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阅读 6378 次 历史版本 1个 创建者:菜菜 (2011/5/2 15:32:05)  最新编辑:菜菜 (2011/5/2 15:49:32)
安康小场子
拼音:ānkāng Xiǎochǎngzǐ(Ankang Xiaochangzi)
同义词条:小场子
 
安康小场子
           安康小场子
 
 
  安康小场子,民间舞蹈,陕西省非物质文化遗产保护项目。小场子主要分布在陕西安康市汉滨区恒口镇及周边地区。小场子形式独特,表演诙谐生动,以抒情叙事见长。在不到一平米的方桌上,一丑一旦和着轻柔欢快的锣鼓伴奏,载歌载舞,或倾吐儿女恋情或敷演故事传说;说、唱、逗、捧、蹦、跺、颤、扭,无不起落有致,绘形绘色。
 
 
 

基本特征


  小场子自18世纪70年代形成以来,流传至今近300年历史,这期间虽经风雨磨难,但仍然顽强的传承到现在,生机勃勃,受到人们的喜爱,并形成了鲜明的特征。

  1、从唱民歌—打围鼓—小场子、地蹦子(民间舞蹈)—民间戏曲 (八岔戏等)形成了安康民间艺术链,而小场子正是这链条中承上启下的重要一环。

  2、小场子之所以经久不衰,是因为它有着独特的舞蹈程式、特殊的表现方法,演唱着人们十分熟悉的地方小戏和民歌,还敷演着特有磁力的爱情故事,并能完美地将这些精彩元素熔炼在一起展现在观众面前。

  3、小场子与其它地方歌舞相比较,有三个明显差异,即:八仙桌面上跳舞、歌唱、演故事,绝无仅有;舞蹈组合中的精粹部分“三缠腰”、“三见面”、“三碰头”等,一套动作向三个不同方向重复表演而丝毫不露痕迹,不多见;丑角耍草帽圈,30多种帽花转身即变,独此一家。

  4、小场子轻装简行,最大限度适应城镇农村环境。艺人平时在家务农,遇事主相邀便约一至两对“一合手”前往。他们既无固定的班社,也无专设乐队,更不需繁重的衣箱笼杖,只随手提个装有衣服头饰的小包袱便可登程,对场地也不苛求,农家的堂屋、院坝空地均可。由于打击乐鼓点节奏规整,由二至四小节构成,易记易传,所以每到一地便有不少热心爱好者搬来锣鼓敲打起来就能演出。

历史渊源

 
草帽圈
安康小场子道具——草帽圈
  小场子的形成发展经历了和安康其它民间歌舞、民间戏曲一样的演变过程,即唱民歌—打围鼓(赛唱)——小场子、地蹦子(民间歌舞)——民间戏曲(如八岔戏)。安康本是民歌之乡,妇孺皆能吟唱“赛家什”(即打击乐比赛),“打围鼓”(有敲击有歌唱的艺术活动形式),古已有之,常常一“闹”就是几个通宵,这种艺术活动形式至今仍在安康两山地区流传。恒口居民主要由明清以来的移民组成,尤其是清乾隆中期(1773年—1774年)两湖移民大量涌入,促成了恒口经济文化空前繁荣。当时这里“……月河潆洄于其中,川土沃美水利最盛,于谷宜稻宜梁亦宜麦黍,岁收倍它乡,水经柱黄壤沃衍者也。士人亦好礼敦诗书,故世家旧族麋集鳞次,县学生员约得十八盖,彬彬然有诗礼风……”(《安康县志》卷九.建置第二上)。与此同时,恒口会馆庙会文化繁盛,建于此时的会馆庙宇有十五座之多,且其中九个都建有乐楼,会馆、庵观、寺院活动四季不断,民俗、节庆活动需求巨大,正是相对繁荣的经济和旺盛的文化需求及南北文化的交融,为小场子的形成和发展提供了丰富的营养和良好的条件。于是,在“打围鼓”的基础上跳了起来,舞了起来,唱起了故事,演起了人物,扮妆上了八仙桌,形成了今日独特的小场子。

