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阅读 8878 次 历史版本 1个 创建者:刘佳 (2011/5/3 10:47:39)  最新编辑:终结者 (2011/12/30 16:15:32)
腾冲县
拼音:Téng chōng xiàn(teng chong xian)
同义词条:云南腾冲县,腾冲,云南保山市腾冲县,云南腾冲
云南腾冲
云南腾冲
 
       腾冲县位于云南省 保山市西南部,西部与缅甸毗邻,历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲县是著名的侨乡、文化之邦和著名的翡翠集散地,也是省级历史文化名城。腾冲在西汉时称滇越,大理国中期设腾冲府。由于地理位置重要,历代都派重兵驻守,明代还建造了石头城,称之为“极边第一城”。面积5845.0平方公里,人口56.3万,民族有汉、傣、傈僳等。辖2镇20乡。地势西北高东南低。属亚热带季风气候。土特产有雕刻玉器、小斗笠、金银首饰等。
 
 

基本概况

腾冲
腾冲

  腾冲位于滇西边陲,西部与缅甸毗邻,历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲是著名的侨乡、文化之邦和著名的翡翠集散地,也是省级历史文化名城。腾冲在西汉时称滇越,东汉属永昌郡,唐设羁靡州南诏时设腾冲府。由于地理位置重要,历代都派重兵驻守,明代还建造了石头城,称之为“极边第一城”。

  腾冲与缅甸接壤的国境线长达148.7公里,从腾冲到克钦邦首府密支那217公里。特定的区位优势使之成为云南省工商业的发祥地之一。从宋、元以来,就是珠宝玉石的聚散地,首开翡翠加工之先河。到了清代,翡翠的加工、销售业已十分兴盛,现在,翡翠的加工、交易空前活跃,商业贸易、旅游等行业日益兴盛,“翡翠城”正以崭新的面貌吸引着海内外和客商。

  腾冲属热带季风气候,所平均气温14.8℃,冬无严寒,夏无酷暑,全年适于旅游观光。腾冲森林密布,到处青山绿水,景色秀丽迷人。境内有傣、回、傈僳、佤、白、阿昌六种世居少数民族,民族风情丰富多彩。其中傈僳族在刀杆节表演的“上刀山,下火海”惊心动魄,令人叹为观止。

  神秘雄奇的高黎贡山和怒江天险,从三江并流区自北向南逶迤而下,以独特而丰富的生物资源,属于国家级自然保护区,被世界野生生物学会列为具有重要要际意义的A级保护区。她壮丽而神奇,走进高黎贡山,就像走进了奇山异水的长轴画卷之中。在这个被誉为“天然植物园”和“物种基因库”的地方,你会看到拨地参天的大树杜鹃之王、秃杉之王、银杏之王;你会看到云南山茶的始祖,看到世界上最大的人工秃杉林,还有很多稀世的珍禽异兽……

  在这里有中国最密集的火山群和地热温泉。90多座火山雄峙苍穹,80余处温泉喷珠溅玉,温泉泉眼数以万计。壮观的热海大滚锅、热箭四射的万年哈蟆嘴、令人浮想联翩的醉鸟神泉、怀胎奇井、美女仙池、扯雀魔塘……种种奇观妙景,展现出国家级火山热海风景名胜区的百态千姿和无穷奥秘。

  腾冲,这座南方丝绸之路上的历史文化名城,历经沧桑,积淀了丰实深厚的历史文化,边陲古道的马铃声,记录着中、缅、印的商贸历史;春秋战国时期的铜案、铜鼓凝集着两千多年悠久灿烂的文明;石雕佛像,闪烁着中原与东南亚文化交流的光芒;第二次世界大战中,中国军民在这片絷土上抗击日本侵略军,首创全歼侵略者的战例,捍卫了中华民族的尊严。庄严肃穆的国殇墓园里安息着为国捐躯的抗日英烈,数千座墓碑向后人昭示着民族精英抵御外辱的浩然正气。 当你走进腾冲名人的故居,走进一座座明清古寺、古碉、古城,走进一座座清幽古老的院落和一道道石板小巷,你会在一种特别的文化氛围中受到震撼。在古老的侨乡和顺,还有一座建于1928年,至今仍然是全国规模最大、藏书最多的乡村图书馆

