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阅读 15282 次 历史版本 0个 创建者:静心静气 (2011/4/29 11:54:18)  最新编辑:静心静气 (2011/4/29 11:54:18)
承德避暑山庄博物馆
拼音:Chéngdé Bìshǔ Shānzhuāng Bówùguǎn(Chengde Bishu Shanzhuang Bowuguan)
同义词条:避暑山庄博物馆
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承德避暑山庄博物馆
承德避暑山庄博物馆
  承德避暑山庄博物馆是中国清代宫廷历史博物馆。在河北省承德市全国重点文物保护单位避暑山庄内,成立于1956年,由避暑山庄正宫、松鹤斋两组建筑组成。占地 5.6万余平方米,陈列展览面积 1.3万多平方米,库房1300平方米。避暑山庄博物馆藏品丰富,各类文物数以万计,其中国家珍贵文物数百件,开放了各种专馆和陈列馆,有清代帝后御用陶瓷馆,珐琅馆,钟表馆,挂屏馆,武备馆,玻璃器皿馆,织绣馆、绘画馆等。专题展馆和清代宫廷典章文物,清宫秘史,清宫习俗,慈禧生活展览以及澹泊敬诚,四知书屋,烟波致爽,慈禧起居等复原陈列,系统地展示了东方文明史上厚重、明丽的一页。。1994年,避暑山庄博物馆被评为全国地市级十佳博物馆之一。同年又作为避暑山庄的重要组成部分被联合国列为世界历史文化遗产
 
 

概况


  承德避暑山庄博物馆是中国清代宫廷历史博物馆。在河北省承德市全国重点文物保护单位避暑山庄内。这里曾是清王朝康熙、乾隆、嘉庆三代帝后驻跸热河,处理军政,礼仪宴飨,政余读书,起居游乐的主要区域。占地 5.6万余平方米,陈列展览面积 1.3万多平方米,库房1300平方米。

  避暑山庄博物馆的前身是1949年2月筹建的热河省古物保管所和1956年组建的河北省承德市避暑山庄博物馆。同年辟正宫“澹泊敬诚”、“四知书屋”两殿堂和月色江声岛的莹心堂为展室, 对游人开放。 馆内珍藏、陈列文物3万件,重要碑刻21通,历史典籍、图书资料28400余部册,还保存了乾隆55年(1791)清高宗弘历亲躬修撰文字的石鼓10墩。
馆内藏品 果盘
馆内藏品 果盘

  该馆兼有地志博物馆性质。馆内除保存细石器和新石器时代的原始文化遗物外,还收藏有历代历史、民族、民俗文物和革命文物。

  该馆在中轴主体古建筑复原和配殿专题展览的原则指导下,设计有《澹泊敬诚》、《四知书屋》、《烟波致爽》、《延熏山馆》、《乐寿堂》、《慈禧生活》、《万壑松风》、《浮片玉》8个史迹复原陈列。另开辟有《避暑山庄与外八庙由来》、《山庄概况》、《秋武备》、《八旗制度》、《承德碑刻》、《清代工艺品》、《宫廷戏曲艺术》、《帝后御容》和《宫廷陶瓷、髹漆、珐琅、玻璃、轿舆、挂屏、金银铜锡器和精木家具》等项专题展览,再现了清帝在塞外的生活画面。

  该馆曾组织《五帝一后生活用品》巡回展览,在全国17个大中城市展出。
 

馆藏精品


  豆绿地粉彩开光轿瓶

  高2l. 6厘米,口径6.7厘米,底径6.6厘米。方口外撇,长颈.颈两侧设红釉描金夔龙耳,腹部为扁方形体,略呈圆形.连体仿木托红釉描金底足。颈部绘蝙蝠、盘长、磬等纹饰,寓意为多福多寿,吉祥如意。腹部中央用金线围出白釉开光,开光外绘粉彩花卉纹饰,开光内用墨彩楷体书乾隆御题诗一首:依然胆缒式.却异汝官珍。动挈路搴秀,静悬屋盎春。制惟日趋巧,道不易还淳。红紫随时阅.何曾着点尘。下绘“乾”白纹、“隆”朱纹印玺。器底绘朱彩“乾隆年制”四字一行篆书款。