  小场子一经形成,到清嘉庆年间(1796年—1820年)已趋成熟,道光年间(1821年—1850年)达到鼎盛。据调查,当时恒口、五里一带各种演出班社近30个,其中多数班社兼演小场子,盛况一直延续到民国初年,其后因屡遭天灾兵祸,城乡百业凋蔽,小场子也随之衰微。新中国成立之初的50年代是小场子空前兴盛的年代,艺人们在政治经济上彻底翻了身,艺术受到党和政府的重视关怀,有关部门派出了文艺工作者帮助艺人们进行加工整理并搬上了舞台。1954年,小场子艺人张广明李志连配对参加了安康地区民间艺术会演,获得了二等奖,同年,张、李二人代表陕西省赴北京参加全国民间文艺会演获一等奖,并荣膺奖章。1954年底,中央民族学院将李志连接进北京,教唱小调和草帽花,为时半年之久。一系列卓有成效的工作,使小场子在艺术和内容上得到了很大提高,也使小场子的影响更加广泛,后来由于极左路线干扰和社会动荡,小场子也就一蹶不振了。上世纪80年代“民舞集成”期间,上下齐心,用了将近一年多的时间,对小场子进行了抢救性的挖掘整理,老艺人也倾囊相授。小场子集成选进了省和国家卷。十多年来,汉滨区一方面尽力扶持民间仅存的5—6对组合,尽可能地给予演出和活动机会,使之能保存延续下来;另一方面,专业文艺工作者将小场子经过改造反复加工锤炼,使小场子成为精品节目,久演不衰,受到了各地观众的热烈欢迎和喜爱。汉滨区正在积极筹备出版小场子全部资料使其得以长久流传。

所在区域及地理环境


  汉滨区地处陕西东南部,汉江上游,区境东临旬阳,南接平利、岚皋,西连汉阴、紫阳,北邻宁陕、镇安。区域介于东经103度30分至109度23分,北纬32度22分至33度17分之间,全区总面积3643平方公里,辖46个乡镇办事处,801个自然村,38个社区居民委员会,拥有93万人口的农业县,是中共安康市委、安康市人民政府、安康军分区机关驻地,是安康市政治、经济、文化和交通信息中心。

  小场子所在区域恒口镇(旧名衡口),是位于汉滨区中西部,越河自西向东穿镇而过,源自秦岭腹地的恒河由北向南至此汇入越河,恒口因此而得名,宋代设镇,恒口镇距汉滨区政府24.5公里。恒口地势平坦,土地肥沃,河网密布。川道丘陵均在海拔450米以下,最高处为镇南10公里凤凰山大东山,海拔1362米。气候温润四季分明,年平均温度15度以上,年均降水量856毫米左右。早在明嘉靖十年(1531年)就已创修千工堰,引越河水灌田千亩,农作物一年两熟或两年五熟,是汉滨区稻谷小麦油料的主要产地。境内交通便捷,阳安铁路横贯东西,316国道与恒紫、恒叶省道在镇中交汇,东西南北皆为通途。越河在历史上有小舟往来于汉阴的涧池与安康之间 (载重约5吨),恒口是其主要码头,到上世纪50年代才逐渐废弃。古镇悠久的历史,优越的地理环境,富庶的产出和兴盛的文化氛围,正是孕育小场子这种独特民间舞蹈艺术的肥沃土壤。

  小场子主要分布在陕西安康市汉滨区恒口镇及周边的大同镇、五里镇、流水镇、大河镇为最盛;广泛分布到毗邻的旬阳、汉阴、石泉、紫阳、白河、宁陕6县。

基本内容

 
小场子
               小场子
  小场子形式独特,表演诙谐生动,以抒情叙事见长。年节、喜庆或昔时的庙会娱人娱神都能见到它。在不到一平米的方桌上,一丑一旦和着轻柔欢快的锣鼓伴奏,载歌载舞,或倾吐儿女恋情或敷演故事传说;说、唱、逗、捧、蹦、跺、颤、扭,无不起落有致,绘形绘色。值得提及的是元宵灯节小场子演出时的情景,在村镇场坝或农家小院,八仙桌周围四盏明亮的大纱灯挂在四竿翠竹顶端,由人高高举起,稍尖还留着青翠的竹叶,既能照明又是装饰。其夕,月光如水竹影婆娑,轻歌曼舞灯火通明,此情此景常使观众如痴如醉。庙会和事主家的灯场是小场子活动的主要场合。

