最低也须是高小毕业生,不具备上述资格的人,连看都不准看,十分严格。

  主祭官为县长,同级的武职人员为陪祭官,各县的科局级官员,各学校的校长、教师也参加。

  祭祀之日,天明时即开祭,鸣放礼炮。主祭官就位后,陪祭官及参祭人员就位,其他参加祭祀人员列于大成门一带。司仪人员唱祭祀仪程,另有引赞人、通人、经生、乐生、司香烛等,凡执事者各司其职。奏乐时(演奏洞经音乐),主祭官行三次敬献礼,其他参祭人员一律行“跪礼”。

  大成殿中央神龛上供奉着红底金字“五龙捧圣”(五条金龙盘绕)的大成至圣先师孔子牌位。殿内左右两边神龛上供四圣牌位(孟子、曾子、颜子、子思),殿外两厢房供七十二圣牌位,其他还有名宦、乡贤等祠及崇圣殿,均供祭品。

  祭祀礼品有牛、猪、羊三牲祭品及酒茶果品等,都摆设于牌位前及祭祀台(又叫天子台)上。主祭官恭读祭文,然后演奏古乐,唱诵祭祀经文,气势庄严肃穆,体制规范尔雅,乐声悠扬,香烟缭绕,令人肃然起敬。约一小时左右,主祭官行完三次礼后,祭祀即宣告结束。参加祭祀人员同进祭祀餐一天,另外每人还分给祭祀肉一份(一斤左右),此举于民国十年后废除。

  1999年2月,泸西县文化馆,向政府申请重塑孔子及其他弟子圣像。经批准,请泸西县有名的民间泥塑彩绘艺人陈林,为孔庙塑像及壁画彩绘。(图二,文庙祭孔)历时半年,工程全部完工,于孔子诞辰(旧历八月二十七日),为孔子圣像开光,并举行祭孔仪式,泸西县洞经音乐会到场演奏古乐,参加祭孔人员众多,达数千人。

  从此以后,没再举行过祭孔活动。2003年底,文庙为县文物所住址。2004年春节时,洞经音乐协会曾在大殿前演奏经乐。  

壮族“妇女”节与“男子汉”年

  泸西县境内的壮族(自称“布雅衣”)系明代由文山和蒙自等地迁入定居的“沙酋”后裔,现有2500人左右,分布于泸西县永宁和向阳两乡。

  壮族人敬老爱幼,热情待客。至今还保留着自己特有的节日“妇女”节“男子汉”年

  每年农历正月初一日;妇女们穿戴一新,同时在屋里备办好酒席,相互宴请亲密要好的女性亲朋,这一天丈夫要比平时显得格外热情好客,他们配合自己的妻子煮熟饭菜,慷慨地拿出自家平时不轻易享用的食物招待女宾。妇女们则嘻嘻哈哈地尽情寻乐,或叙离别之情,或谈开心的笑料,别有一番情趣,壮族尊重妇女的良好风尚,一直沿袭至今。

  农历正月二十九日是男子汉年,又叫过小年,是专门为男子汉们设立的节日,据说壮族男子平时常为家庭生活外出奔波劳累,很少能如期归来与家人团聚欢度佳节,为此设一男子汉年表示为他们洗尘祝贺,弥补一下节日的欢乐,节日当天举行家宴,全家老小欢聚一堂,显得十分融洽和亲切。
 

泸西特产 

康宝元

  康宝元是泸西最有名的凉品,因这种独特的口味是由康宝元所创,所以泸西人就用他的名字来命名这种凉品饮食,主要有凉米线、凉煎粉、凉面条,味道酸中微甜。

  康式凉品的独特之处在于他的卤药和酸醋都是自己配方,卤药是由陈草、甘松、砂仁等十多种香料组成,除了子女外概不外传;酸醋是用柠檬酸烧开水加白糖勾兑,吃了不会拉肚子。

  康式凉品的原料精细,煎粉自己蒸,蒸之前先勾芡,吃起来润口、有筋骨、不容易断,面条是手工擀,揉得非常熟,下锅煮后很清,吃起来柔软、香脆。 

荞麦五色卷 

荞麦五色卷
荞麦五色卷
      泸西山地盛产荞麦。荞麦食品,特别是苦荞面,清香别致,先苦后甜,食之别有风味。而且民间认为,荞麦食品具有降压疗效,对抑制高血压,防治心血管疾患很有益,在阿庐古洞中,你可以品尝到风味食品苦荞粑粑。在泸西,有许多风味独特的荞麦食品可供您选购。