旅游景点 

火山群景观


  腾冲火山群是中国4大火山群之一,共有97座新生代火山。特殊的地质结构,形成了“十山九无头”的奇异火山地貌,火山锥、火山熔洞、熔岩台地、火山湖、堰塞瀑布、柱状节理规模宏大,分布集中,类型齐全,保存完整,其规模和完整性均居全国之首,有较高的科考和观赏价值,被誉为“火山地质博物馆”。其中距县城22千米的大空山、小空山、黑空山、城子楼、打鹰山火山锥和火山湖,距县城4000米的马鞍山、老龟坡火山锥、火山溶洞和火山石林,极具代表性,而且交通便利,开发价值较高,于1998年经批准建立火山群国家公园。公园第一期工程于1999年1月5日动工,同年9月完工,修建了标志性大门、花园大道、“A”字型登山道、地质博物馆、商品街、休息亭及其他生活服务设施;第二期工程完成了火山至柱状节理景区主游道及景点建设,修筑了大空山至黑空山连景游道,扩建了火山地质博物馆等,完成总投资1448.5万元。现已具有一定规模,并于2000年成功地举办了第一届火山热海旅游节,取得良好的社会效益及经济效益。

地热奇观


  腾冲是地球上少有的火山、地热并存地区,腾冲地热不仅在数量上为全国之冠,在活动强度和显示类型多样化方面也居前列。全县共有大小不一的热气田87处,其中最具科考、观赏和医疗保健价值的热海热泉位于县城南12千米处,有柏油公路直达,是我县地热高温中心,水温高达 45~96.6℃,面积1.2平方千米,地热景观独特集中,有大滚锅、蛤蟆吐水、澡塘河瀑布、狮子头、热福地、仙人澡塘、鼓鸣泉、眼镜泉、怀胎井、热龙抱珠、月牙池等多处景色各异的景点,共同组成热海大景观。尤其冬日晨曦,沸水翻浪,蒸气冲天,景区笼罩在一片白色气雾之中,数里可见,蔚为壮观,享有“一弘热海”之盛誉,加上其奇特医疗效果,吸引着中外游客前来观光、科考和休养治疗。现在水、电、路等基础设施已完善,并具有一定的接待能力,是我县旅游业发展的龙头和启动点。

来凤山国家森林公园


  盾状形火山锥体的来凤山紧傍县城,山上松杉葱郁,苍翠欲滴,每当春和秋爽,山间岚气或在山顶叠而成罗,或在山腰回环如带,故曰“来凤晴岚”,1992年被国家林业部批准为国家级森林公园。山顶有文笔塔冲天而立,有抗战遗迹散布;山间有南诏大理国时代的火葬墓群,有“马嘉理事件”的当事人石墓;有环境雅致、景色秀丽、面积达120亩的茶花园;还有古树苍松掩映下的来凤古寺。近年来,重建了来凤山文笔塔,新建了花园大道、园林式大门及登山道、观景亭等,总投资已达1319.98万元。

腾越旅游文化园


  为促进旅游文化事业发展,腾冲县在县城翡翠西路广场建设“腾越旅游文化园”,占地面积19.82亩,建设规模为13756平方米,总投资851.51万元。建设内容包括:新建传统古建筑木结构民族文化艺术表演中心1院,设有大戏楼、表演广场、观戏台,并有座位1520个,可进行洞经古乐、皮影戏、仙灯、台阁、上刀山下火海、民族歌舞等表演;传统古建筑木结构旅游商品街1条,有珠宝楼、药品店、果脯店、藤器店及其他展销地方名特旅游产品的店铺等;传统古建筑木结构民间风味饮食城1处,专供腾冲名特风味小吃,设有高档一流的大、中、小餐厅15个。1999年4月5日破土动工,2000年6月15日全部竣工交付使用。

叠水河瀑布


  距国殇墓园500米处,即是火山堰塞瀑布—叠水瀑布。瀑布高36米,宽10余米,“中如帘,左为布,右为柱,势极雄壮”。飞瀑之上,有2孔悬壁式石结构太极桥,古朴自然,造型美观,游人于桥上俯首观桥下狂瀑,无不令人心惊。瀑布对面,一峰孤起,山峰耸峙,山顶有为观瀑而建“龙光台”,由此视瀑,更得其中滋味。龙光台照壁门上有民国总统黎元洪、清代书法家吴昌硕的题额,台内过厅两壁有腾冲历代名人诗赋碑廊,楼上有腾冲历史人物画像,可供游客观赏。