  小场子演出程式是:闹台打毕之后丑角上场,说一段诙谐风趣的“溜白”,唱花鼓请“阴坡”(旦角),旦角上桌后二人在锣鼓伴奏中走“圆场”、“三缠腰”、“三见面”、“三碰头”等舞蹈组合,然后二人对唱“拜场花鼓”,意为问候观众拜请同行关照的谦和之辞。接下来又在花鼓长板锣鼓中走“拐子撒金钱”、“绞花剪”、“半片月”等动作组合,根据事主情况唱几段即兴花鼓就转入“正戏”,按唱本的要求演唱八岔戏小调或花鼓调,主要是以说唱为主,仅在锣鼓间奏中做些即兴舞蹈,结束时照例有一段“落场花鼓”给观众作以交待,最后随着长板锣鼓做与开始相似的舞蹈组合,小场子演唱不动丝弦,伴舞托腔全凭打击乐伴奏。

  表演必须在方桌上进行,这种老式方桌大者边长不过二尺八寸,小者只有二尺四寸,可称“方寸之地”。在这样的桌面上,两个人不但要说唱,还要蹦、跺、颤、扭,是十分不易的。这样做一方面是为了适应山区农家场地狭小的环境,照顾观众防止拥挤;另一方面如果艺人功底欠佳,技艺不高,恐怕也不会擅作此举的。1959年,名艺人李志连、张广明在安康为中央文化部钱俊瑞副部长做汇报演出,曾将桌子的一半位置放块大石头,他们二人在另一半空间里照演不误,方寸之地的小舞台在艺人的脚下变成了广阔的天地,技艺之高超令人惊叹不已。

  常唱的曲目有《大反情》(又名上竺山)、《小反情》、《要嫁妆》、《站花墙》、《蔡鸣凤辞店》、《东楼记》、《西楼记》、《吴三宝游春》、《韩湘子渡林英》《白扇记》等二十余本,也演唱一些花鼓小调如《十条手巾》、《五更》、《长工苦》、《十对花》等,这些唱本绝大多数是描述男女爱情故事、民间传说和劳动生活中的轶闻趣事。

  演员的服饰各地都大同小异,丑角有俊扮,也有在鼻梁处抹块“豆腐干”的丑扮,短衣便服。旦角为花旦装束,使用的道具都是右手持彩扇,左手拿手帕。而丑角的道具则是区别风格特点和师承关系的重要标志。如本区流水、大河镇一带的丑角,手上的道具就是腰带,一招一式要大带;五里镇一带的丑角手持折扇,有的还持大蒲扇上场舞动。

  道具独特、影响较大的当数恒口镇以李志连为代表的一些丑角艺人,他们手拿去顶镶边的草帽圈,演唱时这种草帽圈拿在手里做虚拟道具使用,舞蹈时挽成各种帽花戴在头上作为头饰起美化作用,更多的时候是挽成各种形象的帽花戴在头上,诙谐逗趣,为活跃舞台气氛塑造人物服务。三十多种花样转身即变,起到了画龙点睛作用,引起观众极大兴趣和轰动,专家发表文章赞李志连为“耍草帽花的魔术大师”。

主要价值


  具有上述特征的小场子是安康民间歌舞的典型代表,也是陕西独树一帜的文化遗存,对其进行发掘、抢救、保护,主要价值是:

  学术价值:小场子“大舞台”在“方寸之地”,融民间歌舞、武术、杂耍、戏曲表演程式为一体,俯仰纵横,收放自如,本身就具有研究价值;同时,它也是研究了解安康民间歌舞艺术和安康艺术链的一把钥匙,在陕南具有举足轻重的作用。