  荞麦又叫玉麦、三角麦、花麦等,它具有开胃宽肠、消肿化湿、消积导滞、清热解毒的作用。用于饮食积滞、湿热下注、赤白带下、热毒疮疖、无名肿毒等。

  荞麦五色卷以糯米粉混合荞麦粉,加上鸡蛋揉搓成皮,再包裹进青衣鱼柳、杂菜、红萝卜、冬菇、青椒、明太鱼、鸡蛋丝等材料。

泸西杨梅

  杨梅营养价值高,其果肉的含糖量为12%-13%,含酸量0.5%-1.1%,富含维生素C和一定量的蛋白质、脂肪、果胶与8种对人体有益的氨基酸;杨梅可制作糖水罐头、果酱、蜜饯、果汁、果干和果酒等食品;杨梅具有消食、除湿、解暑、御寒、止泻、利尿、防治霍乱等多种功能。
泸西杨梅
泸西杨梅

  泸西县的杨梅生产,经农业部门的领导、专家和评估人员到泸西县杨梅种植现场实地考察,并逐项进行量化打分评估,量化打分居全国杨梅基地之首,荣获全国第一批南亚热带作物名优基地称号,成为第一批全国名优杨梅基地县。 

高原梨 

高原梨
高原梨
      沪西高原梨是泸西产业结构调整中的重点产业,目前已建成高原梨基地5万亩,已挂果2.5万亩;同品种比北方提早成熟40天,比日本提早成熟2.5个月。年产量达6000吨,预计2006年全县优质梨总产量可达12000吨,到2010年,生产基地达到10万亩,年产量(商品量)达10万吨以上。
 
 

灯盏花

  灯盏花始载于《滇南本草》,又名灯盏细辛。因花似灯盏,根似细辛而得名。属于短亭飞蓬,归类菊科飞蓬植物。飞蓬属约有200种以上,而能入药的短亭飞蓬只有3种,它属多年生草本植物,花期全年,传统采用全草入药,夏秋采集。据资料记载,它主要分布于我国的湖南、广东、广西、贵州和四川等省份,生长在海拔1200-3500米的中山和亚高山开阔山坡草地,和林缘地带。云南省能入药的灯盏花资源得天独厚占全国资源总量的95%以上,成为省内天然药材的主要资源。其重点分布在滇南和滇西的红河、文山、玉溪、楚雄、曲靖、大理、丽江等地。由于灯盏花对活血化瘀、舒筋、止痛、改善微循环有特殊功效,作为治疗和预防心血管等疾病具有特殊疗效的植物药材,市场前景广阔,经济价值很高。2002年云南省政府确定灯盏花产业开发列为发展“云药”产业的重点项目。 

荞酒

  泸西阿庐古洞闻名遐迩,泸西风味独特的荞麦系列食品,也深受人们的喜爱。泸西荞酒就是其中之一。

  泸西荞酒以产于境内高寒山区的优质苦荞为原料,用得天独厚的阿庐古洞地下矿泉水系“观音寺”井水,把荞籽蒸煮、糖化后。用新型发酵等方法精心酿制而成。苦荞具有很高的营养价值,在李时珍的《本草纲目》中,苦荞被称之为“五谷之王”。其味微苦,平、寒,茎叶含芦丁,荞籽含维生素B、脂肪、蛋白质,所含蛋白质、核黄素在谷类中居首位。民间把苦荞作为清肺凉腑、消炎解毒、开脾健胃、预防高血压的药用食物。“观音寺”井水,清冽回甜,含有多种人体所需的矿物质。因此,用苦荞和“观音寺”井水,科学酿成的泸西荞酒,色清透明、甜而微苦、回味余香,具有苦荞所含成分、功效和苦荞的独特风味,在市场上颇受欢迎,产品销往省内外。“兰益牌”小荞酒在1997年第六届中国专利技术产品博览会上荣获金奖。

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