  金地粉彩开光葫芦式轿瓶

  高19.7厘米,口径3.4厘米.底径6.2厘米。器形呈半器的葫芦造型.唇口,圈足,上下腹部均有开光,器内壁及底施绿釉,器外壁周身为金地,口沿饰如意头纹,器身开光四周为粉彩缠枝花卉纹,足部饰蕉叶纹。上腹部白釉开光内绘粉彩牡丹纹饰下腹部白釉开光内用墨彩楷体书乾隆御题诗一首:无碍风尘远路,载将齐鲁芳春。本是大邑雅制,却为武帐嘉宾。宿雨朝烟舆润,山花野卉常新.每具过不留意,似解无能所因。下绘“乾”白纹、“隆”朱纹宝玺。底书红彩“乾隆年制”四字一行篆书横款。

  黄地粉彩瓜棱式轿瓶
 
避暑山庄博物馆
避暑山庄博物馆
  高20.6厘米,口径8.3厘米.底径7.2厘米。器形呈瓜棱形,花口,束颈,圆腹,圈足。口沿外撇,上施红釉,颈两侧设金彩镂空夔龙耳,腹部中央用金线勾出花瓣形白釉开光,开光四周饰黄地粉彩“万花锦”图案,开光内用墨彩书乾隆御题诗一首:水亭帘卷芰荷风,香锦堆波点点红。一幅生绡谁为展,不知身在画图中。下绘朱纹“乾隆宸翰”,白纹“惟精唯一”篆体御印。底足描金,内绘青花“大清乾隆年制”六字一行篆书款。

  红地粉彩开光轿瓶

  高19.4厘米.口径5.3厘米,底径6.1厘米。撇口,束颈,圆腹.圈足。颈部浮雕两条夔龙.夔龙中间施白釉为地.用墨彩书“乾隆御题”四字一行篆书竖款,颈两侧设青绿釉夔凤耳。腹部中央用金线勾山白釉开光,开光外施胭脂红釉为地,细雕卷草纹,(这种用尖硬器在器物上刻划出纹饰的上艺,北方称为 “轧道”。)其上绘粉彩缠枝莲纹;开光内用墨彩行体书乾隆御题诗《咏挂瓶》 :静历黄图紫塞,饱参秋卉春葩。贮就常看不谢,簪处偏宜半斜。岂虑勾蜂引蝶,只疑浥露蒸霞。文殊昨示妙谛,纷雨优钵罗花。下绘朱纹“乾隆宸翰”、白纹“惟精唯一”篆体御印。器内壁及器底均绿釉,雇绘青花“乾隆年制”阴字一行篆书款。此涛记载干《御制诗二集》卷十六“庚午(三)”.为乾隆十五年阴历二月下旬,乾隆皇帝西巡五台山回京适中所作。诗中表达了他观轿瓶,看春葩拜菩萨,沐浴着吉祥回銮时的愉快心情。

  汝釉竹节轿瓶
 
承德避暑山庄沧浪屿
承德避暑山庄沧浪屿
  高12.2厘米.口径7.1厘米.底径7.4厘米。整个器形呈竹节型,器外壁施汝釉.釉上浅绘纹饰:五只红色蝙蝠在红彩祥云中展翅翱翔。之上用墨彩隶体书乾隆御题诗《咏挂瓶》,诗中吟道:“官汝称名品.新瓶制更嘉。随行供啸咏.沿路撷芳华。挂处轻车称,簪来野卉斜。红尘安得在.香簌度帷纱。”后跋“乾隆御题”.下绘“乾”白纹、“隆” 朱纹方形宝玺。这首诗作于乾隆八年(1743年),当时,乾隆皇帝33岁,第一次东巡井滴练部队,这首诗道出了他一路轻车骏马,意气风发。器身左侧雕灵芝、竹叶,右侧饰竹节、灵芝。底书青花“乾隆年制’四字一行篆书款。

  黄地粉彩开光诗文轿瓶

  高21.3厘米.口径5.5厘米.底径5.6厘米。方口,束颈.方腹,连体仿木托底足。口沿外撇,颈两侧饰蓝釉夔龙耳,腹部中央用金线勾出白釉开光,开光四周及颈部均饰黄地粉彩缠枝寿桃、花卉纹饰。开光内用墨彩纂体书乾隆御题诗一首:蘅皋掇菁藻,氊室伴清嘉。却喜多风韵.偏宜对月华.纷披红艳多。掩映绿丛斜。远似文轩侧,微吟倚碧纱。下绘“乾”白纹、“隆”朱纹宝玺。底座为酱釉描金,内绘金彩“乾隆年制”四字一行篆书横款。