  实用价值:由于小场子与安康人民生活息息相关,所以人们喜爱它、珍惜它。实践证明,抢救、保护并经过反复加工锤炼的小场子,受到观众的热烈欢迎,安康旅游宣传、节日庆典、迎宾招待等,几乎场场必演,有时观众直接点名要求演出。据不完全统计,几年来已连演了300余场,足见其受观众热爱的程度。只要我们继续打造精品,丰富创新,一定能使它成为安康对外开放一张响当当的文化名片。

濒危状况

 
安康小场子
       安康小场子
  汉滨区委、区政府和上级有关部门虽然在小场子存续问题上作了大量存亡续绝工作,尽了很大努力,但小场子的现状仍使人担忧焦虑,主要状况是:

  1、由于极左路线和10年“文革”的戕害,小场子着名艺人凋亡殆尽,也无人敢从师学艺,致使出现致命的“断代”现象,损失不可弥补。现在虽有人学习,但歌唱、表演、包括乐器的敲击都不甚地道,无法完整地继承前辈的艺术成就,尤其小场子艺术表演的精髓,亦随着名艺人逝去而人亡艺绝。

  2、随着社会的发展,生活环境的改变及现代化传播媒介迅速扩张、多元化的冲击,使本来就步履蹒跚的传统艺术小场子受到年轻人的冷遇,生活习俗的变化也让小场子失去了活动的平台,演出市场萎缩,生存艰难。

  3、小场子的继承改革发展是一项大的系统工程,不可能一蹴而就。在这方面缺乏工作的持续性、科学性、系统性。研究改革也不能浅尝辄止,既要继承,更要有创新,才能跟上时代步伐,适应社会的多元需求。

保护计划

目前已投入资金情况

  2003年,汉滨区政府财政拨款3万元。从2004年起,每年预算拨专款3—5万元用于普查、保护民间艺术——小场子。同年,区委、区政府决定由组织单位贷款,新建以“小场子”为主要内容的群众活动场地,从而解决了活动阵地问题。扶持、保护小场子的力度逐年加大。

主要保护内容

  为保护汉滨区的小场子,使这一民间艺术能在汉滨区这块土地上传承下去。制定了十年保护计划。此计划由区文广局非物质文化遗产保护领导小组负责管理、组织实施,由汉滨区文化馆负责具体落实,保护计划要点如下:

  静态保护

  1、在现有的基础上,进一步全面深入细致的开展普查工作,彻底摸清小场子的历史沿革,区域分布的范围以及民间的自乐班、社组成,唱词、服饰、道具和演出所产生的社会价值等全部状况。

  2、将普查所获资料进行归类、整理、存档,实物、图片、照片及音像资料进行复制后展示。

  3、组织专人深入开展理论研究工作,在抓好小场子的基础理论工作研究的同时,切实抓好小场子经过数年发展,演变后的创新体系(演艺、唱腔、唱词、道具、服饰等)的研究,及时将这些研究成果采取以音、像、影、文字等多种形式予以出版、推介。

  4、对“小场子”民间舞蹈中所涉及的独特舞蹈动作,如:“三缠腰”、“三对面”、“三碰头”等成式舞蹈动作进行整理、出版,尤其对民间老艺人李志连草帽图的34种变法进行深入探研、创新并录象保存。

  5、对“小场子”中歌唱与伴奏部分进行收集、整理、出版。

  动态保护

  1、建立6个乡镇(五里、恒口、河西、花园、大同、建民)为“小场子”文化生态旅游保护重点单位,并对12个自乐 (社、团、队)108名老艺人实行重点保护,同时成立“小场子”保护工作领导小组,建成覆盖全区的一个“小场子”活动网。

  2、发展汉滨区民间(小场子)艺术百人演出队伍。

  3、在职中、艺校开展民间艺术普及教学,不断培养文艺新人,同时挖掘、培养本土人才,动员热爱“小场子”的农村男女青年投身到这一民间艺术中,从根本上解决市场经济条件下“小场子”的传承难题。

