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阅读 2172 次 历史版本 1个 创建者:菜菜 (2011/4/21 14:10:26)  最新编辑:菜菜 (2011/4/21 14:47:22)
高陵曲子
拼音:Gāolíng Qǔzǐ(Gaoling Quzi)
 
高陵曲子所用乐器
    高陵曲子所用乐器
 
  高陵曲子,曲艺,陕西省非物质文化遗产保护项目。曲子,又称清曲,是一种古老的以坐唱为主的民间曲艺形式。高陵曲子简单易行,不讲究舞台,不追求灯光,七八个人,扎个堆,围个滩,手执二胡三弦四页瓦、板胡等自制乐器,便可自伴自唱,是流传在民间的原生态的以坐唱为主的传统曲艺形式。主要分布在高陵县姬家管委会枸杞赵村、药惠管委会中王村、张卜乡原后村。
 
 

简介


  高陵曲子起源于清咸丰年间,在民国时期极为隆盛,解放后曾一度萧落。近几年,渐有复苏。主要分布在高陵县姬家管委会枸杞赵村、药惠管委会中王村、张卜乡原后村。
 
高陵曲子演出
         高陵曲子演出
  高陵曲子简单易行,不讲究舞台,不追求灯光,七八个人,扎个堆,围个滩,手执二胡、三弦、四页瓦、板胡等自制乐器,便可自伴自唱,是流传在民间的原生态的以坐唱为主的传统曲艺形式。

  高陵曲子曲调丰富,在民间老艺人当中传有:“七十二大调、三十六小调”之称。最常用、最基本的四个大调是:“月调、背弓调、五更调和金钱调”。运用在演唱中,既可单曲演唱,也能多曲套唱。但是,套曲联唱有一个严格的演唱套路,一般规律是:“月调起月调落”、“月调背弓起,背弓月调落”、“五更调起月尾调落”。

  高陵曲子的唱词方言性、口语性极强。最大特点就是不避方言口语,即兴而起、即景而歌、即情而寄,爱恨情仇溢于言表。既有民间俗曲的质朴,又不失浪漫、狂野的情调。其语言通俗、泼辣,富有北方民族粗旷、豪放的特点。又能传送出浓浓的民间生活气息。

  高陵曲子从结构形式上可分为大曲和小曲。大曲基本有一个完整的故事或一个大的片段。小曲是某种感情的诉说,或表现人的喜怒哀乐,或表现人的悲伤情愁。高陵曲子的唱词,有整齐排列的、有长短句组合的,曲子词是随艺人意识流动而唱补的即兴之作,极具民间性和自赋性。

主要特征


  高陵曲子的主要特征简要地可概括为三点:1、高陵曲子方言性极强,有浓厚的地方特色,它最大的特点就是不避方言土语,即兴而起、即景而歌、即情而寄,爱恨情仇溢于言表,体现在一个俗字上而通俗浅近,既保留了民间俗曲的质朴,同时又具有自然、浪漫、狂野的情调。其语言通俗、泼辣,具有北方民族粗旷、豪放的特色,又传送着浓厚的民间生活气息。2、高陵曲子从结构形式上可分为大曲和小曲。大曲基本有一个完整的故事或一个大的片段。小曲一般没有故事,是某种感情的诉说,或表现人的喜怒哀乐,或表现人的悲伤情愁。3、高陵曲子的唱词,有整齐排列的、有长短句组合的,曲子词是随艺人意识流动而唱补的即兴之作,极具民间性和自赋性。