云峰山


  云峰山位于腾北,距县城50余千米。蜿蜒逶迤的山脉之上一石凸起,形似竹笋,直捣天际,在“山上之山,崖上之崖”的峰顶建有云峰寺,其殿、阁房皆半悬于空。登山石级沿山脊青岩而凿,共2685级,似攀云之梯,称为“三折云梯”。建寺的许多传说在东南亚侨民和缅甸地区广泛流传,山称“仙山”,泉称“天泉”,吸引着众多的东南亚华侨和缅甸边民前来“朝山”览胜。现在登山道路已修整,1608米的登山索道已经建成使用,另修建了停车场、餐饮部等旅游接待服务设施,游览条件日趋良好。

地方特产 

香蕈


  香蕈又叫香菇,是一种寄生于栗、槲等树上的真菌,具有很高的食用价值。其菌盖灰褐色或淡赭色,光滑而有少量黏液,菌体较其它真菌柔韧。在腾冲,野生香蕈主要出产于高黎贡山腹地及古永一带深山老林,如果你在委春孟夏时节走进界头乡的大塘村或高黎贡山下的其它村寨,便可一品新鲜野生香蕈的原汁源味。香蕈的吃法很多,可配以表椒、瘦肉丁炒吃,亦可用来炖鸡蛋、肉圆或煮汤吃,其叶鲜甜,清香爽口。

香椿


  香椿是腾冲的山蔬物产。新上市时,为肉类的数倍价。香椿性喜高寒,成片生长于腾冲马站乡的云华片区和曲石的秧草塘、长岭山等地,主要于春季采摘。香椿吃法很多,鲜吃以炒瘦肉、煎鸡蛋为主,亦可与刺五茄尖、椿头菜同入滚水略煮,捞起放入凉开水里,以盐巴辣椒浸泡二三日取食,其味更为鲜嫩爽口,且有清火泻滞的功效。

癞鼻龙江鱼


  “西寨山前白鹭飞,桃花流水鱼肥”。这是我国古代诗人张志和所作名词《渔歌子》中的诗句。千百年来,每当人们置身山野,伫立溪畔,看到桃花纷纷飘落清溪的情景时,便会情不禁地反复诵吟这名作佳句。同时,也会十分自然地联想到苏东坡与友人游赤壁时提到的“巨口细鳞,状如松江之鲈”的松江鲈鱼。然而,对于腾冲人来说,除此之外,还必然想到龙江癞鼻鱼癞鼻鱼产于腾冲龙江,头小自大。剌少肉厚,鱼鳞细软易除。鱼肉细腻肥美。

蕨菜


  蕨菜为可食用蕨类的新生嫩芽,广泛生长海拨3000米以下的山坡上,尢以北部山区最为丰富,为腾冲人所普遍喜爱的和种大众化食品。每当万物复苏,春暧花开,蕨芽便悄悄破土而出,迎风而长。农村的人们将它采来,放入滚水锅里煮熟,捞起放入冷水中浸泡备食。吃时将蕨菜切碎,入锅炒熟,佐以干豆鼓、糊辣椒及其它调料,一般鲜美的野菜便可上桌了。

藤编


  腾冲与缅甸接壤的边境一带原始老林里,盛产一种质地坚韧、身条极长的藤本植物——藤条,其外皮色泽光润,手感平滑,弹性极佳,似蔑而非蔑,故称藤蔑,是一种上好的天然编织材料。腾冲人用此编制的藤椅、藤箱等日常用具工艺精巧,品种多样,经久耐用,古往今来深受消费者喜爱。得天独厚的资源优势和一代代勤劳、聪慧的能工巧匠,使腾冲很早便成了遐尔闻名的“藤编之乡”。如今,藤编工艺之花开遍城乡,所产器具除传统的椅、几、桌等大宗产品外,还有筐、蓝、盒、箱以及花架、书架乃至全套客厅、书房家具,玲珑剔透,古雅而不乏时代新意,具有很强的实用性和艺术性,具适应于不同的环境--置于寒室不觉其奢,布于华堂不觉其陋,可谓贫富咸宜、雅俗咸宜,故产品历来销路旺畅。