  4、以汉滨区文化馆为基地,以“小场子”为主要内容,每年定期邀请民间老艺人、艺术院校的专家进行授课、培训,从人才、演技水平等多方面提高其艺术水准。

  5、让这些非物质文化和广大群众零距离接触。在农村与当地群众的婚、丧、嫁、娶相结合,配合农村的节令(如二月二、三月三庙会等)广泛开展演出活动;在市内文化一条街或“农家乐”进行表演,让“小场子”进社区、到工地、居民小区、厂矿企业、机关、学校、军营等场所进行表演。以灵活多样的经营方式让广大群众先参与进来。

  6、文化主管部门重点抓业务指导,并根据当地风俗习惯和传统节日适时开展一些全民性活动。

  7、将“小场子”纳入区委、区政府每年举行的民间艺术节 (元宵节)进行展演、评奖。同时把“小场子”作为每年举办一届盛大的“中国汉水龙舟文化节”保留节目。以此检阅和促进小场子的传承、发展。

  8、组织班(社、团、队)到相邻的湖北四川延安榆林西安等省、市、地区做专题推介演出。

  9、积极参加中、省、市及埠外赛事活动。广泛开辟小场子的演出市场。

  10、把生活困难的民间艺人纳入当地“低保”范围。

已采取的保护措施

  1、2003年7月、2004年3月,汉滨区委、区政府召开了“弘扬优秀民间艺术,打造汉滨文化品牌”专题会议,并召开各乡、镇、办事处党委、政府主要负责人会议,专题进行了安排布署,并与各级各相关部门签定了“保护小场子”民间艺术工作责任书。

  2、2004年2月,汉滨区政府出台了《汉滨区文化文物广播电视事业发展五年规划》、成立了汉滨区优秀民间传统文化保护工程领导小组,制定印发了《汉滨区优秀民间传统文化保护工程实施方案》等文件,对民间艺术的保护措施、工作原则、资金投入等工作做了全面布署。

  3、2004年3月,汉滨区委、区政府确定将每年“黄洋河之春”、“汉江之夏”、“香溪之秋”、“元宵灯节”等四项大的群众文化活动,确定为民间艺术的展示推介,把“小场子”等民间艺术做为活动的重要艺术品牌来打造。

  4、在恒口镇成立了以弘扬“小场子”为主的民间艺术团——“百花艺术团”,使小场子这一民间艺术表演形式不断地发展、完善。

  5、从上世纪的八十年代开始,我区组织专业人员对“小场子”的流传、渊源、形成、主要艺人等进行了全面的收集、整理,现资料保存基本完好。将已成集的小场子相关资料出版。

  6、近年来,为不断弘扬、发展这一地方民间艺术,我区专业剧团在学习、继承的基础上不断加工、深化、提高这一古老艺术,在服装、道具上不断改进、完善;在形成上由原来的一桌二人变成多桌、多人同台演出,大大增加了小场子表演的观赏性。并利用龙舟节等地方艺术节进行公演,同时,利用电视、媒体向广大人民群众宣传,使该项艺术逐步深入人心。

建立机制

  在实施五年保护计划中,要重点建立五大保护机制,提高干部、群众的保护意识,逐步健全动态的持续发展的保护体系,这五大机制是:

  1、以文化战略上“定向”,发展蓝图中“定位”,工作决策时“定项”,领导班子内“定人”,干部职责上“定责”,资金投入上“定额”为主要内容的领导制度建设机制。

  2、现有的“小场子”班社,新建班社人员及专家学者步调一致,互动互补的人才队伍建设机制。

  3、原汁原味的原生态保护与不断提高技艺,发展创新,协调发展的动态保护机制。

  4、品牌效应与日常演出相结合,以打造品牌带动一般的演出活动开展机制。

  5、发展“小场子”艺术与开发“小场子”产业相结合,并以产业实体为依托,以发展“小场子”表演艺术为目的的艺术市场运营机制。

传承谱系


  小场子无固定的职业班社,也无固定的专设乐队,艺人们平时在家务农,遇事主相邀便约“一合手”一至二对前往。所谓“一合手”就是配合默契的“阴坡”(旦角的俗称)和阳坡(丑角的俗称)。这种组合常常流动互有交叉,拜师传艺,只是徒弟跟班学艺私相授受,师徒关系较为松散。