历史渊源

 
曲子艺人切磋演奏技艺
   曲子艺人切磋演奏技艺
  陕西民间各地都有曲子传唱活动,分为东路、中路、西路曲子三大板块。高陵曲子属于中路曲子范畴。曲子起源较早,史载已有上千年的历史。根据本次普查资料得知:孙金元是已知我县境内传唱曲子最早的老艺人之一。孙金元清咸丰七年(1857)出生,酷爱曲子,擅长三弦弹奏,以弹唱《古城会》《五虎戏》最为出名。因其能弹能唱,装谁像谁,且多才多艺,故在民间有“高陵曲子师祖”之称。在他的熏染下,曲子扎根民间。经常出现在婚丧嫁娶、娘生娃满月及民间庙会当中。继孙金元之后,周尚礼脱颖而出。周尚礼,1864年生,现药惠管委会中王村人,平生以“同发源”店铺经营为业,热爱小曲,县境内同道艺人常云集同发源,以此为据点,谈曲论唱,为高陵曲子的发展及传承作出了极大的贡献。周老艺人亦是能弹能唱,他演唱的《雪梅吊孝》《黑访》曾轰动县城。尤其是农历8月初2城隍庙会,正殿演出点非他莫属,离开了他的参加,小曲演唱活动无法正常开展。1945年,周尚礼自编自演的《蚂蚱灵》在县境及周边地区广为传唱,为高陵曲子的创作奠定了坚实的基础。此后,李文贤也涌现出来。李文贤,1914年出生,通远镇人,尤长于三弦弹奏。1951年曾任教于通远民大,专职教授三弦弹奏技法。1958年曾应邀奔赴东北传授三弦弹奏技艺。1983年3月,曾协同县文化馆对高陵曲子进行了为期2个多月的搜集和整理工作。出版了《民间曲子清唱》。郭青海,1925年出生,张卜乡塬后村人,是高陵曲子涌现的第四代典型人物。其伴奏的四页瓦为之一绝。四页瓦拿在他的手中,伴奏起来翻转自如,碰击铿锵有力,音色脆亮,富有极强的节奏快感。他演唱的《贵妃醉酒》吐字清晰,且字正腔圆,架势稳中有奇,扮相唱腔双佳,听后更是让人为之叫绝。在四位典型人物的影响下,高陵曲子一路传唱,为高陵曲子在民间的发展壮大以及传承作出了不可磨灭的贡献。此后受文革的影响,高陵曲子停滞不前,萧落颓废。近些年,随着人们生活质量的日渐提高,茶余饭后人们又逐渐追求精神上的享受,曲子队又渐获新生,高陵曲子又回到了民间。

所在区域及地理环境


  高陵县位于陕西关中盆地中部,西安市东北郊,东与临潼毗连,南与灞桥未央接壤,西邻咸阳、泾阳、北接三原县。地跨东经108°57′—109°10′,北纬34°25′—34°35′。县域面积294平方公里。辖7个乡镇和3个管委会,88个行政自然村,现有人口28万。

  高陵县始建于秦孝公十二年(公元前350年),距今已2350年历史。县南有奉正一原,横陈东西。《尔雅》曰“大阜曰陵”,原体高隆,状若上山。故县以高陵得名。泾、渭两河蜿蜒西来,合汇于县南船长村,遂形成了千古奇观“泾渭分明”。

  西铜、西禹高速公路,210国道,高三、高永、高交、县道贯穿县境东西南北。咸铜铁路,陇海铁路复线,越境而过,形成四通八达的交通命脉。

  高陵依塬傍水,上地肥沃,地势如毯,历史上素有“黄壤陆海”和八百里秦川的“白菜心”之美誉。

  高陵曲子所在地,张卜乡塬后村、姬家管委会枸杞赵村和药惠管委会中王村、中东村,地势平垣,交通便利。

  高陵曲子源远流长,在民间有着深厚的根基。高陵曲子现有成员30余人,其主要分布在我县的张卜乡塬后村、姬家管委会枸杞赵村和药惠管委会中王村。2006年,曲子队成员推选郭社会为会长,王康政和刘志贤为副会长,负责组织平时的曲子联谊活动。

基本内容


  曲子,又称清曲,是一种古老的以坐唱为主的民间曲艺形式,在关中又有“迷糊曲子”和“板凳戏”之称。曲子在陕西各地民间传唱。高陵曲子起源于清咸丰年间,隆盛於民国时期。近30年来,跌于低谷,处于颓废阶段。

  高陵曲子的表演形式以坐唱为主,不讲究舞台,不追求灯光。七八个演员,扎个堆,围个滩,各执三弦、二胡、板胡、斗嗡、四页瓦、碰铃等乐器,便可自伴自唱,开展自娱自乐活动。凡是在场的老艺人大都有一专多能,身怀多种技艺。
 