腾宣


  宣纸,历来是书画家们有爱物。顾名思义,宣纸当然以安徽宣城“荣誉出品”者为正宗,但就产品的色感、质地、吸水性能等内在品质而言,腾冲宣纸也不失为上好的书画用纸,并受到书画界的推重。1941年底,徐悲鸿大师从东南亚取道腾冲归国之时,曾特意买了三驮腾宣带回,并对一位画者称赞说,腾宣不仅有头宣(宣城纸)种种长处,而且还有一个头宣所没有的好处:作画后别人无法偷揭,故他认为作画用腾宣是一种很好的选择。腾宣始产于清代,因其产地在城西北近郊的观音塘,故曾被称为“观音塘大白纸”。又因昔时曾有一条姓商家在东南亚专营,故又名“余宣”。新中国成立后,以过去生产“观音塘大白纸”的手工坊为骨于组建的生产合作社在传统工艺的基础上勇于创新,采用高黎贡山一带特有的构树(瑞香树)皮以及高秆白谷稻草、麻、竹等原料研制出了新一代产品,投入市场后,质量、规模及销路均迈前了一大步。1980年,国家工商行政管理局正式批准命名腾冲宣纸厂所产书画用纸为“雪花牌”宣纸,行销全国各地及海外。

腾药


  腾冲素有“天然植物园”之称,“一屁股坐得着三棵药”,中草药品资源相当丰富。早在明末清初,腾冲在中成药就以原料地道、配方得宜、疗效显著而遐迩闻名,在国内外享有很高的声誉。民国时期,腾药的生产经营更呈一时之盛,大小药铺、诊所数十字,品种上百个,比较著名的药店有“云生堂”、“太和堂”等。解放后,当地卫生部门和医疗单位在充分利用野生动植物药用资源的同时,还兴办了一些人工种养场所,如和顺养鹿场、高黎贡山药场等,并搜集、筛选出了诸多民间疗效可靠的配方进行规模生产,其名牌产品如人参再造丸、珍珠抱龙丸等,均以名贵药材配制而成,不仅在国内素享盛名,而且还广销东南亚各地;而一度被众多医家视为对小儿各种热症独上神效的家庭必备良药六神丸更是信誉卓著——遗憾的是,这种在同名配方中出类拔萃的名药因未能及时注册商标而被迫于1996年停止生产,这无论对厂家还是对患者,都是个不小的损失。

历史名人

马子龙


  1943年7月生,云南腾冲人,回族。1962年参加中国人民解放军。历任陆军战士,代理排长,干事,科长,团政治委员,云南省军区政治部组织处处长,成都军区政治部组织部部长。1985年8月任陆军第14集团军政治部主任,1990年6月任陆军第14集团军副政治委员,1995年3月任陆军第14集团军政治委员。2000年12月至2006年12月任成都军区副政治委员。1994年7月晋升为少将军衔,2002年7月晋升为中将军衔。中共第十六届中央纪委委员。  

张德辉


  (1895年-1971年),字焕然,号念翁,腾冲和顺人。1911年,考入大理模范中学,1913年赴日留学,次年考入长崎医科大学,专习妇产科,1923年1月毕业。张德辉回到上海后开设东方医院,1926 年回到腾冲,1927年开设东方医院。腾冲沦陷后,他被迫充当日军翻译,期间,曾多次将日伪情报送给抗日军队。1946年任和平纪念医院董事,新中国成立后,张德辉先后担任城关联合诊所所长、县人民医院副院长兼妇产科主治医师、县人民代表、人民委员会委员、县政协副主席,1959年曾以华侨身份赴北京观礼。“文化大革命”被迫害致死,1979年平反昭雪。

张天放


  (1893—1984)云南省保山市腾冲县腾越镇人,日本早稻田大学法律科毕业,曾参加辛亥腾越起义和“五四”运动,1923年被派为云南代表赴上海参加各界联欢会,受到孙中山接见。在抗日战争和民主革命运动中,坚贞不移。解放后历任云南省林业厅长、民政厅长、副省长、省政协副主席、省人大常委会副主任,并任民革中央常委、民革云南省委主任委员、中华职业教育社理事,第二、三、四届全国人大代表。1984年病逝于昆明。