  乾隆皇帝以《咏挂瓶》为题,大约共作了七首诗.大多押“嘉、华、斜、纱”之韵,这首诗和上面所提到的《咏挂瓶》诗:“官汝称名品,新瓶制更嘉。随行供啸咏,沿路撷芳华。挂处轻车称.簪来野卉斜。红尘安得在,香簌度帷妙。’即是。

承德避暑山庄

 

历史文化

 
  避暑山庄又名承德离宫热河行宫,位于承德市区北部,是我国现存最大的古典皇家园林,是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。山庄始建于1703年,康熙皇帝在北巡途中,发现承德气候宜人,风景优美,既可俯视关内,又可外控蒙古各部,于是选定在这里建行宫。山庄历经清朝三代皇帝:康熙、雍正、乾隆,前后89年才全部竣工,占地564 万平方米,相当于颐和园的两倍。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调,取自然山水之本色,纳江南塞北之风光,成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑,也是中国古典园林的最高典范。

  1994年,河北承德避暑山庄及周围寺庙以独特的风采被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。
 

建筑特色


  避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。宫殿区位于山庄南部,包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建筑。

  宫殿区位于湖泊南岸,地形平坦,是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方,占地10万平方米,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。正宫是宫殿区的主体建筑,包括9进院落,分为“前朝”、“后寝”两部分。正宫主殿叫“澹泊敬诚”,是用珍贵的楠木建成,是清朝皇帝治理朝政的地方,各种隆重的大典也都在这里举行。

  苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。湖泊区在宫殿区的北面,湖泊面积包括州岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面分割成大小不同的区域,碧波荡漾,洲岛错落,亭阁棋布,堤桥交织,绿树成荫,秀丽多姿。湖区的建筑大多是仿照江南的名胜建造的,如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的,金山岛的布局仿自江苏镇江金山。
馆内展览
馆内展览

  平原区在湖区北面的山脚下,西部地势开阔,碧草茵茵,林木茂盛,一派蒙古草原风光; 东部古木参天,具有大兴安岭莽莽森林景象。平原区原有万树园和试马埭,万树园内建有不同规格的蒙古包二十几座,其中最大的蒙古包是皇帝的临时宫殿,乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族、宗教首领和外国使节。

  山峦区在山庄的西北部,面积约占全园的五分之四,这里山峦起伏,沟壑纵横,众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。

  整个山庄东南多水,西北多山,是中国自然地貌的缩影。

  山庄整体布局巧用地形,因山就势,分区明确,景色丰富,与其它园林相比,有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨,建筑朴素,苑景区自然野趣,宫殿与天然景观和谐地融为一体,达到了回归自然的境界。殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色,淡雅庄重,简朴适度,与京城故宫的黄瓦红墙、描金彩绘、堂皇耀目呈明显对照。山庄融南北建筑艺术精华,既具有南方园林的风格、结构和工程做法,又多沿袭北方常用的手法,成为南北建筑艺术完美结合的典范。
 

外八庙


  避暑山庄之外,半环于山庄的是雄伟的寺庙群,如众星捧月,环绕山庄,它象徵民族团结和中央集权。清朝建国初期,就奉行扶持喇嘛教的政策,以此笼络中国的西方和北方的少数民族。为此在营建避暑山庄的同时,在其周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群,供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建,主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。

  承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,代表着不同民族的庙宇建筑,则象征着国家的统一、民族的团结。“外八庙”实际上并不只8座庙,原有寺庙12座,即溥仁寺、溥善寺(已无存)、普宁寺、安远庙、普乐寺、普佑寺(大部分无存)、普陀宗乘寺、广安寺(已无存)、殊象寺、罗汉堂(大部分无存)、须弥福寿之庙、魁星楼(原楼已毁)。因为分为八处管理,且地处塞外,因此叫外八庙。现尚存7座。

  溥仁寺位于承德市街东的武烈河东岸。清康熙五十二年(1713年),诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰,上书“奏请”在承德避暑山庄外,围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”,遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废,溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇,更是珍贵。溥通普,普遍、广大意,有皇帝深仁厚爱普及天下之意。