高陵曲子排练
    高陵曲子排练场景
  高陵曲子曲调极为丰富,在民间老艺人当中传有:“七十二大调、三十六小调”之说法。最常用、最为基本的四个大调是:“月调、背弓调、五更调和金钱调”,月调又分:“硬月调、软月调、月尾调”;背宫调又分为:“前背弓调和后背弓调”;五更调又分为:“硬五更调、慢五更调和五更一串铃”;金钱调又有大金钱、反金钱和跌落金钱调之区分。除此之外惯用的大调还有:“五更鸟、一点油、乐江、湘江、哭道情、放风筝、琵琶调、十里堆、司片、海调、满江”等等。小调曲牌也同样丰富多彩,有:“西京、岗调、紧诉、慢诉、长城、采花郎、一串铃、银纽丝、连相、定岗、勾调、船调、小妹子脚和闹活调”等等。有了这些丰富的大、小调式,老艺人们在演唱过程中,转换灵活,唱起来缠绵、婉转,耐人回味。

  高陵曲子的曲调在演唱当中,具有极强的表达性,例如:演唱叙事类的《双官诰》《全家福》,运用京调,就酣畅淋漓。演唱抒情性的《五更鸟》和《阴功传》,运用五更调式演唱,则更能表达出人丰富的思想情感,其凄婉、哀怨的情感,则会宣泄得淋漓尽致。如果运用岗调演唱《渡林英》,其热闹的场面,欢快的剧情,则展现得恰如其份。

  高陵曲子即可单曲演唱,又可多曲联唱。演唱起落中间根据曲目的需要,可套唱多个曲调。但是,套曲联唱有严格的演唱套路,一般规律是:“月调起月调落”;“月调背弓起,背弓月调落”、“五更调起月尾调落”。

  高陵曲子的剧目繁多,其内容异彩纷呈。有反映历史故事的,有叙述爱情故事的,但更多的则是反映农村生活题材。其特点是不避方言口语,即兴而歌,即情而唱,爱恨情仇溢于言表,传递出了浓厚的民间现实生活气息,故最易为老百姓所接受。

  高陵曲子老艺人自编自唱的剧目有:《蚂蚱灵》、《脏婆娘》和《卖柿子》。演唱的传统剧目有:《玲珑塔》、《朋友曲》、《出关》、《刺目劝学》、《小姑贤》、《隔门贤》和《寡妇恋爱》等等。

主要价值


  高陵曲子作为土生土长的传统民间曲艺,集中体现出了高陵民间浓厚的风土人情。普查和整理高陵曲子,不但能重新唤起人们对曲子的热爱,更能进一步保护好民间原生态的曲艺文化形式,同时也为研究高陵民间曲艺的发展脉络奠定了坚实的基础。恢复高陵曲子原有班社,不但能体现出民间曲艺的多元化,更能丰富老艺人的精神生活。抢救和保护好高陵曲子,不但对新时期社会主义先进文化的发展,新农村的建设,有着极大的推动和促进作用,而且对和谐社会的建设,有着不可估量的价值。

濒危状况


  曲子渐渐地远离人民群众,是经过了近一个世纪的渐变,在复杂多元的文化娱乐形式的冲击下,被遗忘和淡出人们的视野。

  首先冲击曲子的是电影事业的发展,戏剧事业的壮大,文化娱乐圈的扩大,使群众的爱好逐渐地被新的娱乐形式所代替。致命的损伤是由上世纪的社教,受文化大革命运动的影响,将其视为封建的糟粕,被彻底的搁置,形成近三十年的断裂带。改革开放之后,文化娱乐形式的变迁和快餐式文艺现象的充斥,电视、网络成为主流的消费市场,加之农村经济的复苏,经济潮的冲击,使闲余劳动的时间大大缩短,人们欣赏的方向也快餐化,曲子的形式根本满足不了茶余饭后的文化娱乐要求,又因搁置了多年,使很多艺人在消沉中老去,很多曲目因不合时人胃口而被遗忘。