张问德


  (公元1881年一1956年),字崇仁,云南腾冲城人。1942年夏,日军铁蹄近腾,城中军政官吏闻风丧胆,弃城而逃,遂使边地名城不战而陷敌手。时张问德已年过花甲,临危受命出任“县已不县”的腾冲县长,不顾一切地投入保家卫国的艰苦征程,在界头、曲石一带组建起了战时县政府和腾西北抗日前方根据地,“抗日县长”之名不胫而走。1943年8月31日,日军侵腾行政班本部长田岛致函张问德,企图软化诱降。张问德怒火中烧,写下了当世名檄—《答田岛书》,痛斥日寇战争罪行并表达腾冲人民抗战决心。此文怒血沸于中而婉辞流于外,至今仍被视为当代之“正气篇”盛传不衰。张问德的《答田岛书》,表现了中华民族的浩然正气、大国风度,在全国引起强烈反响。他被陈诚誉为“全国沦陷区五百多个县县长之人杰楷模”,被蒋介石誉为“富有正气的读书人”。他的名字,被收入《大陆名人集》。

艾思奇


  (1910~1966)中国哲学家。云南腾冲人。早年留学日本,1935年参加中国共产党。1935~1936年任上海《读书杂志》编辑。1937年到延安,历任抗日军政大学主任教员、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘书长、《解放日报》副总编辑。中华人民共和国建立后,任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长,中国哲学会副会长、中国科学院哲学社会科学部学部委员。他长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作,注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。积极与各种唯心主义哲学论战,捍卫辩证唯物主义和历史唯物主义。他在宣传毛泽东哲学思想方面亦有一定成就。著作有《大众哲学》、《哲学与生活》、《艾思奇文集》,主编有《辩证唯物主义与历史唯物主义》等。

李根源


  (1879-1965)祖籍山东益都(今山东青州),生于云南腾越(今云南腾冲)。光绪二十四年(1898)中秀才,二十九年(1903)入昆明高等学堂。次年留学日本,学习陆军军事,先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会,宣统元年(1909)回国,任云南讲武堂监督兼步兵科教官,旋升总办。武昌起义后,与蔡锷等发动新军响应,成立大汉军政府,任军政总长兼参议院院长,继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。1923年,因反对曹锟贿选总统,李根源退出政坛,隐居吴中。“吴淞战事”起,与张仲仁等抚伤救民,收敛大批阵亡将士遗骸,葬于藏书五峰山与马岗山。1936年,为营救“七君子”而奔走。抗日战争爆发后,积极投入抗日救亡运动,与张仲仁等倡议组织老子军。不久离苏去内地。新中国成立后,历任西南军政委员会委员、西南行政委员会委员、全国政协委员等职。1965年病逝于北京,骨灰安葬于藏书小王山。今小王山辟有李根源纪念馆。

张映文


  (1$76~1966),字宪周,洞坪人。因身材高大,人称“张高人”。14岁拜天德堂王镇鑫为师,习医10年。24岁悬壶行医,设育生堂于城关全仁街,善治喉科、疮科和妇科病,医术造诣超过其师,在本县和今德宏、缅北一带享有盛誉。张师古而不泥古,善于发掘和运用本地中草药,高黎贡山上有一种野生口芪,比《本草纲目》上记载的和市场、药店里销售的粗壮硕大,别人用后不止汗反而发汗,故不敢用。经他研究炮灸加工后,止汗效果很好。他用黄精,以海粪(草煤)火煮一昼夜,再加蜂蜜和柏枝水熬制,疗效倍增,他自制的珍珠白雪散,治疗喉症特效。他制膏药色清如水,明如镜,治疗跌打损伤和疮疡肿毒效果很好。他医治癫痫病也有独到之处,为昆明军区某干部家属治疗,一料药即愈,病人送他一面大理石画像,表示感谢。民国初年,张曾任国民革命军腾冲独立大队军医,热心地方卫生事业。民国20年(1931)腾冲医师公会成立,他被选为监察委员。民国24年,医师公会改组为医师同业公会,他当选为常务委员。民国34 年,重组医师公会,他仍为常务委员;同时兼作洞坪乡学校董事会董事长。解放后,组织腾冲县卫协,他是发起人之一;又多次当选为县人民代表、县人大委员、县政协委员。