  溥仁寺建筑形制为汉族庙宇的“伽蓝七堂”式,四周有护墙环。山门内主轴线上布置主殿三座:天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。天王殿内供佛像6尊:笑容可掬的弥勒佛、肃穆庄重的韦驮天将和慈容凶相的四大天王。慈云普阴殿,单檐歇山顶,描金彩绘,雕梁画栋,光彩夺目。殿内供过去佛迦叶佛,现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。释迦佛两侧为其两大弟子迦叶和阿难。东西坛上供姿态各异的十八罗汉。天花板上有“嘛、呢、叭、咪、听”密宗六字真言。宝相长新殿,单檐硬山布瓦顶,檐柱描金彩绘。内供9尊无量寿佛,即阿弥陀佛。他是西方极乐世界的教主。极乐世界有品位九等,每品有一尊佛。佛两侧侍立八大菩萨。1987 年,溥仁寺修饰一新,佛像生辉,彩色焕然。
普宁寺
普宁寺

  普宁寺位于承德市避暑山庄之北,因寺内有木雕大佛,又称大佛寺,建于清乾隆二十年至二十三年(1755~1758年)。此寺仿西藏三摩耶庙形式而建。按佛教教义关于世界构造的模型布局,中央的大乘阁象徵须弥山,四周的殿宇象徵四大部洲。安远庙是仿新疆伊犁固尔扎庙修建。普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙,前者信拉萨布达拉宫后者仿扎什伦布寺修建。这些建筑艺术形象既反映了民族团结,又起到了民族间建筑文化交流的作用。山庄周围寺庙,环山庄半圆建成,呈众星捧月之势,政治寓义十分明确。从收效看也确实是“一座喇嘛庙,胜抵十万兵”。全寺占地约2。3万平方米,主要建筑有钟鼓楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、大乘阁等。大乘阁高36。75米,外观六层重檐。阁内置木雕千手千眼观音贴金立像,高22。23米。用松柏榆杉椴五种木材雕成,是国内现存的最大木雕佛像之一,已经被录入《吉尼斯大全》。佛像两侧有善财、龙女侍立,造型圆润。阁两侧有妙严室和讲经堂,分别是清帝听经和休憩之所。在清代,每年的腊月二十五至二十七日、正月初八至十五日,普宁寺都要举办庙会,外八庙的喇嘛齐集于此,有佛教法舞表演,远近的乡民络绎不绝。

  安远庙位于武烈河东岸冈阜上,中轴线正对避暑山庄。庙内主体建筑是普渡殿。殿通高27米,高大宏伟。外观三层,三重屋檐,下层单檐,上层为重檐歇山顶。下层檐以下为实墙,嵌有藏式盲窗。殿内正中三间为空井,三层上下贯通。顶部饰以八角形藻井,中塑盘龙,口衔明珠。一层正中供绿度母佛像一尊。四壁有佛教故事题材的壁画。

  安远庙建于乾隆二十九年(1764年),是仿新疆伊犁河北部固而扎庙旧制修建的,故又称伊犁庙。

  普乐寺位于承德市街东的武烈河东岸,背倚锤峰,面临武烈河,掩映于一片松林中,环境尤佳。清乾隆年间,各方归顺,边境安宁,西北各少数民族领袖频繁见清帝,炽示普天同庆,天下共乐,于乾隆三十一年(1766年),随山就势,坐东朝西建普乐寺。寺门西向,是因为避暑山庄在西部,寺院面对山庄,呈众星拱月态势,象征多民族国家的大一统。普乐寺山门为单檐歇山顶,山门内有钟鼓楼。天王殿,单檐歇山顶。弥勒造像也作了艺术夸张。大肚弥勒盘腿而坐,左肢大拇指与肚脐至面部的人中、鼻尖、呈垂直线,两臂和两膝呈斜对称,身体超比例的宽大,突出了弥勒的乐观与慈爱。宗印殿是正殿,重檐歇山顶,殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案,脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛后各蹲着护法神:一只大鹏金翅鸟。两侧有八大菩萨塑像。普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛,是集会讲道祭祀之所。它共有三层,主殿称“旭光阁”,外观极似北京天坛祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像,即“上乐王佛”,又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井,在外八庙诸寺中也是首屈一指的。