  年轻人又忙于生计,不愿去学,使曲子传承受到了制约。无人继承的境况让我们深感恐慌不安。

保护计划

已采取的保护措施

  l、 2004—2006年,高陵县文化馆组织人员对全县曲子行当老艺人进行了详实的调查、登记、建档工作。

  2、2007年春节前夕,高陵县文化馆刻意将曲子搬上舞台,给参加新春团拜会的人员演唱,取得了极大的成功。

  3、2007年正月十五,高陵曲子应邀到西安城隍庙首届法会上现场演出。此后,诸家媒体争相报道,使老艺人们精神倍受鼓舞。

  4、2007年4月1日,高陵县文化馆召集曲子会骨干成员,在塬后村进行了首次集中演练,并成立了高陵曲子会,由郭社会任会长,王康政刘志贤任副会长,负责曲子活动事宜。

  5、2008年正月十二,高陵县文化馆为曲子开辟专场,进行了高陵曲子展演。

资金投入情况

  1、为申报市级非物质文化遗产工作已花费资金2万元。

  2、为成立并组建高陵曲子演唱团已投入各项费用3万元。

  3、调查、搜集、整理曲子档案,投入资金1.5万元。

  4、为曲子队添置器乐,投入资金5千元。

  5、为曲子队2006—2008年出外参演、参赛赞助资金1万元。

保护内容

  1、已对高陵曲子的班社和老艺人进行了详实的建档工作。

  2、对有艺术成就的老艺人实行生活补贴制度。

  3、挖掘整理高陵曲子在演唱方面的艺术特色。

  4、搜集整理高陵曲子的传统剧目及新创剧目。

  5、定期举办高陵曲子演唱大赛,不断发观新人,使曲子演唱传承有望。

五年计划

  时间:2009年

  保护措施:高陵县非遗中心,申请资金5万元

  预期目标:出版《高陵曲子集》

  时间:2010年

  保护措施:提供培训场地

  预期目标:开展曲子学唱班

  时间:2011—2012年

  保护措施:成立曲子艺术研讨协会

  预期目标:挖掘高陵曲子艺术特色

  时间:2012年

  保护措施:整合民间曲子队伍

  预期目标:成立高陵曲子演唱团

  时间:2013年

  保护措施:纳入中小学音乐教材

  预期目标:推出一批示范学校

保护措施

  1、成立由主管县长任组长,文体广电局、财政局局长任副组长的高陵曲子保护领导小组。

  2、由高陵县文体广电局牵头,高陵县文化馆抽调专业人才,成立高陵曲子曲谱,剧目整理工作小组,短期内出版高陵曲子系列作品集。

  3、恢复高陵曲子班社,成立高陵曲子艺术研究协会。

  4、创造条件,开办曲子学习班,加大传承力度。

经费预算及其依据说明

  经费预算:为加强对高陵曲子的保护,预算投入经费180000.0元。

  依据说明:用于出版《高陵曲子集》需80000.00元;恢复曲子班社,组建曲子学习班需要资金100000.00元。

  地方配套资金:争取地方财政保护资金70000.00元。用于对曲子队伍的建设,使其永续传承。

传承谱系


  高陵曲子起源于清咸丰年间,距今已有151年的传承历史。第一代传人孙金元,1857年出生,高陵县崇皇人。据本次普查资料得知:孙金元是已知高陵曲子在县境内传唱的第一代代表人物,在高陵民间有“曲子师祖”之称。孙老艺人平生以务农为生,擅长三弦弹奏,以唱古典剧目《古城会》《五虎戏》最为拿手。在孙金元的熏陶下,高陵曲子遍地开花。二代代表人物周尚礼,1864年生,现药惠管委会中王村人,平生以经营“同发源”店铺为生计,爱好小曲,同道艺人常云集同发源,谈曲论唱。在此期间,高陵曲子无论是从伴奏、还是演唱方面,技艺均得到了提高,曲子队伍得到了壮大。周尚礼能弹能唱,尤长于三弦弹奏,其演唱的《雪梅吊孝》曾轰动古城。尤其是县城农历8月初2的城隍庙会,正殿演出点非周艺人莫属。1945年,周尚礼自编的《蚂蚱灵》在高陵县周边遍为传唱。三代代表人物李文贤,1914年出生,高陵县通远镇人,精于三弦演奏,1951年曾任教于通远民大,教授三弦弹奏技艺。1958年曾应邀赴东北传授三弦弹奏技法。四代代表人物郭青海,1925年生,张卜乡塬后村人,平生以唱曲为嗜好,其伴奏的四页瓦,翻转自如,铿锵有力。他唱起曲来更是字正腔圆,演唱的《贵妃醉酒》简直是扮唱双佳,是该时期最具代表性的人物。继郭青海之后,杨长工王康政郭社会等曲子艺人相继出现,为高陵曲子的传承默默奉献,苦苦厮守着这片精神绿地。

相关制品及其作品


  高陵曲子伴奏常用的乐器有:三弦二胡板胡、斗嗡、四页瓦、梆子、碰铃碟子。文场以三弦作为主奏,二胡、板胡、斗嗡、为副奏;武场以四页瓦为主奏,梆子、碰铃、碟子为副奏。
 

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