现已知历史较早的班社

  ①杨承福“二棚子”班社(二棚子班社是指同台演出的两个以上剧种或小场子、小戏曲的班社,又称“风搅雪”)。该班社长期活跃在汉滨、汉阴地区,其弟杨承勇(又名杨承猛,艺名杨六)是班社主要成员,授徒李志连、张广明。

  ②陈国登班社。擅演小场子,恒口镇越河南肖家沟人。李志连曾向陈学艺。

  ③李志连班社。恒口镇东街,小场子班社,搭档张广明。授徒李家长、贺振邦、陈文成等。

  ④李发玉班社。小场子班社,汉滨区运溪乡人,丑角演员,师从不详。

  ⑤毛志炳班社。小场子班社,大同镇越河南清泉村人,搭档贺相魁、李家长,曾师从毛、贺二人。

  ⑥汉滨百花民间艺术团。常演小场子,团长陈文成,有演员20余人,住恒口镇中街民主村。

艺人简介

  李志连

  李志连,男,1904年4月7日生,1987年11月13日去世,住汉滨区恒口镇东街新兴村,农民。

  李志连13岁学艺,17岁(1921年)拜恒口镇杨家营着名艺人杨承福、杨承勇为师学习小场子丑角(阳坡),又从当时出名的小场子艺人陈国登(恒口镇越河南肖家沟人)的演出中偷经学艺。1921年在现在大同镇贺家坝登台演出,24岁时唱红,30岁时与旦角演员张广明相识,此后二人相得益彰,一直同台演出。李志连的表演诙谐风趣,说、唱、逗、捧,不瘟不火,配合默契,严丝合缝,富于喜剧人物风格,舞蹈动作浑实洒脱,表情憨厚淳朴。拿手节目有《下麻城》《卖扁食》《开门调子》《西楼会》《上竺山》《卖翠花》等,最闻名的还是他的耍草帽圈技艺。此技是他最早向其师杨承勇学来的,经苦心琢磨发展出新而成。他挽的草帽花自成一派,能变换花样三十四种,给塑造人物形象、活跃舞台气氛起到了画龙点睛作用,给小场子表演注入了新的表演手法,被专家誉为“耍草帽圈的魔术大师”。

  李志连性格豪爽随和,表演认真严谨,深得当地群众喜爱,受到普遍欢迎和尊重。1954年在安康地区民间艺术会演中与张广明配对,二人珠联壁合,获得了会演二等奖,同年与张广明一道赴北京参加全国民间文艺会演获得了一等奖,荣膺奖章并与中央领导同志合影留念。1954年底中央民族学院将他接到北京任教半年,教唱小调和草帽花,对小场子的发展流传做出了很大的贡献。1983年4月以其80高龄参加安康地区民间文艺会演,与“一合手”张广明一道登台献艺,受到了专家和观众的一致赞赏。

  张广明

  张广明,男,1911年12月11日生,住汉滨区恒口镇越南村,农民。

  张广明6岁时学唱民歌,16岁时拜恒口镇杨家营村着名小场子艺人杨承福、杨承勇为师,学习旦角(阴坡)技艺。18岁登台,24岁时与丑角(阳坡)艺人李志连在五里镇龙头庙会灯场结识,从此二人长期合作,声誉鹊起,30岁唱红。张广明扮相俊美,嗓音甜润,舞姿柔和细腻,表情丰富含蓄,以刻画温柔贤淑少女见长。他会戏很多,是远近闻名的“戏篓子”,演唱的拿手剧目有《站花墙》、《韩湘子渡林英》、《卖杂货》、《叮嘴》、《十条手巾》等。

