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阅读 9696 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/4/27 17:46:00)  最新编辑:凡懿 (2011/4/27 17:46:00)
五鬼运财
拼音:Wǔguǐ Yùncái(Wugui Yuncai)
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  五鬼运财,可分为两种:一为风水局,一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。

风水局

  五鬼运财风水局释义:

  五鬼:即指九星中的廉贞星

  财:指水而言,因水是发财之源。此水即巨门水。

  五鬼运财:坐为山龙,向为水龙,山龙水龙各立一卦,并依法进行卦,依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山 ,把山龙上廉贞所在之向位,将来水排于巨门位上。阳宅中,使山龙廉贞位开门、窗等气口,使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

源脉

五鬼运财
五鬼运财
  唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首,立甲向,坎水来,课云:“辛龙甲向坤门格,只管用现财,自有五鬼运财来”。即是着名的五鬼运财法,葬后,大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。

  杨公 在形成自已的一派风水理论时,他创造了双山盘即壬子同宫,癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽已同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫,乾亥同宫,为天盘,用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论,亦是从属于水法,即于生旺方有砂得知旺,于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法,均不见此用法,因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来,实在令

  一些后学摸不着门路。殊不知,这个时期的杨公处于中晚年时期,在边实践边总结风水经验,其作法是借用仆天监之辅星水法。

  仆天监与杨救贫国师同司职,事皇家风水灵台 天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。着名五鬼运财水法即是该派所传,用之灵验如神。杨公在造宅,即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州 刺史的好友廖銮避难,传于湖北鄂州、浠水、蕲春 、大冶一带。史上着名风水宗师 赖布衣,焦仁山一脉即用此派。

  五鬼运财世传多伪法,而不得真传,真龙大地,地灵灵力尤耗,发福催旺福未至而祸先发,世人用法不明,而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

做法

  此法在堪舆 之中也是极秘之法,古有千金不受的戒规,通晓此法,为人造葬,立即改观,是救贫堪舆的密法。

  “五鬼 运财就是一套纳生气,纳旺气的学问。五鬼是什么?五鬼就是廉贞。

  布了“鬼运财局”,就能纳人生气,旺气,使人健康,开启智慧,能立即添丁,进贵,聚财。

  如何布“五鬼运财局”呢?要点就是:不论山龙水龙,翻出韵巨门都要到来水和开门处,而山龙翻出的廉贞要到向上,水龙翻出的廉贞要到龙山。符合以上条件,就是五鬼运财之局。

  首先,要懂得两种翻卦方法:一叫山龙翻卦,二叫水龙翻卦。

  早未进入翻卦之前,要识得纳甲,就是将干支 纳入八卦,口诀如下:乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛

  震纳庚亥卯未,离纳壬寅午戌

  坎纳癸申子辰,兑纳丁巳酉丑

  坐山是山龙,坐辛,辛纳于巽,所以辛山即是巽卦 。

  正向是水龙,向乙,乙纳于坤,所以,乙向是坤卦 。

  山龙和水龙的卦就是这样来的。得卦后,如何翻呢?所谓翻,就是改变卦中爻之阴阳,将指定的那一个爻,由阳变阴或阴变阳。

  一,山龙翻卦

  在掌的四指上按图定位,翻卦原则:乾兑互翻,震离互翻,巽坎互翻,艮坤互翻。前边已有介绍。

  现就上例辛山龙纳巽,巽卦的翻法演绎如下:巽→坎→震→兑→乾→离→艮。这八个卦就是方位。翻卦后,我们九配上去,顺序是:1贪狼2巨门3禄存 4文曲 5廉贞6武曲7破军8辅弼

  原则:从坐山对宫起贪狼顺布。上例就是:坎贪,坤巨,震禄,兑文,乾廉,离武,艮破,巽辅弼。那么,这九星是五鬼运财的主角廉贞,到底在什么方位(宫位)呢?巨门又在什么位置?

  如乾甲二龙,立巽辛向,得震灾亥未水与门路,首先,闲山龙翻卦法,山龙为乾甲,即从乾位起辅,对宫兑卦 起贪狼,震为巨门,坤为禄存,坎为文曲,巽为廉贞。这样,巨门到震?廉贞到向,再看水龙,水龙的翻卦法则从向上起辅,上例即巽起辅,艮为武,离为破,乾为廉,兑为贪,震为巨。这样,水龙翻出廉贞已到乾,巨门到震,山龙和水龙所翻出的巨门都在震位,山龙翻出的廉贞已到巽向,水龙翻出的廉贞又到龙山,因此,乾甲二龙。立巽山辛向,若在庚亥卯未方开门和见来水,就可布成“五鬼运财”之局了。

使用

  五鬼运财,并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀: “山龙廉贞有向,水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理,纳入二十四山。

五鬼运财法术

五鬼运财法术的释义:
 
五鬼运财
五鬼运财
  五鬼:是指「东方生财鬼」,「西方生财鬼」,「南方生财鬼」,「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。

  五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝。

榔梅道派五鬼运财法术:

  五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上,亦各有巧妙,不尽相同。

  坊间相传此术只有八字中有偏财、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法,命中有横财偏财者,用此法可谓如虎添翼,如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来,发如猛虎。命中无偏财者,弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小,因人而异。一般百姓得五鬼运财法,可以小钱不断,常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了,恐消受不起。巨商巨贾用此法,则得财数亿百万不等。

  榔梅道派五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝,而法师行事时,视各人性情而为,有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式,在他们出游时召来坛前听令,前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓,后者则具亲和力。一般选择后者,对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力,能招来的五鬼,则是十分听话,而顺从,几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大,一旦五鬼在某个期间抗法旨不从,会给法师及求财者带来麻烦,亦会使求财者财来财去。

  另外亦需注意的是在做五鬼运财时,法师要多行善积德,求财之人得到财物后,更要行善积德,将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难,这样大家都得以圆满。若得财后,对法师不敬或恶行昭著,令五鬼无法得到圆满超生,他们所作搬运财物之举,受到欺骗,则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿,得财后不敬天地鬼神,常存恶念,行恶事,通常财来的快去的快。甚而祸事重重。

护身符

  五鬼运财护身符,是以橘子石影子石红蚕石云海石靛蓝晶。5种玉石做成的护身符,这样的五鬼运财护身符,利用的是朱雀玄武顺阴阳、青龙白虎辟不祥的口诀。

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