刘辅国


  (1880~1938),字弼臣,董库村人。清光绪三十年(1904),随父到干崖(今盈江)弄璋经商。次年,结识了革命先达秦力山,介绍他加入了同盟会。光绪三十三年,又结识了杨振鸿。光绪三十四年,四川李遐章、江苏王尧民、东川黄子和、永昌何仲杰等同盟会人士先后到董库村拜会刘辅国。李遐章带来了杨振鸿从新加坡寄来约大伙准备起义的密信。由于风声走漏,只好各自逃匿。这年,居正、黄子和从仰光到弄璋,在刘辅国家留住数月,纵谈革命方略,叫刘到腾冲调查军械局存储武器的实数,他如期完成了任务。刘辅国与张文光,为心腹之交,刘要张联络军界,组织会社,并将自己在弄璋的房屋、田地出售,作为革命经费。刘又带张到干崖,会见了早期同盟会员刀安仁,商定由刀号召十土司为后援,更加坚定了张革命的决心。宣统元年(1910),刘辅国到腾冲董库家中,召集同志讨论发难方略。宣统三年,张文光从勐拱回到弄璋,刘催促张起事。七月,他又带信叫张文光到干崖,与刀安仁共同议定发难日期。这时腾越自治会飞函到弄璋,报告腾越自治会已暴露,清政府将逮捕会员,要他们火速远避。张与刘商量应付办法,刘说:“谚云,打人不如先下手。出其不意,攻其不备,还可以挽回。”经秘密策划,张按刘的意见,化装绕道回腾越,秘密准备起义。当张再次到干崖向刀安仁取《革命方略》时,刘辅国已到蛮允、昔马、户腊撒等地通知各营驻军,准备响应起义。九月六日晚,张文光在腾越起义后,刘辅国即在弄璋调集边防各营响应。因粮饷不够,刘依照《革命方略》,向弄璋富户借得印洋 3000盾,分给各营。十三日,刘统帅边防各营到腾。刘到腾冲后,张文光召集地方父老、文武官吏开会,表彰刘的功劳,推刘为都督,刘谦虚地推辞说:“余何敢言功,不过应尽党职而已,功在诸先烈及各同志、海外侨胞。”经再三推让,才就任了民政司职务。张文光每遇要事,都要与他商定。中华民国成立后,刘去职归农,不问世事,直至民国27年(1938)2月3日去世。李曰该赞扬他:“奔走革命,混迹风尘。

李辅仁


  (1900~1940),字幼庵,又名遇安,洞山区下绮罗人。生于缅甸勐拱,清光绪三十一年(1905)冬到下绮罗小学读书。他酷爱数学,初小毕业便能演算高小算术。宣统三年(1911)考入中学,他目睹英帝国主义对腾冲的侵略和清朝政府的屈辱卖国,非常愤慨,立志奋发读书,科学救国。民国8年 (1919)在李根源提携下,到广东韶关讲武堂第二期军训班学习。民国9年(1920)到北京,考入北大预科班。民国13年秋,考入北大电机工程系。民国14年经杨青田介绍,加入中国共产党,积极开展革命工作。是年6月,他参加了北京工人、学生支援上海”五卅“运动的募捐、示威游行和罢课斗争。11月28日,参加了反对北洋军阀的”首都革命“。民国15年春,李与在北京师范大学读书的云南广南县壮族女学生侬淑玉结婚。李边读书边做党的工作,传送散发党的刊物,宣传组织”学运“。3月18日,北京3万多群众在天安门举行”反对八国通牒国民示威大会“。李参加了集会和游行。反动军警向示威游行队伍开枪射击,造成著名的三·一八惨案。当时党的文件书刊由侬淑玉收转,特务发觉后,以”帮共产党做事“罪名逮捕了侬淑玉。侬在狱中多次被刑讯逼供,始终没有暴露丈夫的身份和党的秘密。民国19年侬保释出狱,李同时毕业。为避免特务纠缠,全家迁到吉林教书。李在教书中继续进行革命活动。民国24年10月,李转到江西南昌宝灵女子中学教书,侬于年底病故。民国25年1月,李辅仁奉党的指示,奔走于南京上海等地做抗日统一战线工作,其间,曾到江苏镇江市丹徒县黄墟乡与新四军游击队领导人董又新共商抗日工作。李食无空时,居无定所,为便于工作,把长子亚迪(李伟)托董又新妻子照料,把未满周岁的三子送给当地一小学校长收养。民国26年芦沟桥事变后,李辅仁被派到江苏浦镇国民党第85师工程处任工程师,设计建造营房;后转到南京中央政府军政部城塞局任技佐,设计构筑江防要塞炮台等抗日工事。因劳累过度得了肺病。民国27年,病情加重,经江西新四军贵溪办事处主任温仰春筹措,回昆明南郊前卫营地养病。民国28年,又经杨青田等安排帮助,离昆明回腾冲下绮罗养病。民国29年9月9日,病故于下绮罗靖澜寺。