  张广明不仅艺术造诣较深,良好的艺德也为人称道,在民间艺术行中享有较高的声誉。1954年在安康地区民间艺术会演中与李志连合作获得二等奖,同年与李一道赴北京参加全国民间文艺会演获一等奖并荣膺奖章。1983年4月,张广明已逾古稀,还同老搭档李志连一道,在安康地区民间艺术会演中登台献技,获得了人们的敬重和赞赏。1984年“民舞集成”开始,张广明不辞辛劳反复示范表演,一招一式都耐心给予解释,并推荐艺人,提供了许多有价值的资料,为民舞“小场子”集成作出了不可磨灭的贡献。1993年11月,张广明不幸因病去世,时年83岁。

  李家长

  李家长,男,1921年1月11日生,住汉滨区大同镇长胜枫树村。从小务农,初识字,1956年曾在陕西省公路工程队当工人,1962年回乡务农。

  李家长15岁学艺,从师毛志炳(大同镇长胜清泉村人)、贺相魁 (大同镇长胜清泉村人)学习小场子丑角(阳坡),16岁时与大同镇朱家村陈兴志配对登台。解放后,李家长的演唱已在五里镇刘家营、毛家湾村一带逐渐出名。李家长表演质朴,嗓音高亢清亮,交友较广,善于吸收他人之长,从李志连处学习挽草帽花技巧,又将从各地学来的唱腔融汇贯通,故而他的唱腔花稍丰富,极富韵味。拿手节目有《西楼会》、《坐东楼》、《吴三宝游春》、《蔡鸣凤辞店》《王婆骂鸡》《贾金莲赶船》等。1957年与五里镇刘家营村刘世发(扮阴坡)合作演出小场子获安康县第二届民间艺术会演二等奖,同年又获得安康地区民间文艺会演二等奖。1983年4月参加安康地区民间文艺会演获大会奖励。

  上代:……(未知)

  已知第一代

  杨承福,男,1860年生,恒口镇杨家营村人,小场子旦角艺人,“二棚子”领班。

  杨承勇,男,1871年生,又名杨承猛,艺名杨六,恒口镇杨家营村人,小场子丑角艺人。

  陈国登,男,1862年生,恒口镇河南肖家沟人,小场子丑角艺人。

  已知第二代

  李志连,男,1904年—1987年,恒口镇东街新兴村人,小场子丑角艺人,师从陈国登、杨承福、杨承勇。

  张广明,男,1911年—1993年,恒口镇越南村人,小场子旦角艺人,师从杨承福、杨承勇。

  赵金魁,男,1907年生,恒口镇白鱼果林村人,小场子旦角艺人,师从不详。

  已知第三代

  李家长,男,1921年生,大同镇枫树村人,小场子丑角艺人,师从多人。

  李发玉,男,1920年生,汉滨区运溪乡人,小场子旦角艺人,师从不详。

  已知第四代

  闫昌信,男,1948年生,恒口镇庆丰村人,小场子丑角艺人,师从其父。

  贺振邦,男,1940年生,大同镇贺家坝人,小场子丑角艺人,师从李志连等多人。

  刘维新,男,1938年生,恒口镇新街村人,小场子丑角艺人,师从不详。

  已知第五代

  陈厚全,女,1952年生,恒口镇永丰村人,小场子旦角艺人,师从张广明等多人。

  雷兴家,男,1950年生,恒口镇恒河村人,小场子丑角艺人,师从多人。

  陈文成,男,1952年生,恒口镇民主村人,小场子丑角艺人,师从李志连等人,现为“汉滨区恒口百花民间艺术团”团长。

相关器具、制品及作品


  小场子演唱不动丝弦,故锣鼓乐器在小场子中占有重要地位。锣鼓队通常由7人组成,常用乐器有柿饼鼓苏锣苏钹小锣、马锣、二五子云锣等,乐队构成看似简单,但凭借其细腻的鼓点结构、柔和的乐器音色和特殊的敲击手法,完全能使整个舞、唱、演、奏紧密连接起来,丝丝入扣。在整个伴奏过程中,钹实际上起到了音响指挥的作用,因此这一特殊音响指挥的演奏者,不仅要熟悉鼓点和舞蹈,还必须具备用音响作指挥的能力。
 

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