  普乐寺在外八庙中,以其特有的建筑装饰和佛像而着称。

  普陀宗乘之庙 位于避暑山庄正北。普陀宗乘是藏语布达拉宫的汉译,故又称小布达拉宫。建于清乾隆三十二年(1767年),历经4年完工,仿西藏布达拉宫形制,庙的建筑布局利用山势,自南而北层层升高。主要建筑有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊、大红台、万法归一殿等。大红台为主体建筑,台高42。5米,宽59。7米。万法归一殿在大红台中部,重檐四角攒尖鎏金瓦顶。此庙是外八庙最大的一处,占地面积约22万平方米。庙内共有大小建筑约60处,多是平顶白墙。主体建筑大红台是一座暗红色的方形建筑,在周围白色楼宇的映衬下,非常抢眼。大红台中心的万法归一殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖,仅此一项造价即是黄金万两,这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。普陀宗乘之庙古木参天,环境清幽,景致殊佳,是外八庙中不可不游的一处。

  殊像寺位于避暑山庄之北,东临普陀宗盛之庙,建于乾隆三十九年,仿山西五台山殊像寺而建,形制以汉族庙宇建筑为主。殊像寺内的喇嘛均为满族,供奉的主神为文殊菩萨,当时民间认为乾隆皇帝是文殊菩萨转世,所以该寺又有“乾隆家庙”之称。全寺分前后两部分,前部主要由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成,其中,会乘殿是寺内主殿,殿内供观世音、文殊、普贤三菩萨,像前左右置三层楠木佛龛,两侧各一座楠木万寿塔,内供无量寿佛。后殿主要由宝相阁、清凉楼、香林室和配殿等组成,宝相阁内原有木雕骑狮的文殊菩萨像,阁名是乾隆帝御笔亲题。殿阁外还堆砌有别致的假山,可沿小道迂回而上。

  须弥福寿之庙 是乾隆皇帝特意为六世班禅修建的。1780年8月13日是乾隆皇帝的70岁生日,西藏政教首领班禅额尔德尼六世,长途跋涉到承德贺寿,乾隆命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺,为班禅建一行宫。这座庙自山脚顺山势向上延伸,气势雄伟。主体为3层高的大红台,中央是一座重檐大殿,名妙高庄严殿,俗称金瓦殿,是庙中最大的殿,殿顶用鎏金铜瓦铺盖,四脊上有8条金龙。这座庙是以极快的速度建成的。1779年6月,班禅从西藏扎什伦布寺出发时,开始动工,当第二年7 月他到达承德时,就大功告成。一年时间完成这么大的一项工程,在当时的物质条件下,不能不说是一个奇迹。班禅在这里住了一个多月。这座庙可算是藏汉建筑艺术结合的一个典范。
馆内展示
馆内展示

  魁星楼始建于清代道光8年(公元1828年),原楼立于半壁山之巅,是一座三间硬山布泥瓦殿,当时香火鼎盛,为进香往来方便,还在半壁山下建立码头、茶棚。后来,魁星楼由于年久失修而毁。新建成的魁星楼位于原址半壁山上,占地一百余亩,其建筑规模比原楼要大出许多,又增添了许多富有文化内涵的新内容。整组建筑色彩绚丽,宏伟壮观,依山就势,错落有致。魁星楼主要观赏景点分布在广场苑区、宫殿区、园林绿化区等三个区内:有龙门、中斗宫、七十二福地、荣仕乐真殿、弘文殿、魁星主楼、承天台、聪明泉、环山栈道等。其中荣仕乐真殿为东西配殿,分别供奉“寿、喜、乐、合”和“福、禄、财、安”八尊神像,彩绘形象,雕制精美,别具一格。弘文殿为景内一组重要建筑,由正面碑廊与两侧爬山走廊巧妙连接而成。殿内选录了我国历史上有影响的思想家、文学家、艺术家、科学家等名人 68位,选其一生中精华一点,以图像及简要成就刻于碑上,碑刻上方还有仿红木大型情景木雕画,记录我国古代“悬梁苦读”,“凿壁借光”等刻苦读书的典范 11例。殿内还有魁星文化特色碑16块。整组雕刻构成一幅启迪后人,激发进取,光彩照人的历史画卷。魁星主楼,供奉魁星像取独占鳌头之上欲点明榜首的一瞬。
 

参观提示


  门票:

  1、博物馆门票30元,如果您有避暑山庄门票可直接进入,不用买博物馆门票;

  2、避暑山庄门票夏季是90元,冬季是60元,都含进博物馆的门票;

  交通:坐公共汽车5路、6路、18路、16路在山庄站下车即可。

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