王昭明


  (1914—1999年),1914年生于云南腾冲县,缅甸归侨。17岁进入商号涉足进出口业务,1949年,在昆明筹建的云茂纱厂正式投产,之后相继捐款支持中共地下党活动,抗美援朝时期,捐献飞机一架。1954年,云茂纱厂成为云南第一家公私合营企业,1962年,捐资创办昆明东风中学。从1954年至1996年间,先后担任昆明市副市长、市人大副主任,全国政协第五、六届委员,全国第七、八届人大代表,全国工商联执委、常委,同时担任省、市民建、工商联副主委、主委等职务。1960年起,任云南省归国华侨联合会一、二、三、四届主席。 林超民,男,汉族,1945年8月生于云南腾冲。 1985年云南大学博士研究生毕业,获博士学位。中共党员,历史系教授,博士研究生导师。现任云南大学副校长,东亚影视人类学研究所所长;云南大学文科学术委员会副主任,学位委员会历史学分会委员会主席;中国民族史学会理事,中国民族学会理事,中国汉民族研究学会副会长,云南历史学会会长、云南省国学研究会会长、云南民族学会副会长等。为本科生、硕士生、博士生讲授过中国民族史、中国民族史史料学、中国民族史研究的理论与实践、少数民族经济史,云南地方史、白族史、彝族史等课程,多次获云南大学教学优秀奖。著有《林超民文集》四卷、《中国民族史》、《马可波罗行记云南史地丛考》、《云南郡县两千年》、《安西北庭都护府与唐代的西部边疆》等学术书稿,译著有《南诏国与唐代西南边疆》等,发表《试论汉唐间西南的昆明》、《羁糜府州与唐代民族关系》,《白子国考》等论文100余篇, 多次获云南省政府,省教育委员会优秀科研成果奖。1990年访问美国,被美国欧柏林山西协会授予 ”优秀访问学者“。获”全国民族团结进步先进个人“、 ”做出突出贡献的中国博士学位获得者“、”云南省有突出贡献的优秀专业技术人才“、”中国有突出贡献的优秀专家“、国务院优秀专家津贴等称号和奖励。

梁正中


  (1891年—1950年),字用衡,古永硝水塘人,因家住腾冲西北琅琊山下一小村,极富正义感和爱国热情,被腾冲人称”琅琊高士“。曾入省立大理中学、北京法政大学读书,积极参加”五·四“运动。返腾后任王属联合中学学监,在缅甸密支那创办一所初中。固国后在其家后面建小学一所。1930年,参加滇缅北段边界调查,获外交部”调查界务,懋著辛劳“奖状。1935年,任县参议会副议长。1937年,梁正中带古永民工修筑滇缅公路。日军侵陷腾冲,梁正中支援并临阵指导游击队作战,在一次战斗中击毙日军数十人。他积极抗战,收复后任县参议会议员。1943年,因接应英军少将盖尔克残部 30余人撤退至中缅边境,后冒险护送越过漫长的日军封锁线,帮助反法西斯之盟友,获英国皇家勋章一枚。1950年4月7日,病卒家中。

民族风情

腾冲县
腾冲县

  风景名胜、文物古迹和美食成为旅游业的三大优势。腾冲悠久的历史,深厚的文化底蕴,独特的人文景观,奇丽的自然风光,丰富的名特产品,使这块古老而又神奇的土地充满迷人的色彩;而在云南小有名气的腾冲风味饮食正以其琳琅满目、精彩纷呈、浓郁的地方特色散发出诱人的魅力。这是腾冲发展旅游事业,促进腾冲开放发展必不可少的条件之一,因此,介绍腾冲风味饮食,探讨其文化内涵有极为重要的现实意义。概览腾冲风味饮食当首推饵丝饵块, 腾冲饵丝系由洞山乡胡家湾村人发明,采用当地特产浆米加工制作而成,至今已有近400年的历史了,为本地和外来客人所普遍喜爱的一种方便小吃。

  腾冲风味的家常菜酸、辣、苦、咸、甜、香种种滋味俱全,又以酸辣为主,用得最多的佐料是酸大笋、干腌菜、腊腌菜、水腌菜、糊辣子、糟辣子、小米辣、咸菜等调料,都是独具特色的腾冲特产,各种时鲜小菜烹饪都是以味见长。洋酸茄拌青辣子,佐以干鸡枞、大蒜、生姜、芫荽,是最有名的腾冲家常菜。腾冲咸菜久负盛名,绮罗腊腌菜、洞坪水豆豉、和顺干腌菜、荷花的水腌菜……都具有很大的名气,另外,腊豆豉、豆豉饼、豆腐片、豆腐渣饼、辣椒姜片卤腐、叶子卤腐、萝卜干等味道与众不同。

  腾冲翡翠(腾越翡翠)的历史由来—翡翠出产于缅甸密支那孟拱。根据历史书籍记载:现在的缅甸密支那、孟拱一线在古代属于我国版图隶云南省腾越州所辖。现在腾冲县城距缅甸密支那的公路里程才二百多公里。元朝时孟拱等地叫做蒙光路。”明洪武年间改柔远路置孟养府,永乐二年(1404年)改为军民宣慰使司,治所在今缅甸孟养。“”万历三十二年(1624年)地入缅甸,清朝早年时曾再度内属。乾隆后又属缅甸。“所以才流传”腾越产碧玉“”云南珠宝“等说法。到了 1885年,英国殖民者占领缅甸以后,”翡翠产于缅甸“就固定下来了。因此,腾冲翡翠(腾越翡翠)也就是缅甸翡翠。
 
       傈僳族男子,喜穿麻布长衫或短衫,穿裤子,裤长及膝,有的以青布包头,有的喜若发辫于脑后.个别在社会上享有荣誉和尊严的人。则在左耳上挂一串大红珊瑚。所有成年男子都喜欢左腰佩砍刀“右腰挎话包,号弓是他们的贴身之宝,有些还是世代相传的。
 
  刀杆节是腾冲僳僳族民间最隆重的节日,相传源于明正统年间;当时朝廷派兵部尚书王驶三征麓儿 王尚书到腾越带领人民安边设卡,团结民族兄弟共同对敌,深得僳僳族的信赖和敬仰。王回朝后被奸臣所害,为纪念他抗敌安边的功绩,僳僳族便在每年农历二月初八举行“上刀山、下火海”活动,激励后列继成先辈的光荣传统,保家卫国。这就是傈僳族的刀秆节: 刀秆节有两项大的内容,一是“下火海”;二是“上 刀秆”.“下火海”即“洗火澡”,在二月初七晚上举行 傍晚来临、在一大块平地上,“呼呼” 烧着的面积约五平 方米,厚约五十厘米的中踩炭堆,‘火光映红天际,热量灼人 肌肤.当主持人宣布刀秆节开始时,在一阵锣鼓声中,只 见一群身着红装的汉子,赤脚眺进了“火海”.他们在火海中时而跳跃,时而翻滚,跳动的双脚溅起无数红亮的火星.继而,又见他们双手捧起通红的炭火,闪电般地在脸上擦洗、搓揉,真正进行火的“洗礼”.表演者履“火海”如走草地,抓“火球’”如戏玩具,使观者大为震惊.“火海”表演结束后,男男女女便围着火堆通宵“跳戛”,对歌,直到东方发白。

风景欣赏

云南保山市腾冲县
云南保山市腾冲县
保山市腾冲县
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